Christ: Le thème de la Bible

la terre seront bénies» (Gen. 12:3, marge). Cette fonction de canal de la bénédiction méssianique pour les nations n’a apparemment pas été très bien remplie par les Juifs de l’Ancien Testament. Il y a bien eu de temps en temps une Ruth ou une Rahab, et même un Jonas réticent, mais dans l’ensemble, ils n’ont pas réussi à être le canal de la bénédiction pour leurs nations contemporaines (cf. Rom. 11:7, 15, 21). Au lieu de partager les bénédictions et les promesses de Dieu, ils les ont thésaurisées; au lieu de construire des ponts vers les païens, ils ont érigé «le mur de séparation de l’hostilité» (Eph. 2:14). En Christ et dans son Église, cependant, ce mur a été «abattu», et le Juif et le Gentil sont devenus «un seul homme nouveau» en Christ (2:15). Ainsi, l’Église du Nouveau Testament s’étend à un cercle plus large que la nation élue de l’Ancien Testament, jusqu’à ce qu’elle englobe enfin des gens de tous les peuples et de toutes les langues. L’histoire de l’Ancien Testament s’était simplement déplacée pour préparer le Christ; l’histoire du Nouveau Testament (Actes) montre l’Eglise en train d’avancer dans la propagation universelle du Christ. Parallèle entre la poésie et les épîtres Dans les poèmes comme dans les épîtres, le regard est tourné vers le haut. Les poètes aspiraient à un prophète et à un roi qui pourraient combler les désirs de leurs coeurs. Les épîtres du Nouveau Testament regardent vers Christ, leur Grand Prêtre, qui répond aux besoins de leur vie (cf. Héb. 4:14-16). En outre, tant la poésie que les épîtres sont des interprétations des vérités fondamentales qui les précèdent. La poésie n’ajoute rien à la vérité fondamentale des grands actes et des grandes paroles de Dieu consignés dans la Loi de Moïse; elle en est plutôt l’interprétation et l’application (cf. Psa. 44, 89). Par exemple, le grand livre poétique des Psaumes est divisé en cinq sections, sur le modèle de la division en cinq parties de la Loi. La sagesse de Salomon n’est qu’une interprétation et une application des commandements de Moïse.

97