Bible Interpretation, Amharic Mentor Guide

3 0 6 /

የመጽሐፍ ቅዱስ ሥነ-አፈታት

መልክ አይነገሩም. የቋንቋው፣ የባህሉ እና የታሪክ ባህሪው ለእኛ ፈጽሞ እንግዳ ነገር ነው፣ እና በዚያ ላይ የራሳችንን ትምክህተኝነት፣ የጥንቱን ዓለም፣ ፕሪሚቲቪዝም እየተባለ የሚጠራውን እና ሳይንሳዊ የዓለም አተያይ እጦትን፣ አለማችንን እና ጉዳዮቻችንን ወደ ራሳቸው የማንበብ ዝንባሌያችንን ይጨምራል። ስለ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ዓለም ፍርድን ለማቆም እና በራሱ መንገድ ለመመርመር ጥልቅ ራስን መግዛትን ይጠይቃል። ይህ በትክክል መሳሪያዎቹ እንድንሰራ የሚፈቅዱልን ነው; ትሑት እና ግልጽ ጠያቂ በዚያ ከነበሩት ሰዎች እይታ አንጻር ዓለምን እንዲያይ፣ ለመናገር እና ሀሳባቸውን ከእነሱ በኋላ እንዲያስብ እድል ይሰጣሉ። የዘመኑን የትችት ግብዓቶችና መሳሪያዎች ሙሉ በሙሉ ለመጠቀም በራሳችንና በተማሪዎቻችን ልናዳብር የሚገባን ብቃቱ ሥራዎቹን ባዘጋጁት ምሁራን ሳይሆን መርምረውና በጻፉት ምእራፍና ሕዝብ መተሳሰብ ነው። በሌላ አነጋገር፣ የቅዱሳት መጻሕፍትን ጽሑፍ ለመረዳትና ከጽሑፉ ሰዎች ጋር ግንኙነት ለመፍጠር ካለው ፍላጎት ጋር መቅረብ አለብን። የፅሁፉ አለም የመጀመሪያ የጥናት እቃችን መሆን አለበት እና ከዛ ጋር ዝምድና እና ርህራሄ ካዳበርን በኋላ መርሆችን አውጥተን የጽሑፉን ትርጉም ከራሳችን ህይወት ጋር ማዛመድ እንችላለን። ተማሪዎቹ ይህንን ተግባር እንዲገነዘቡ ለመርዳት የተለያዩ መሳሪያዎች እኛን ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው ዓለም እና ከነዋሪዎቹ ጋር ለማገናኘት የሚረዱበትን መንገድ በዝርዝር ስለሚገልጹ ከዓላማዎች ጋር መቀራረብ ያስፈልግዎታል። በአሳብ እና በአክብሮት ወደ መጽሐፍ ቅዱሳዊው ዓለም ለመግባት በፈለግን መጠን፣ መርሆችን በራሳችን ላይ መተግበር እንችላለን። ይህ አምልኮ የሚያተኩረው የእግዚአብሔር ቃል የመጀመሪያ እጅ መርማሪ የመሆን አስፈላጊነት ላይ ነው። የቅዱሳት መጻሕፍት ተማሪዎች እንደመሆናችን መጠን ማንም ወይም የትኛውም ተቋም አስተሳሰባችንን እና ማመንን እንዲያደርግልን በፍጹም አንፈቅድም። እያንዳንዱ ክርስቲያን በጽሑፍ በተጻፈው የአምላክ ቃል መሠረት እምነቱን የማረጋገጥ ችሎታው ላይ ብዙ ችግር እንዳለበት ምንም ጥርጥር የለውም። ሁሉም አማኞች ሊቃውንት ወይም አስተማሪዎች እንዲሆኑ የተጠሩ ባይሆኑም በትርጉም እያንዳንዱ ክርስቲያን አማኝ ነው፣ አንዳንድ እውነቶችን ውድ ለመሆን፣ ቁርጥ ያለ እና የመጨረሻ እንዲሆን አድርጎ የሚይዝ ነው። በመጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ-መለኮት ላይ በተጋረጠው ነገር ላይ በጥሩ ሁኔታ በተጸነሰ አረፍተ ነገር፣ ኢ.ጄ. ሽናቤል የመጽሐፍ ቅዱስን ሥነ-መለኮት አስፈላጊነት፣ ቅዱሳት መጻሕፍትን እንድናጠና እና በሚያስተምረን እና በሚጠይቀው ነገር ላይ እምነታችንን እና መተግበር እንዳለብን ይገልጻል። ምንም እንኳን በጣም የሚሻለው የመጽሐፍ ቅዱስ ጥናት ዓይነት ቢሆንም፣ የሚገርመው ግን መጽሐፍ ቅዱሳዊ ሥነ-መለኮት ትልቁን ትኩረት የሚይዘው ከአካዳሚው ውጭ ማለትም በክርስቲያን ቤተ ክርስቲያን እና ለተራ ክርስቲያኖች ነው፣ ይህም ለመጽሐፍ ቅዱስ ብቻ ሳይሆን ለኢየሱስና ለወንጌል ከፍተኛ እይታ እንዳለው ያስተዋውቃል። አብዛኞቹ ክርስቲያኖች

 2 ገጽ 160 ጥሞና