Christ: Le thème de la Bible

«Car le fils de l’homme est venu chercher et sauver ceux qui sont perdus» (19:10). Zacharie a énoncé le thème à l’avance lorsqu’il a écrit: «Voici l’homme» (6:12). Jean: Christ se manifeste par sa Divinité Jean écrit: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu», et «la Parole s’est faite chair et a habité parmi nous» (Jean 1:1, 14). Il ne fait pas remonter l’ascendance du Christ à la royauté humaine (comme Matthieu), ni ne la laisse dans l’anonymat (comme Marc), ni ne la fait remonter à l’origine de l’humanité (comme Luc), mais il la fait remonter à la divinité et à l’éternité. Dans Jean, Christ est vu comme l’aigle qui s’élève dans les cieux et, comme dans aucun autre évangile, il est manifeste que Jésus pensait (cf. Jean 13-17). Dans Matthieu, Jésus répond au besoin de justice de l’homme (cf. 3:15); dans Marc, au besoin de service de l’homme (10:45) ; dans Luc, au besoin de rédemption de l’homme (19:10) ; et dans Jean, au besoin de la vie de l’homme (10:10). Ainsi, les quatre évangiles rapportent la manifestation historique du Christ, non pas pour un segment sectaire de la société, ni simplement pour un reste religieux, mais pour les Juifs, pour les Grecs et pour les Romains; oui, pour le monde entier. Mais Jésus était dans le monde et «le monde ne l’a pas connu». Il est venu chez lui, et les siens ne l’ont pas reçu» (Jean 1:10 11). La révélation du Christ était pour tous, mais la réception du Christ était pour le petit nombre de ceux qui croyaient (1:12). ACTES: EVANGELISATION OU PROPAGATION DU CHRIST Dans les Actes, la scène passe de la manifestation historique du Christ à l’évangélisation mondiale du Christ. Jésus avait limité son ministère terrestre principalement à Israël, mais il avait ordonné à ses disciples de porter le message aux nations (Matthieu 28:19 ; Actes 1:8). Dès la Genèse

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