Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

120 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

D. Le service du culte chrétien en tant que répétition et reconstitution de la victoire du Christ sur le péché, la mort et le mal : Rassemblement, Parole, Sacrement, Dispersion. Le jour appelé dimanche, tous ceux qui habitent dans les villes ou à la campagne se rassemblent dans un même lieu. Et les mémoires des apôtres ou les écrits des prophètes sont lus, aussi longtemps que le temps le permet. Puis, lorsque le lecteur cesse de lire, le président nous instruit verbalement et nous exhorte à imiter ces bonnes choses. Ensuite, nous nous levons tous ensemble et nous prions. Et, comme nous l’avons déjà dit, à la fin de la prière, quelqu›un apporte du pain, du vin et de l›eau. Puis, le président offre de la même manière des prières et des actions de grâces, selon sa capacité. Et le peuple approuve en disant « Amen ». Ensuite, [l’Eucharistie] est distribuée à tous, et chacun participe [au pain et au vin], pour lesquels on a rendu grâce. Les diacres en envoient une partie à ceux qui sont absents. ( Les prières d’Hippolyte, La Tradition Apostolique , par Hippolyte ; La forme de la liturgie , par Gregory Dix ; Racines communes , par Robert Webber) 1. Le cœur de la dévotion au Christ dans l’ancienne Église non divisée se manifestait dans son culte collectif, où les croyants fidèles se réunissaient, rendus sains par Christ, pour lui rendre grâce et faire l’expérience de sa présence en communion avec Dieu, les rachetés, les vivants, les morts et ceux à venir, avec les saints anges en convocation solennelle. Vous ne vous êtes pas approchés d’une montagne qu’on pouvait toucher et qui était embrasée par le feu, ni de la nuée, ni des ténèbres, ni de la tempête, 19 ni du retentissement de la trompette, ni du bruit des paroles, tel que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’il ne leur en fût adressé aucune de plus, 20 car ils ne supportaient pas cette déclaration: Si même une bête touche la montagne, elle sera lapidée. 21 Et ce spectacle était si terrible que Moïse dit: Je suis épouvanté et tout tremblant! 22 Mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades qui forment le choeur des anges, 23 de l’assemblé des premiers-nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, 24 de Jésus qui est le médiateur de la nouvelle alliance, et du sang de l’aspersion qui parle mieux que celui d’Abel. ~ Justin Martyr, c. 160. Cf. David W. Bercot, ed. A Dictionary of Early Christian Beliefs . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. p. 404.

~ Hébreux 12:18-24