Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 2 : Retour vers le futur

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étaient utilisées pour interpréter l’Écriture et fournir des réponses aux attaques de la culture.

4. Cette règle de foi signifie l’unité de la pensée chrétienne, incarnée par le dicton de Vincent de Lérins : « la tradition qui a été crue partout, toujours et par tous », ce qui nous permet d’affirmer les racines communes essentielles de toutes les traditions bibliques de la foi chrétienne.

D. La vision du monde basée sur Christus Victor . La Grande Tradition célèbre et affirme que Jésus de Nazareth est le Christ, le Messie promis dans les Écritures hébraïques, le Seigneur ressuscité et exalté, et le Chef de l’Église. L’Église doit être considérée comme le peuple de l’Histoire, c’est-à dire le peuple de la victoire remportée par Jésus-Christ.

1. Jésus est le centre et le périmètre du contenu et du message de l’Écriture.

2. La récapitulation de l’histoire humaine dans ses actions salvatrices : nouvelle création, dernier Adam, Israël obéissant, accomplissement du sacerdoce, du ministère prophétique et de la royauté d’Israël, etc.

3. Jésus comme révélateur de la personne divine de Dieu, sacrifice de substitution tout à fait suffisant pour l’humanité, et restaurateur de la création par la victoire sur les pouvoirs des principautés et des puissances.

E. La position centrale de l’ Église. La Grande Tradition a confessé avec confiance l’Église comme le peuple de Dieu, le peuple de l’histoire de Dieu. L’assemblée fidèle des croyants, sous l’autorité du Grand Berger Jésus-Christ, est désormais le lieu et le représentant du Royaume de Dieu sur la terre.

« Peut-il avoir Dieu pour Père, avant d’avoir eu l’Église pour mère ? » (Cyprien)

Cyprien a urbanisé : « Si l’Église n’est pas ta maman, Dieu n’est pas ton papa ! »