Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 7 : Vivre dans le Chemin

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2. Le raisonnement derrière cette forme d’observation du calendrier culturel est évangélique : la reconnaissance des jours culturels créera un point de contact avec les non-chrétiens.

3. De nombreux sermons et de nombreuses séries de sermons peuvent généralement servir de base pour organiser les thèmes et les points d’intérêt de l’Église, à la place du calendrier culturel séculier.

a. Série sur la formation des ménages : Série sur la vie familiale

b. Séries thématiques ou expositives : L’intendance et le don

4. Souvent, que l’accent soit mis sur le calendrier culturel séculier ou sur les séries de sermons, l’étude complète de la vie et du ministère de Jésus de Nazareth est absente ou éclipsée.

5. La plupart des églises évangéliques consacrent une semaine aux fêtes de Noël et/ou de Pâques. Mais immédiatement après ces dates clés, les services ont tendance à revenir à des thèmes occasionnels basés sur le meilleur jugement du pasteur de ce qui devrait être le centre d’intérêt de la congrégation !

6. Cette « tyrannie du fichier de sermons du pasteur » évoque deux possibilités permanentes.

a. Si le pasteur a des bases historiques et une sagesse contemporaine, il donnera des sermons et un enseignement qui reflètent à la fois l’histoire biblique et les questions du jour.