Conversion and Calling, Bengali-Standard Student Workbook

1 5 0 /

মন পরি�বর্ততন এবংং আহ্বাান

পরম্ পরাা (ক্ রমশ)

এটাা লক্ষ্যয করাার মতো�ো যে� এই চাারটির সর্ জবব নীীন সভাাগু লি�র প্রত্যে�েকটি প্রাাক-ইউরো�োপি�য়াান প্রে�ক্ষাাপটে� ঘটে�ছি�ল, এবংং এইগু লি�র একটিও ইউরো�োপে� ঘটে�নি�। এইগু লি� সাামগ্রি�ক মণ্ডলীীর সভাা ছি�ল এবংং এমন সময় এইগু লি� ঘটে�ছে� যখ ন খ্ রীীষ্ ট ধর্মম প্রাাথমি�ক ভাাবে� পূূ র্ বব দে�শী ীয় একটি ধর্মম ছি�ল ভৌ�ৌগলি�ক দি�ক থে�কে� । আধুুনি�ক দি�ক থে�কে� যদি� দে�খি�, তাারাা ছি�ল আফ্রি�কাান, এশি�য়াান, এবংং ইউরো�োপি�য়াানরাা। এই সভাাগু লি� এমন একটি মণ্ডলীীর চি�ত্র তুু লে� ধরে�ছি�ল যাার “...মূূ ল ও সূূত্রপাাত ইউরো�োপ থে�কে� অনে�কটাাই দূূরে� ছি�ল এবংং আধুুনি�ক ইউরো�োপে�র পরি� চয় গঠি�ত হওয়াার অনে�ক আগে�ই ঘটে�ছি�ল, এবংং এর কয়ে�কটি মহাান ব্যযক্তি�রাা আফ্রি�কাার ছি�লে� ন”। (ওডে�ন, দ্যাা� লি�ভিং�ং গড, স্ যাা�ন ফ্রাান্সি�স্কো�ো: হাারপাার স্ যাা�ন ফ্রাান্সি�স্কো�ো, ১৯৮৭, পৃৃ ষ্ঠাা ৯)। এই সভাাগু লি�র সবচে�য়ে� গু রু ত্বপূূ র্ণণ সাাফল্ যয হল নাাইসি�য়াান ধর্মমবি�শ্বাাস। এটি খ্রীীষ্টিয় বি�শ্বাাসে�র একটি সাারাং�ংশ প্ রদাান করে�, যাা ক্ যাা�থো�োলি�ক, অর্থো�ো �ডক্স, এবংং প্রটে�স্টাান্ট খ্রীীষ্ট বি�শ্বাাসীীরাা সম্মতি� জাানাায়। প্রথম চাারটি সাার্ জবব নীীন সভাাগু লি�কে� নি�চে� দে�ওয়াা চাার্টট টির দ্বাারাা সাারাং�ংশ করাা যে�তে� পাারে�:

নাাম/তাারি�খ/স্ থাান

উদ্ দে�শ্ যয

কো�োন মতবাাদে�র বি�রু দ্ধে� প্রতি�রক্ ষাা করে�ছে�: এরি�য়াানি�সম

প্রথম সাার্ জবব নীীন সভাা ৩২৫ খ্রীীষ্টাাব্ দ নাাইসি�য়াা, এশি�য়াা মাাইনর

কো�োন প্রশ্নে�র উত্তর দি�য়ে �ছে�: যীীশু কি� ঈশ্বর ছি�লে� ন?

পদক্ ষে�প : নাাইসি�য়াান ধর্মমবি�শ্বাাসে�র প্রাাথমি�ক আকাারটি গঠন করাা হয়ে�ছি�ল যাা খ্রীীষ্টিয় বি�শ্বাাসে�র একটি সাারাং�ংশ হি�সে�বে� কাাজ করে�।

কো�োন মতবাাদে�র বি�রু দ্ধে� প্রতি�রক্ ষাা করে�ছে�: ম্ যাা�সে�ডো�োনি�য়াানি�সম

কো�োন প্রশ্নে�র উত্তর দি�য়ে �ছে�: পবি� ত্র আত্মাা কি� একজন ব্যযক্তি� এবংং ত্রি�ত্ব ঈশ্বরে�র একজন সমাান অংংশ? পদক্ ষে�প : পবি� ত্র আত্মাার সম্বন্ধে� বি�ষয়ব স্তুগু লি�র সাাথে� মো�োকাাবি�লাা করে� নাাইসি�য়াান ধর্মমবি�শ্বাাসটিকে� আর সম্প্রসাারি�ত করাা হয়ে�ছি�ল ও সম্ পূূ র্ণণ করাা হয়ে�ছি�ল। কো�োন মতবাাদে�র বি�রু দ্ধে� প্রতি�রক্ ষাা করে�ছে�: নে�স্ টরি�য়াানি�সম কো�োন প্রশ্নে�র উত্তর দে�ওয়াা হয়ে�ছে�: যীীশু খ্রীীষ্ট কি� একই ব্যযক্তি�তে� উভয় ঈশ্বর এবংং মাানুু ষ? পদক্ ষে�প : খ্রীীষ্টকে� ঈশ্বরে�র বাাক্যয হি�সে�বে� সংংজ্ঞাায়ি�ত করাা হয়ে�ছে�, যি�নি� মাং�ংসে� মূূ র্তি�িমাান হয়ে�ছে�ন, এবংং তাঁঁ�র মাা, মরি�য়মকে� theotokos (ঈশ্বর বহ নকাারীী) বলে� স্বীীকৃৃ তি� দে�ওয়াা হয়ে�ছে�।

দ্বি�তীীয় সাার্ জবব নীীন সভাা ৩৮১ খ্রীীষ্টাাব্ দ কনস্টাান্টিনো�োপ ল, এশি�য়াা মাাইনর

তৃৃ তীীয় সাার্ জবব নীীন স্বভাাব ৪৩১ খ্রীীষ্টাাব্ দ এফি�সাাস, এশি�য়াা মাাইনর

কো�োন মতবাাদে�র বি�রু দ্ধে� প্রতি�রক্ ষাা করে�ছে�: মো�োনো�োফাাইসি�টিসম কো�োন প্রশ্নে�র উত্তর দে�ওয়াা হয়ে�ছে�: কীীভাাবে� যীীশু উভয় ঈশ্বর ও মাানুু ষ হতে� পাারে�ন?

চতুু র্ থথ সাার্জবব নীীন সভাা ৪৫১ খ্রীীষ্টাাব্ দ চ্যা�ালসে�ডন, এশি�য়াা মাাইনর

পদক্ ষে�প : যীীশু র দুু টি স্বভাাবে�র (ঈশ্বর ও মাানুু ষ) মধ্যে�ে সম্ পর্কক টিকে� ব্ যাা�খ্যাা� করাা হয়ে�ছে�।