Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l ’Eglise Contemporaine

96 Atelier sur les Racines Sacrées : Récupération de la Grande Tradition dans l’Eglise Contemporaine

qui ne soit avant ou après, rien qui ne soit plus grand ou plus petit, mais les Personnes sont toutes trois également éternelles et semblablement égales.

a. Credo souvent attribué à Athanase vers le 4e ou 5e siècle.

b. Déclaration directe sur la nature de la Trinité, plus approfondie.

c. Devient un test de l’orthodoxie et de la compétence du clergé en Occident à partir du 7ème siècle.

4. Différences entre le Credo des Apôtres et celui de Nicée : la force de la déclaration de Nicée.

a. Le Credo de Nicée présente un caractère doctrinal plus complexe.

b. Le Credo de Nicée est aussi plus prosaïque, moins poétique.

c. La théologie nicéenne a été considérée davantage comme une règle d’orthodoxie, moins comme un credo de la foi.

d. Les réformateurs l’ont hautement accepté, il est utilisé par les anglicans, mais l’Orient ne l’a pas reconnu ; il est nettement moins important pour la catéchèse et la liturgie.

E. Comment la théologie du credo peut-elle façonner notre formation spirituelle ?

Dans les domaines du baptême (incorporation), de la catéchèse (discipulat) et de l’ordination (imposition des mains), le Credo