Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

122 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

a. Sans aucun doute, les théologues reconnaissent qu’elle servait de pivot dans le culte de l’Église ancienne indivise (l’événement de Pâques comme étant le cœur et le pivot de l’identité, de la foi et du témoignage des chrétiens !)

b. Pas en tant qu’argument théologique de la transsubstantiation, de la consubstantiation ou des vues mémorialistes.

c. La Cène comme confession trinitaire : l’amour de Dieu, la grâce de notre Seigneur Jésus-Christ et la communion du Saint-Esprit ( cf . 2 Cor. 13:14).

d. Un accent profond sur l’unité de l’Église rassemblée autour des éléments concrets du pain et du vin, et une prise de conscience que Christ est avec nous, vraiment avec nous, lorsque nous communions ensemble.

e. Une anticipation joyeuse et expectative du banquet messianique à venir.

5. Lorsque nous nous séparons, notre culte est perçu comme notre bénédiction collective, une préfiguration eschatologique (se disperser pour témoigner du Christ vivant dans le monde).

IV. Sa Vie en nous : Répétition et reconstitution de la vieille histoire dans le culte chrétien

Nous sommes en communion avec les églises apostoliques parce que notre doctrine n’est en rien différente de la leur. C’est notre témoignage de vérité.

~ Tertullian, c. 197. Cf. David W. Bercot, ed. A Dictionary of Early Christian Beliefs . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. p. 28.