Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

208 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

Traditions, suite

Il convient de noter que chacun de ces quatre conciles œcuméniques a eu lieu dans un contexte culturel pré-européen et qu’aucun d’entre eux ne s’est tenu en Europe. Il s’agissait de conciles de toute l’Eglise et ils reflétaient une époque où le christianisme était principalement une religion orientale dans son noyau géographique. Selon les critères modernes, leurs participants étaient africains, asiatiques et européens. Les conciles étaient le reflet d’une Eglise qui « ... a ses racines dans des cultures très éloignées de l’Europe et a précédé le développement de l’identité européenne moderne, et [dont] certains des plus grands esprits ont été africains » (Oden, The Living God , San Francisco: HarperSanFrancisco, 1987, p. 9). La réalisation la plus importante des Conciles a sans doute été la création de ce que l’on appelle communément le Credo de Nicée. Il constitue un résumé de la profession de foi chrétienne sur lequel les chrétiens catholiques, orthodoxes et protestants peuvent s’entendre.

Les quatre premiers conciles œcuméniques sont résumés dans le tableau suivant :

Nom/Date/Emplacement

But

Défendre contre : L’arianisme Réponse à la question : Jésus était-il Dieu ?

Premier Concile Œcuménique 325 après JC. Nicée, Asie Mineur Deuxième Conseil Œcuménique 381 après JC. Constantinople, Asia Minor

Action : Ils ont élaboré la forme initiale du Credo de Nicée pour servir de résumé de la foi chrétienne.

Défendre contre: Le macédonianisme Réponse à la question: Le Saint-Esprit est-il une partie personnelle et égale de la Divinité? Action: Ils ont achevé le Credo de Nicée en développant l’article traitant du Saint-Esprit. Défendre contre: Le nestorianisme Réponse à la question: Jésus-Christ est-il Dieu et l’homme en une seule personne? Action: Ils ont défini le Christ comme le Verbe incarné de Dieu et ont affirmé que sa mère Marie était la théotokos (porteuse de Dieu). Défendre contre: le monophysisme Réponse à la question: Comment Jésus peut-il être à la fois Dieu et homme?

Troisième Conseil Œcuménique 431 après JC. Ephèse, Asie Mineur

Quatrieme Conseil Œcuménique 451 après JC. Chalcédoine, Asie Mineur

Action: Ils ont expliqué la relation entre les deux natures de Jésus (humaine et divine).