Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

Chapitre 3 : L’histoire de Dieu

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dans le monde, nous déclarons la Bonne Nouvelle du Royaume à travers notre vie partagée et notre incarnation collective du récit de Dieu. Par nos actes d’hospitalité et de générosité, par notre prédication et notre discipulation, nous manifestons par l’Esprit la vie du Royaume dans les congrégations locales, dans le contexte de nos vies, de nos relations, de nos quartiers et de nos lieux immédiats. (Affirmer l’unité explicite de l’Église visible, s’engager dans une hospitalité radicale, une générosité extravagante, et un témoignage évangélique par nos paroles et nos actes).

C. Addendum : d’autres façons de raconter la même « vieille, vieille histoire ».

1. Il était une fois : une narration du drame cosmique de la rédemption de Dieu

2. La présence de l’avenir

3. De l’avant à l’après-temps

III. Les implications du drame de tous les temps

En commençant par l’affirmation de Dieu comme celui qui vient (et qui viendra), l’Église avance dans le récit de la naissance du Christ, de son baptême et de sa révélation au monde, de sa tentation et de son cheminement vers la souffrance et la Croix, de sa résurrection et de son ascension, de l’envoi de l’Esprit, et de son règne royal avec tous ceux qui sont devenus saints en lui. Par les prières, les cantiques, les lectures et les réponses, l’Église ne se contente pas de contempler ces étapes de l’histoire, elle les fait revivre, elle y entre, elle est façonnée par elles. L’Église parcourt l’Année chrétienne avec Christ dont l’histoire est ici racontée ; l’Église le rejoint dans son cheminement et réaffirme que son cheminement est le sien, le cheminement par lequel elle se définit et auquel elle participe. Il ne s’agit pas d’une dogmatique propositionnelle détachée ; il s’agit d’une répétition et d’une imprégnation de l’histoire qui est profondément engageante et intrinsèquement transformatrice. Célébrer l’Année chrétienne, c’est s’engager dans une réflexion théologique narrativiste, doxologique et véritablement systématique.

~ John E. Colwell. The Rhythm of Doctrine . Colorado Springs, CO: Paternoster, 2007. p. 7.