Conversion et Appel, Guide du Mentor

La pierre que les bâtisseurs ont rejetée est devenue la pierre angulaire.

THE UR BAN

Conversion et Appel

MI N I S T R Y I NS T I TUT E u n mi n i s t è r e d e WOR L D IMPAC T, I NC .

Guide du mentor

Module 1 Études bibliques

FRENCH

G U I D E D U M E N T O R

Conversion et appel

Module 1

Études bibliques

La Parole qui crée

La Parole qui convainc

La Parole qui convertit

La Parole qui appelle

Ce programme est le résultat de milliers d’heures de travail de The Urban Ministry Institute (TUMI) et ne peut être reproduit sans leur autorisation expresse. TUMI soutient tous ceux qui souhaitent utiliser ces matériels pour l’avancement du Royaume de Dieu. Des licences abordables pour les reproduire sont disponibles. Veuillez confirmer auprès de votre instructeur que ce livre est sous licence. Pour plus d’informations sur TUMI et notre programme d’octroi des licences, consultez les sites www.tumi.org et www.tumi.org/license .

Capstone Module 1 : Conversion et Appel – Guide du Mentor ISBN: 978-1-62932-237-7 © 2005, 2011, 2013, 2015. The Urban Ministry Institute. Tous droits réservés. Première édition 2005, deuxième édition 2011, troisième édition 2013, quatrième édition 2015. © 2017 édition française traduite par Pasteur Eresh Tchakubuta et M. Jimmy Shabani Traduction faite pour honorer la mémoire de Madame Katherine Kisart, une femme noble avec un cœur pour Dieu, son peuple et son Royaume, Août 2019.

La copie, la redistribution et/ou la vente de ces documents, ou toute transmission non autorisée, sauf dans les cas expressément autorisés par la loi sur les droits d’auteur de 1976 ou par écrit par l’éditeur, sont interdites. Les demandes d’autorisation doivent être adressées par écrit à : The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208. The Urban Ministry Institute est un ministère de World Impact, Inc.

Toutes les citations des Écritures, sauf indication contraire, sont prises de LA SAINTE BIBLE, VERSION LOUIS SEGOND®, LSG® Copyright © 1910 par Alliance Biblique Universelle. Utilisé avec permission. Tous droits internationaux réservés.

Contenu

Aperçu du cours

3 5 7

A propos de l’instructeur Introduction au module

Exigences du cours

13

Leçon 1 La Parole qui crée

1

41

Leçon 2 La Parole qui convainc

2

71

Leçon 3 La Parole qui Convertit

3

99

Leçon 4 La Parole qui appelle

4

129

Annexes

165

Mentorat du Programme d’études Capstone

173

Notes du mentor pour la leçon 1

179

Notes du mentor pour la leçon 2

187

Notes du mentor pour la leçon 3

195

Notes du mentor pour la leçon 4

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C O N V E R S I O N E T A P P E L

À propos de l’instructeur

Le révérend Dr Don L. Davis est le Directeur Éxécutif de The Urban Ministry et Vice-président Principal de World Impact. Il a étudié au Collège Wheaton et à l’école supérieure de Wheaton, et a obtenu une distinction summa cum laude pour ses diplômes de licence (1988) et de maîtrise (1989), respectivement, en Études Bibliques et en Théologie Systématique. Il a obtenu son doctorat en Religion (Théologie et Éthique) au Collège de religion d’Iowa. En tant que Directeur Éxécutif de l’Institut et Vice-président Principal de World Impact, il supervise la formation des missionnaires urbains, des implanteurs d’églises et des pasteurs urbains, et facilite les opportunités de formation pour les ouvriers chrétiens urbains en matière d’évangélisation, de croissance de l’Église et de missions pionnières. Il dirige également les vastes programmes d’enseignement à distance de l’Institut et facilite les efforts de développement du leadership pour des organisations et des dénominations comme Prison Fellowship, l’Église Évangélique Libre d’Amérique et l’Église de Dieu en Christ. Un récipiendaire de nombreux prix académiques et d’enseignement, le Dr Davis a été le professeur et membre de facultés dans diverses institutions académiques renommées, ayant fait des conférences et donné des cours de religion, de théologie, de philosophie et d’études bibliques dans des écoles telles que le Collège Wheaton, l’Université St. Ambrose, l’école supérieure de théologie de Houston, le Collège de religion de l’Université d’Iowa, l’Institut Robert E. Webber d’études sur le culte. Il est l’auteur d’un certain nombre de livres, de programmes d’études et de manuels d’études destinés à équiper les leaders urbains, notamment le Programme d’études Capstone, le principal programme d’enseignement à distance de seize modules du séminaire TUMI, Racines sacrées: Une introduction à la récupération de la grande tradition (Sacred Roots : A Primer on Retrieving the Great Tradition), qui se concentre sur la façon dont les églises urbaines peuvent être renouvelées par une redécouverte de la foi orthodoxe historique, et Noir et humain : redécouvrir King comme une ressource pour la théologie et l’éthique noires (Black and Human : Rediscovering King as a Resource for Black Theology and Ethics). M. Davis a participé à des conférences universitaires telles que la série Staley Lecture , à des conférences de renouveau telles que les rallyes de Promise Keepers , et à des consortiums théologiques tels que la série de Lived Theology Project de l’université de Virginie. Il a reçu le Prix de distinction d’Alumni Fellow au Collège des arts libéraux et des sciences de l’Université d’Iowa en 2009. Le Dr Davis est également membre de la Société de littérature biblique et de l’Académie américaine de religion.

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Introduction au module

Salutations, chers amis, au nom puissant de Jésus-Christ! En tant que disciples de Jésus-Christ, nous affirmons notre profonde croyance en la puissance de la Parole de Dieu qui crée, convainc, convertit et appelle. Pour comprendre la merveilleuse bénédiction de la conversion et de l’appel, nous devons évaluer de manière critique la place de la Parole de Dieu dans l’Église. Notre première leçon , La Parole qui crée , examine la nature des Saintes Écritures en tant que Parole de Dieu. Nous verrons que l’intégrité parfaite de Dieu lui-même garantit la fiabilité absolue des Écritures. En outre, nous découvrirons comment Dieu a créé l’univers par sa Parole, et comment il s’identifie complètement à la Parole en Jésus-Christ. Étant le moyen par lequel le Saint-Esprit crée une vie nouvelle dans ceux qui croient, nous prouvons que nous sommes des disciples en demeurant dans la Parole de Jésus. En tant que membres de l’Église, nous recevons la Parole ensemble en communauté, cette même Parole qui nous donne le but ultime de l’univers créé, c’est-à-dire la glorification du Dieu tout-puissant. Dans la leçon suivante, La Parole qui convainc , nous verrons comment la Parole de Dieu convainc en ce qui concerne le péché, la justice et le jugement. La Parole enseigne que le péché est un phénomène universel et corrupteur par nature. La Parole de Dieu convainc également en ce qui concerne la justice, en révélant la justice parfaite de Dieu et notre déficience morale. Enfin, elle nous convainc en ce qui concerne le jugement, nous indiquant que Dieu jugera Israël et les nations, l’Église, Satan et ses anges, et tous les méchants morts, selon sa juste détermination. La Parole de Dieu nous convainc également de la vérité – de Jésus Christ, du Royaume de Dieu et de l’intégrité de sa Parole à travers ses messagers, les prophètes et les apôtres. La troisième leçon, La Parole qui convertit , se concentre sur le pouvoir de la Parole de Dieu de produire une nouvelle vie dans le croyant. Cette Parole qui convertit est synonyme de l’Évangile de Jésus ; c’est la bonne nouvelle du salut qui nous fait « naître de nouveau », subir le lavage de la régénération et le renouvellement du Saint-Esprit. La Parole produit en nous qui croyons des signes concrets de la puissance renouvelée de Dieu. Cette même Parole qui crée une vie nouvelle, nous soutient, nous nourrit spirituellement, entraîne notre croissance et nous permet de nous défendre contre les mensonges du diable. Enfin, la quatrième leçon, La Parole qui appelle , traite le concept de ( metanoia ), c’est-à-dire la repentance envers Dieu et la foi ( pistis ). La foi en Jésus-Christ est

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la façon dont Dieu sauve et délivre le croyant de la peine, de la puissance et de la présence du péché. Lorsque nous nous détournons du péché pour nous tourner vers Dieu en Christ, la Parole nous conduit à recevoir la nouvelle nature de Dieu (régénération) et à être incorporés (adoptés) dans le peuple de Dieu (au laos de Dieu) par la grâce, par la foi seule. La Parole qui nous appelle au salut nous appelle également à devenir des disciples (en tant que serviteurs de Jésus), à la liberté (en tant qu’enfants rachetés) et à la mission (faire des disciples par notre témoignage et nos bonnes œuvres). En vérité, les Saintes Écritures sont une Parole utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit accompli et propre à toute bonne oeuvre (2 Timothée 3:16-17). Que Dieu vous bénisse alors que vous explorez la richesse de sa Parole inspirée par Dieu qui crée, convainc, convertit et appelle !

- Rév. Dr Don L. Davis

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Exigences du cours

• Bible (pour les besoins de ce parcours de formation, votre Bible doit être une traduction [ex. Louis Second 1910, NIV, NASB, RSV, KJV, NKJV, etc.], et non une paraphrase [ex. The Living Bible, The Message ]). • Chaque module Capstone à des manuels associés qui sont lus et discutés tout au long du cours. Nous vous encourageons à les lire, à réfléchir là dessus et à y répondre avec vos professeurs, vos mentors et vos camarades de classe. En raison de la disponibilité variable des textes (par exemple, les livres en rupture de stock), nous gardons notre liste officielle de manuels exigés pour le Module Capstone sur notre site Web. Veuillez s’il vous plait visiter www.tumi.org/books pour obtenir la liste actuelle des textes de ce module. • Un cahier et un stylo pour prendre des notes et faire les devoirs en classe. • Fee, Gordon D. and Douglas Stuart. How to Read the Bible for All its Worth . Grand Rapids: Zondervan, 1982. • Montgomery, J. W. ed. God’s Inerrant Word . Minneapolis: Bethany, 1974. • Packer, J. I. “Fundamentalism” and the Word of God . London: IVP, 1958. • Sproul, R. C. Knowing Scripture . Downers Grove: IVP, 1977.

Livres et documents requis

Lectures recommandées

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Résumé des catégories et des pondérations des notes

Exigences du cours

Présence et participation en classe................................... 30%

90 points

Interrogations écrites......................................................... 10%

30 points

Versés Mémorisés............................................................... 15%

45 points

Projet exégétique................................................................ 15%

45 points

Projet de Ministère............................................................. 10%

30 points

Lectures et devoirs à domicile.......................................... 10%

30 points

Examen final....................................................................... 10%

30 points Total: 100% 300 points

Exigences relatives aux notes La présence à chaque séance de classe est une exigence du cours. Les absences affecteront votre note. En cas d’absence inévitable, veuillez en informer le mentor à l’avance. Si vous manquez une séance de cours, il est de votre responsabilité de trouver les devoirs que vous avez manqués et de dialoguer avec le mentor concernant la remise des travaux en retard. Une grande partie de l’apprentissage associé à ce cours se fait par discussion. Par conséquent, votre engagement actif sera recherché et attendu à chaque séance de cours. Chaque séance commencera par un petit test sur les idées de base de la leçon précédente. La meilleure façon de se préparer à ce test est de revoir la matière du Cahier de l’étudiant et les notes prises en classe pendant la leçon précédente. La mémorisation de la Parole est une priorité centrale pour votre vie et votre ministère en tant que croyant et leader dans l’Église de Jésus-Christ. Les versets sont relativement peu nombreux, mais leur contenu est significatif. Chaque session de classe, vous devrez réciter (oralement ou par écrit) les versets assignés à votre mentor. Les Écritures sont l’instrument puissant de Dieu pour équiper l’homme ou la femme de Dieu pour toute œuvre du ministère auquel il les appelle (2 Tim. 3:16 17). Afin de remplir les conditions requises pour ce cours, vous devez choisir un passage et faire une étude biblique inductive (c’est-à-dire une étude exégétique) sur ce passage. L’étude devra faire cinq pages (à double interligne, saisie ou écrite à la main avec soin) et aborder l’un des aspects de la personne et de l’œuvre de Jésus de Nazareth mis en évidence dans ce cours. Notre désir et notre espoir sont que vous soyez profondément convaincus de la capacité des Écritures à changer et à affecter votre vie de manière pratique, ainsi que celle des personnes auprès

Présence et participation en classe

Interrogation

Versets à mémoriser

Projet exégétique

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desquelles vous exercez votre ministère. Tout au long du cours, soyez ouvert à la possibilité de trouver un passage prolongé (environ 4 à 9 versets) sur un sujet que vous aimeriez étudier plus intensivement. Les détails de ce projet sont décrits aux pages 10-11, et seront traités lors de la session d’introduction de ce cours. Nous nous attendons à ce que tous les étudiants mettent en pratique, dans leur vie et dans leurs responsabilités ministérielles, tout ce qu’ils ont appris. L’étudiant aura la responsabilité de développer un projet de ministère qui associe les principes appris à un ministère pratique. Les détails de ce projet sont présentés à la page 12, et seront discutés lors de la séance d’introduction au cours. Votre mentor peut vous donner des devoirs de classe et des devoirs à domicile de différents types ou ceux-ci peuvent être écrits dans votre cahier d’exercices d’étudiant. Si vous avez des questions sur ce qui est demandé ou sur la date de remise des devoirs, veuillez vous adresser à votre mentor. IL est important que l’étudiant lise les lectures assignées dans le manuel et dans les Écritures afin d’être bien préparé pour la discussion en classe. Veuillez vous retourner chaque semaine dans la «Feuille d’achèvement de la lecture» de votre manuel d’étudiant. IL y aura une option pour recevoir un crédit supplémentaire pour les lectures prolongées. À la fin du cours, votre mentor vous donnera un examen final (à livre fermé) à faire à la maison. On vous posera une question qui vous aidera à réfléchir sur ce que vous avez appris dans le cours et comment cela affecte votre façon de penser ou de pratiquer le ministère. Votre mentor vous donnera les dates de remise et d’autres informations lors de la distribution de l’examen final. Les notes suivantes seront données dans ce cours à la fin de la période et inscrites dans le dossier de chaque étudiant : A – Travail supérieur D – Travail de passage B – Travail excellent F – Travail insatisfaisant C – Travail satisfaisant I – Travail incomplet Des notes sous forme de lettres avec des signes positifs et négatifs appropriés seront données pour chaque note finale, et les points de votre note seront pris en compte dans votre moyenne globale. Les travaux remis en retard sans justification ou le fait de ne pas remettre les devoirs affecteront votre note. Veuillez donc planifier à l’avance et communiquer avec votre instructeur sur des difficultés que vous pouvez rencontrer. Classement des notes

Projet du ministère

Devoirs en classe et à domicile

Lectures

Examen final à emporter à la maison

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C O N V E R S I O N E T A P P E L

Projet exégétique Dans le cadre de votre participation à ce module d’étude Capstone intitulé Conversion et appel , vous devrez faire une exégèse (étude inductive) sur l’un des passages suivants de la Parole de Dieu :  Psaumes 19 :7-11  Ésaïe 55.8-11  1 Corinthiens 2:9-16  2 Timothée 3:15-17  1 Pierre 1:22-25  2 Pierre 1:19-21 Le but de ce projet exégétique est de vous donner l’occasion de faire une étude détaillée d’un passage majeur sur la nature et la fonction de la Parole de Dieu. En étudiant l’un des textes ci-dessus (ou un texte qui ne figure pas sur la liste mais dont vous aurez convenu avec votre mentor), nous espérons que vous serez en mesure de montrer comment ce passage illumine ou met en évidence la signification de la Parole de Dieu pour notre spiritualité et pour notre vie commune dans l’Église. Nous souhaitons également que l’Esprit vous donne une idée de la manière dont vous pouvez relier sa signification directement à votre propre marche personnelle en tant que disciple, ainsi qu’au rôle de leader que Dieu vous a donné actuellement dans votre église et votre ministère. Ce travail est un projet d’étude biblique et, pour faire de l’ exégèse , vous devez vous engager à comprendre la signification du passage dans son propre contexte. Une fois que vous savez ce qu’il signifie, vous pouvez alors en tirer des principes qui s’appliquent à nous tous, et ensuite relier ces principes à la vie. Un processus simple en trois étapes peut vous guider dans votre étude personnelle du passage biblique: 1. Que disait Dieu aux gens dans la situation originelle du texte ? 2. Quel(s) principe(s) le texte enseigne-t-il qui est (sont) vrai(s) pour tout le monde, partout, y compris aujourd’hui? 3. Qu’est-ce que le Saint-Esprit me demande de faire avec ce principe ici, aujourd’hui , dans ma vie et mon ministère? Une fois que vous avez répondu à ces questions dans votre étude personnelle, vous êtes alors prêt à écrire vos idées pour votre travail. Voici un exemple de plan pour votre projet: 1. Indiquez ce que vous pensez être le thème ou l’idée principale du texte que vous avez choisi. 2. Résumez la signification du passage (vous pouvez le faire en deux ou trois paragraphes, ou, si vous préférez, en écrivant un commentaire bref du passage, verset par verset).

But

Plan et composition

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3. Décrivez un ou trois principes ou idées clés que ce texte évoque sur l’œuvre du Saint-Esprit et la manière dont les chrétiens doivent agir à son égard. 4. Dites comment un, quelques-uns ou tous les principes peuvent se rapporter à un ou plusieurs des points suivants: a. Votre spiritualité personnelle et votre marche avec Christ b. Votre vie et votre ministère dans votre église locale c. Les situations ou les défis dans votre communauté et dans la société en général. Pour vous aider ou vous guider, n’hésitez pas à lire les textes de cours et/ou les commentaires, et à intégrer les idées qu’ils contiennent dans votre travail. Si vous empruntez ou utilisez les idées de quelqu’un d’autre, assurez-vous d’en donner le crédit à qui de droit. Utilisez des références dans le texte, des notes de bas de page ou des notes de fin de texte. Toutes les façons de citer vos références sont acceptables, à condition que 1) vous n’utilisiez qu’une méthode tout au long de votre travail et 2) vous indiquiez les endroits où vous utilisez les idées de quelqu’un d’autre et que vous lui en donniez le crédit. (Pour plus d’informations, voir Documenter Votre Travail: Un guide pour vous aider à donner le crédit là où il est dû , en annexe). Assurez-vous que votre projet exégétique, une fois remis, réponde aux normes suivantes: • Il est rédigé ou saisi de façon lisible. • Il constitue une étude de l’un des passages mentionnés ci-dessus. • Il est remis à temps (pas en retard). • Il compte 5 pages. • Il suit le plan donné ci-dessus, clairement exposé pour permettre au lecteur de le suivre. • Il montre comment le passage est lié à la vie et au ministère d’aujourd’hui. Ne vous laissez pas intimider par ces instructions; c’est un projet d’étude biblique! Tout ce que vous devez montrer dans ce document, c’est que vous avez étudié le passage, que vous en avez résumé le sens, que vous en avez tiré quelques principes clés et que vous les avez reliés à votre propre vie et à votre ministère. Le projet exégétique vaut 45 points, et représente 15% de votre note globale, alors assurez-vous de faire de votre projet une étude excellente et informative de la Parole.

Classement

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Projet du ministère La Parole de Dieu est vivante et active, elle pénètre jusqu’au cœur de notre vie et de nos pensées les plus intimes (Hé. 4:12). L’apôtre Jacques souligne la nécessité d’être des pratiquants de la Parole de Dieu, et non pas seulement des auditeurs qui se trompent eux-mêmes. Nous sommes exhortés à appliquer la Parole et à y obéir. Négliger cette discipline, suggère-t-il, est analogue à une personne qui regarderait son visage naturel dans un miroir et oublierait aussitôt qui elle est, et qui elle est censée être. Dans tous les cas, celui qui met en pratique la Parole de Dieu sera béni dans ce qu’il ou elle fait (Jacques 1:22-25). Notre désir sincère est que vous appliquiez votre apprentissage de manière pratique, en le mettant en corrélation avec des expériences et des besoins réels dans votre vie personnelle, et votre ministère dans et à travers votre église. Par conséquent, une partie essentielle de l’achèvement de ce module consistera, pour vous, à concevoir un projet ministériel pour vous aider à partager avec les autres certaines des idées que vous avez apprises dans ce cours. Il y a plusieurs façons de remplir cette éxigence de votre étude. Vous pouvez choisir de mener une brève étude de vos idées avec un individu, ou une classe de l’école du dimanche, un groupe de jeunes ou d’adultes ou un groupe d’étude biblique, ou même à une occasion de ministère. Ce que vous devez faire, c’est discuter avec votre auditoire de certaines des idées que vous avez apprises en classe. (Bien sûr, vous pouvez choisir de partager avec eux des idées tirées de votre projet exégétique dans ce module). Sentez-vous libre d’être flexible dans votre projet. Soyez créatif et ouvert. Au début du cours, vous devez déterminer le contexte dans lequel vous allez partager vos idées et en informer votre instructeur. Planifiez à l’avance et évitez la précipitation de dernière minute dans le choix et la réalisation de votre projet. Après avoir réalisé votre plan, écrivez et remettez à votre mentor un résumé d’une page ou une évaluation de votre temps de partage. Voici un exemple de résumé de votre projet ministériel : 1. Votre nom 2. L’endroit où vous avez partagé et le public avec lequel vous avez partagé 3. Un bref résumé de la façon dont votre temps s’est passé, comment vous vous êtes senti et comment ils ont réagi 4. Ce que vous avez appris de ce moment Le projet ministériel vaut 30 points et représente 10 % de votre note globale. Veillez donc à partager vos idées avec sérénité et à faire en sorte que votre résumé soit clair.

But

Planification et résumé

Classement

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La Parole qui crée

L E Ç O N 1

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Bienvenue au nom puissant de Jésus-Christ ! Après avoir lu, étudié, discuté et appliqué le contenu de cette leçon, vous serez en mesure de : • Défendre l’idée selon laquelle les Saintes Écritures sont la Parole de Dieu, un recueil de la Parole vivante et éternelle du Seigneur. • Montrer à partir des Écritures que le Dieu de la Bible, le Dieu trinitaire, garantit la véracité de la Parole de Dieu, ce qui la rend absolument digne de confiance. Toutes les choses de l’univers ont été créées par la Parole créative et vivifiante de Dieu. • Décrire comment le Seigneur Dieu s’identifie complètement à la Parole de Dieu, en particulier en Jésus-Christ, la deuxième personne de la Trinité, par laquelle Dieu se révèle, sauve le monde et rétablira l’univers sous son règne juste. • Prouver, à partir des Écritures, que la Parole de Dieu, imprégnée de la vie même de Dieu, est le moyen par lequel le Saint-Esprit crée une vie nouvelle dans ceux qui croient. • Expliquer comment le fait de continuer à vivre et à recevoirs cette Parole de Dieu implantée est le véritable signe du discipulat et de l’adoption authentique dans la famille de Dieu. En tant que saints de Dieu, nous recevons la Parole de Dieu ensemble dans sa communauté d’alliance. • Démontrer comment la Parole révèle le but ultime de l’univers, qui est la glorification du Dieu tout-puissant. • Réciter de mémoire un passage relatif à la puissance créatrice de la Parole de Dieu.

Objectifs de la leçon

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Le caractère désirable de la Parole vivante de Dieu

Dévotion

Lisez le Psaume 19:7-11 . Si notre époque est connue pour quelque chose, c’est bien l’âge de la passion. Les gens se donnent pour acquérir des choses, pour éprouver des plaisirs, pour atteindre des positions et pour atteindre des objectifs, en faisant parfois de grands sacrifices pour les choses qu’ils désirent. La tragédie la plus triste dans la vie de millions de personnes est peut-être qu’elles se livrent à des choses qui, à

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long terme, n’auront aucune importance. Ils vivent pour des plaisirs éphémères, des biens matériels et des réalisations personnelles qui, d’ici cent ans, n’existeront plus ou n’auront plus d’importance du tout. Pour vraiment bien vivre, nous ne devons pas simplement avoir une grande passion, mais nous devons diriger nos passions et nos désirs vers les choses qui dureront et les choses qui comptent vraiment. Selon la Parole deDieu, très peu de choses comptent vraiment, et par conséquent, peu de choses doivent être désirées et recherchées. L’un des trésors les plus importants dont on parle dans les Écritures est la Parole même de Dieu. Dieu déclare que sa Parole, la Parole écrite des Saintes Écritures, est un trésor digne de nos efforts les plus sincères et les plus concentrés pour l’acquérir. Rien sur terre ne dure comme elle ; rien ne peut nous fournir la sagesse, la perspicacité, l’espoir et la joie qu’elle procure. La Parole de Dieu est un bien profondément riche, qui donne de la lumière aux yeux, de la joie au cœur, de la sagesse à l’esprit et de l’espoir à la vie. Le psalmiste nous explique ici clairement la valeur remarquable de la Parole vivante de Dieu. Il n’y a rien que nous possédions ou puissions posséder qui soit aussi précieux et important que la Parole de Dieu concernant son Fils, son plan et notre espérance. En la gardant, nous sommes avertis, et en s’y accrochant, il y a une grande récompense. Cherchez-vous la Parole de Dieu comme vous cherchez de l’argent, ou du plaisir, ou du temps libre, ou de grandes opportunités ? Rien dans ce monde n’est aussi précieux ou aussi important qu’une connaissance profonde de la Parole de Dieu. Où est le désir de votre cœur aujourd’hui ? Après avoir récité et/ou chanté le Credo de Nicée (situé dans l’annexe), faites les prières suivantes : Dieu éternel, notre Père, nous te louons pour ton désir de te révéler à nous à travers ta Parole. Tu nous as bénis en conservant ta promesse et ta déclaration gracieuses dans les Écritures, que tu as inspirées par ton propre Saint-Esprit. Maintenant, par ce même Esprit, tu nous enseignes au sujet de ton Fils, et de ton plan glorieux de restaurer toutes choses en lui. Nous bénissons ton nom élevé et saint pour ta Parole vivante et éternelle, et nous demandons que tu nous accordes ta sagesse alors que nous apprenons ensemble la puissance et la magnificence de ta Parole. Dieu miséricordieux, Père céleste, tu nous as dit par la bouche de ton cher Fils, notre Seigneur Jésus-Christ, « Priez le maître de la moisson ». Conformément à ton commandement divin, nous te prions de tout cœur de donner généreusement ton Saint-Esprit à tes serviteurs, ainsi qu’à nous et à tous ceux qui sont appelés à servir ta parole. Amen. ~ Martin Luther. Devotions and Prayers of Martin Luther . Trans. Andrew Kosten. Grand Rapids: Baker Book House, 1965. p 77.

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Credo de Nicée et prière

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Pas d’interrogation pour cette leçon

Interrogation

Révision de la mémorisation des Écritures

Pas de mémorisation des Écritures dans cette leçon

Aucun devoir à remettre pour cette leçon

Devoirs à remettre

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CONTACT

Une question d’expertise

Dans la société générale d’aujourd’hui, il est normal que la plupart des gens qui ont des problèmes professionnels ou personnels essaient de s’en sortir seuls ou de consulter des « experts » – scientifiques, médecins, conseillers ou autres – qui sont perçus comme ceux qui peuvent les aider à surmonter leurs difficultés ou à résoudre leurs problèmes. Quelle place la Parole de Dieu occupe-t-elle aujourd’hui dans la résolution des problèmes des gens ? De quelles manières voyez-vous ou non un respect pour l’enseignement de la Parole de Dieu dans la société actuelle ?

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Où se trouve l’autorité?

Imaginez qu’une question critique surgisse dans le groupe de jeunes de votre église locale au sujet des relations sexuelles avant le mariage. De nombreux jeunes apprennent dans leurs écoles secondaires locales que l’activité sexuelle est normale et attendue, et qu’elle est acceptable tant qu’ils prennent des précautions contre les maladies sexuellement transmissibles et le risque de tomber enceinte. Les arguments avancés dans les lycées deviennent quelque peu attrayants pour certains des étudiants de votre groupe de jeunes, qui se demandent comment les normes d’un livre ancien comme la Bible les concernent en tant que jeunes d’aujourd’hui. Que diriez-vous à ces jeunes qui sont sur le point de rejeter l’autorité de l’Écriture dans leur vie, ceux qui sont de plus en plus persuadés que les choses ne posent pas de problème si nous les gérons de manière responsable et ouverte ?

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Jésus – Oui; la Bible – Non!

Il y a beaucoup de gens qui professent une allégeance profonde à la personne et à l’enseignement de Jésus, mais qui ont un problème avec la véracité de la Bible. Jésus a enseigné l’amour, l’humilité et la bonne volonté parmi les gens ; la Bible, cependant, est remplie d’enseignements étranges sur les anges, les démons et les miracles, des choses que beaucoup de gens modernes trouvent difficiles ou impossibles à croire. Pensez-vous qu’il soit possible d’embrasser la personne de Jésus-Christ tout en remettant en question certaines choses de la Bible ? Pouvez-vous dire « Oui ! » à Jésus, mais « Non ! » ou « Je ne suis pas sûr » à de nombreuses choses dans les Écritures ? Devez-vous croire tout ce que la Bible enseigne pour être sûr d’avoir une relation et une foi véritables en Jésus ? Pourquoi ou pourquoi pas ?

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La Parole qui Crée Segment 1

CONTENU

Révérend Dr Don L. Davis

Les Saintes Écritures sont la Parole de Dieu, un recueil de la parole vivante et éternelle du Seigneur. Le Dieu de la Bible, le Dieu trinitaire, garantit la véracité de la Parole de Dieu, ce qui la rend absolument digne de confiance. Toutes les choses de l’univers ont été créées par la Parole créatrice et vivifiante de Dieu. Le Seigneur Dieu s’identifie complètement à la Parole de Dieu en Jésus-Christ, la deuxième personne de la Trinité, par laquelle Dieu se révèle, sauve le monde et rétablira l’univers sous son règne juste. Notre objectif pour ce premier segment, La Parole qui Crée, est de vous permettre de voir et de comprendre les implications de la façon dont : • Les Saintes Écritures, la Parole vivante et éternelle de Dieu, sont identifiées directement à la personne de Dieu et à son œuvre. Elles sont, par conséquent, totalement fiables et font absolument autorité dans tout ce qu’elles affirment et déclarent. • L’univers entier et toute la vie qu’il contient ont été créés par le pouvoir vivifiant de la Parole de Dieu.

Résumé du segment 1

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C O N V E R S I O N E T A P P E L

• Dieu s’identifie complètement à la Parole de Dieu, en particulier à la Deuxième personne de la Trinité, à travers laquelle Il se révèle, sauve le monde et restaurera l’univers sous son règne juste.

I. Les Écritures sont la Parole du Dieu vivant, inspirées par son souffle et associées à sa Personne et à son Œuvre.

Grandes lignes du segment 1 de la vidéo

A. Les Écritures sont la Parole vivante et éternelle qui vit et demeure pour toujours.

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1. La Parole de Dieu est éternelle, elle possède l’attribut divin de véracité et d’autorité complètes, 1 Pi. 1:23-25.

2. Les Écritures sont inspirées par le « souffle » de Dieu Tout-Puissant.

a. 2 Timothée 3:16-1

b. Dieu a insufflé sa propre vie créatrice dans sa Parole.

3. Nous n’avons pas besoin de croire que Dieu a dicté les Écritures pour qu’elles soient inspirées par lui. Au contraire, nous croyons que le Saint-Esprit a utilisé les vocabulaires, les expériences et les capacités des auteurs de la manière précise qu’il voulait, de sorte que le produit qu’ils ont mis par écrit était sa propre création. L’Esprit a inspiré ces écrits de telle sorte qu’il peut être appelé l’auteur de ces documents. C’est de cette façon que l’Église a considéré les Écritures comme la norme faisant autorité et le guide fiable pour la foi et la pratique.

a. 2 Pierre 1:19-21

b. Les hommes ont parlé de la part de Dieu comme ils étaient poussés par le Saint-Esprit.

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B. Parce qu’elles sont inspirées de Dieu, il est donc impossible que les Écritures reviennent à lui nulles, vides ou infructueuses. A tous égards, la Parole de Dieu est considérée comme entièrement fiable et faisant absolument autorité, et donc digne de notre confiance et de notre étude.

1. És. 55:8-11

a. Les voies de Dieu sont infiniment au-dessus de nos voies, c’est-à-dire absolument au-delà de notre recherche ou de notre découverte.

1

b. La Parole de Dieu est complètement efficace dans tout ce que Dieu lui ordonne et lui commande de faire.

2. Dieu affirme la certitude absolue de sa Parole divine, Ésaïe 44:26-28.

a. Dieu déclare qu’il confirmera la parole de son serviteur et accomplira les conseils de ses messagers. Sa Parole est la vérité.

b. Dieu confirme sa Parole avec une certitude et une fidélité absolues. Comme Jésus l’a dit dans Jean 10:35, « L’Écriture ne peut pas être anéantie. »

C. En raison de sa parfaite fiabilité, la Parole est partout exaltée et louée dans la Bible.

1. Elle est louée pour son éternité absolue, Matthieu 5:18.

2. Elle est louée par l’exaltation que Dieu fait à sa Parole, Ésaïe 42:21.

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3. Elle est louée conjointement avec son saint nom, Ps. 138:1-2.

4. Elle est louée pour sa réalité durable, Matthieu 24:35.

5. La perfection, l’illumination, la fiabilité et la fidélité de la Parole de Dieu sont reconnues et affirmées, Psaumes 19 et 119.

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II. Dieu Tout-Puissant, par la force créatrice de Sa Parole, a créé toutes les choses dans l’univers.

1

A. L’Éternel, le Dieu d’Israël, est le Créateur des cieux et de la terre ; l’univers n’est ni auto-créé ni auto-entretenu.

1. Gén. 1:1

2. Pr. 16:4

3. Hébreux 1:10

B. Deuxièmement, Dieu a créé l’univers « ex nihilo », c’est-à-dire à partir de rien.

1. Hébreux 11:3

2. Psaume 33:6

3. Psaume 33:8-9

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4. 2 Pierre 3:5

C. Dieu a créé l’univers par le Logos, la Parole de Dieu, qui est Jésus-Christ.

1. Jean 1:1-3

2. Col. 1:16

1

3. La Parole de Dieu a une place élevée dans l’œuvre créatrice de Dieu dans l’univers – la Parole de Dieu est une Parole qui crée !

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III. Il existe une association intime entre Dieu Tout-Puissant et Sa Parole, c’est-à-dire « La Parole ».

A. Dieu se révèle par la révélation générale. La révélation générale est l’aspect de la révélation de Dieu qui est accessible à tous les hommes à tout moment.

1. Dieu se révèle de manière générale dans l’ordre physique, dans la gloire de la création et de la nature, Ps. 19:1.

2. Dieu se révèle de manière générale dans l’histoire humaine : le peuple d’Israël.

3. Dieu se révèle de manière générale par la nature humaine, Psaume 8.

a. La raison

b. La conscience

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c. Les qualités morales et spirituelles

B. Dieu se révèle également par une révélation spéciale. Par révélation spéciale, nous entendons le fait que Dieu se révèle à des personnes particulières, à des moments et dans des lieux bien précis, pour ses propres fins.

1. Dieu se révèle dans la révélation spéciale à travers des événements historiques.

1

a. La vie des patriarches

b. L’événement de l’Exode

c. La construction du Temple

2. Dieu se révèle de manière spéciale par le biais de la voix divine.

a. « La Parole du Seigneur », qu’elle soit donnée de manière audible, dans les rêves ou dans la vision

b. Ce mode est perfectionné dans la Parole « propositionnelle », les Saintes Écritures

3. Dieu se révèle de manière spéciale par l’incarnation de la Parole dans la personne et l’œuvre de Jésus-Christ.

a. Dieu s’est identifié directement à la Parole en la personne de Jésus-Christ, Jean 1:1-2.

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b. Jésus-Christ est la Parole de Dieu faite chair, Jean 1:14. (1) Dieu révélé concrètement dans le corps, dans le temps et dans l’espace (2) Une révélation particulière pour que toute l’humanité puisse la voir c. Aucune autre personne ou chose ne peut déclarer la gloire de Dieu comme la Parole faite chair. (1) Jean 1:18 (2) 1 Jean 1:1-3

1

d. Le nom de Jésus est explicitement appelé « la Parole de Dieu », Apocalypse 19:13

C. Deux formes significatives de la Parole de Dieu : la Parole propositionnelle et la Parole personnelle

1. Forme 1 : la Parole « propositionnelle » de Dieu – la Parole écrite inspirée de Dieu

a. La Parole écrite inspirée de Dieu, les Écritures hébraïques de l’Ancien Testament et les Écritures chrétiennes du Nouveau Testament

b. Une bibliothèque, inspirée par l’Esprit pendant 1500 ans, 40 auteurs

2. Forme 2 : la Parole « personnelle » de Dieu – le Seigneur Jésus-Christ

a. Jésus est la Parole personnelle de la révélation qui donne le témoignage final de la personne de Dieu, Matthieu 11:27.

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b. Jésus est la Parole personnelle de la rédemption qui nous ramène à Dieu, Jean 14:6.

Conclusion

» Les Saintes Écritures sont la Parole créatrice de Dieu ; un recueil de la Parole vivante et éternelle du Seigneur. Les Écritures sont absolument fiables et infaillibles.

» Dieu a créé l’univers entier par sa Parole créatrice et vivifiante.

1

» Dieu s’identifie complètement à la Parole en la personne de Jésus-Christ.

Veuillez prendre tout le temps nécessaire pour répondre à ces questions et aux autres questions que la vidéo a soulevées concernant la puissance créatrice de la Parole de Dieu. Soyez clairs et concis dans vos réponses, et si possible, soutenez les avec les Écritures ! 1. De quelle manière les Écritures affirment-elles qu’elles sont la Parole de Dieu ? Que signifie le concept selon lequel les Écritures sont inspirées par le souffle de Dieu ? 2. Quel est le sens de l’enseignement biblique selon lequel la Parole de Dieu « vit et demeure pour toujours » ? 3. Comment Dieu a-t-il pu inspirer sa Parole sans simplement la dicter aux auteurs, ou les mettre en transe et prendre le contrôle de leur esprit ? Que veut dire la Bible quand elle affirme que les auteurs ont été « poussés » par le Saint-Esprit ? 4. Comment un croyant peut-il savoir que les Écritures sont absolument dignes de confiance et fiables ? 5. Quelles sont les implications de cette phrase, « la Parole de Dieu est partout exaltée et louée dans l’Écriture ». 6. Quelle est la relation entre la création de l’univers et la Parole de Dieu ? Quelle est la signification de l’expression latine « ex nihilo » et comment ce concept se rapporte-t-il au sujet de la création de Dieu ? 7. Que disent les Écritures au sujet de la relation entre la création de l’univers par Dieu et le Logos, ou la Parole de Dieu (c.-à-d. Jésus-Christ) ?

Séquence 1

Questions et réponses des étudiants

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8. Quelle est la signification de la « révélation générale » ? Quelles sont les façons spécifiques dont Dieu s’est révélé de manière générale à toute l’humanité ? 9. Quelle est la signification de l’expression « révélation spéciale » ? Quelles sont les façons spécifiques dont Dieu s’est révélé à des personnes particulières à des moments et à des endroits spécifiques ? 10. Quelle est la différence entre la Parole « propositionnelle » et la Parole « personnelle » de Dieu ? Comment sont-ils liés ? Est-ce que l’une a la priorité (c’est-à-dire est-elle plus importante) que l’autre ? Expliquez.

1

La Parole qui crée Segment 2

Révérend Dr Don L. Davis

La Parole de Dieu est le moyen par lequel le Saint-Esprit crée une vie nouvelle en ceux qui croient. Par conséquent, le fait de continuer à vivre et à recevoir cette Parole de Dieu implantée est le véritable signe du discipulat et de l’adoption authentique dans la famille de Dieu. En tant que saints de Dieu, nous recevons la Parole de Dieu ensemble dans sa communauté d’alliance. Enfin, en raison de la fiabilité de la Parole, elle seule peut nous révéler le but ultime de l’univers créé, qui est la glorification de Dieu tout-puissant. Notre objectif pour ce deuxième segment de La Parole qui crée est de vous permettre de voir que : • La Parole deDieu est imprégnée de la viemême deDieu, et par conséquent, aucune spiritualité ou religion authentique n’est possible sans le pouvoir vivifiant de la Parole de Dieu. Dieu crée une vie nouvelle dans les croyants par sa Parole, éclairée par le Saint-Esprit. • Le véritable signe du discipulat est de demeurer et de continuer à recevoir la Parole de Dieu comme esprit et vérité. La maturité spirituelle est directement liée à l’écoute et à l’obéissance à la Parole de Dieu dans l’Église. • En raison de son autorité infaillible, seule la Parole de Dieu peut nous révéler le but ultime de l’univers créé, qui est d’apporter à Dieu honneur et gloire en toutes choses.

Résumé du segment 2

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I. La Parole de Dieu est imprégnée de la propre vie de Dieu et crée donc une nouvelle vie en ceux qui croient.

Grandes lignes du segment 2 de la vidéo

A. La Parole crée la vie spirituelle en réponse à la croyance en l’œuvre de Jésus-Christ.

1. La Parole de Dieu est absolument primordiale dans la création d’une nouvelle vie spirituelle chez le croyant.

1

a. Jacques 1:18

b.

Jacques 1:21

2. La Parole de Dieu est l’instrument, la semence impérissable, qui donne naissance à une nouvelle vie en nous par notre foi en Jésus Christ, 1 Pierre 1:22-23.

3. L’Évangile concernant Jésus et son Royaume n’est pas d’origine humaine, mais « elle est véritablement la parole de Dieu », 1 Thess. 2:13.

B. La vie spirituelle est créée par la Parole vivante de Dieu : nous vivons de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.

1. Nous avons ce point de vue sur l’autorité de Jésus-Christ.

a. La tentation de Jésus

b. La citation du Deutéronome : le rôle singulier de la Parole de Dieu, Deut. 8:3, cf. Matt. 4:4

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2. La Parole de Dieu a une vitalité spirituelle remarquable et un pouvoir créateur pour éclairer spirituellement l’âme, Ps. 19:7-11.

3. Aucune partie de la Parole de Dieu ne doit être considérée comme inutile ou superflue ; chaque point sera accompli, et rien ne passera.

4. Dieu refuse absolument de rompre sa promesse d’alliance : les Écritures sont fiables parce que Dieu est fidèle.

1

a. 2 Rois 13:23

b. 1 Chr. 16:14-17

C. Dieu assure la compréhension de sa Parole par l’envoi de son Saint-Esprit aux croyants, 1 Corinthiens 2:9-16.

1. L’incroyant (c’est-à-dire « l’homme naturel ») n’a pas le Saint-Esprit et ne peut donc pas comprendre le message ou l’enseignement de la Parole.

2. La personne spirituelle (c’est-à-dire celle qui a le Saint-Esprit et qui est conduite par lui), non seulement comprend ce que dit la Parole de Dieu, mais échappe au jugement qu’elle porte sur ceux qui la négligent.

3. Le même Esprit qui a inspiré la Parole est celui qui l’interprète, 2 Pierre 1:21.

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II. Le vrai signe du discipulat est de continuer et de demeurer dans la Parole de Dieu comme nourriture.

A. Le signe d’un discipulat authentique est de continuer et de demeurer dans la Parole de Christ.

1. Jean 8:31-32

1

2. « Demeurer », c’est rester présent, faire sa demeure, habiter, Ps. 1:1-3.

3. Le sens de demeurer est similaire à la notion de méditation dans l’AT.

a. Ps. 1:1-3

b. Jos. 1:8

B. La croissance et la maturité spirituelles dépendent du fait de se nourrir des vérités contenues dans la Parole créatrice et vivifiante de Dieu.

1. Les croyants doivent désirer le lait pur de la Parole de Dieu afin de pouvoir grandir en s’en nourrissant, 1 Pierre 2:2.

2. Paul, dans son exhortation aux anciens d’Éphèse, les a recommandés à Dieu et à la Parole de sa grâce « qui peut édifier et donner l’héritage avec tous les sanctifiés », Actes 20:32.

3. Les Colossiens sont exhortés à laisser la Parole de Dieu habiter richement en eux, Col. 3:16.

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4. Paul donne à Timothée le mandat d’étudier pour se montrer un ouvrier épprouvé par Dieu, en dispensant (disséquant) droitement la Parole de vérité, 2 Tim. 2:15.

5. Il y a plusieurs façons de demeurer dans la Parole de Dieu.

a. Nous devons la lire . Apocalypse 1:3 promet une bénédiction à ceux qui lisent la Parole de Dieu.

1

b. Nous devons la mémoriser . Dans le Psaume 19:11, David dit qu’il cache la Parole de Dieu dans son cœur pour ne pas pécher contre le Seigneur.

c. Nous devons la méditer . Le Psaume 1:3 dit que l’homme pieux médite, murmure et rumine la Parole de Dieu jour et nuit.

d. Nous devons l’étudier. Les Béréens sont appelés « plus nobles » que les Thessaloniciens dans Actes 17:11 parce qu’ils n’ont pas seulement écouté les paroles de l’apôtre Paul, mais ont étudié les Écritures quotidiennement pour valider l’Évangile de Paul.

e. Nous devons l’ entendre prêcher et enseigner dans l’Église. Nous ne devons pas mépriser les prophéties, mais écouter la Parole car, comme le suggère Romains 10:17, « la foi vient de ce qu’on entend, et ce qu’on entend vient de la parole de Christ ».

f. Nous devons l’ inclure dans toute notre vie et notre conversation . La Parole qui crée doit devenir la force dominante de nos vies, comme le disent les mots du Shema, Deut. 6:4-9.

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C. Cette Parole créatrice de Dieu doit être entendue et obéie dans le contexte de la communauté chrétienne.

1. Ne méprisez pas la prophétie, et n’éteignez pas le Saint-Esprit, 1 Thess. 5:19-22.

2. La Parole viendra au milieu de l’assemblée, 1 Cor. 14:26.

1

3. Dieu a donné à l’Église des hommes et des femmes spécialement dotés par le Saint-Esprit pour enseigner la Parole de Dieu, Eph. 4:11-13.

III. La Parole révèle le dessein éternel de Dieu pour l’univers : Que toutes choses lui apportent gloire et honneur en tant que Seigneur.

A. Une impulsion sous-jacente d’énergie palpite au cœur de l’histoire divine. Toutes les choses ont été créées pour apporter gloire, honneur et louange à Lui-même et à son glorieux Nom.

1. Toutes les choses ont été créées pour le dessein de Dieu, Pr. 16:4.

2. Tout ce qui est dans les cieux et sur la terre, que ce soit visible ou invisible, tous les anges, les créatures, qu’elles soient humaines ou animales, et tout ce qui existe, a été créé par Dieu et pour sa gloire.

a. Colossiens 1:16

b. Apocalypse 4:11

c. Psaume 150:6

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3. La nation d’Israël, le peuple élu de Dieu, a été choisie pour sa gloire suprême.

a. Ésaïe 43:7

b. Ésaïe 43:21

c. Cf. Ésaïe 43:25 ; 60:1, 3, 21

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4. Dieu sauve l’humanité afin de lui apporter gloire et honneur, Rom. 9:23 ; Eph. 2:7.

5. Tout le service et les œuvres que le peuple de Dieu accomplit doivent être faits pour la gloire de Dieu, 1 Cor. 10:31 ; Jean 15:8 ; Matt. 5:16.

6. Le but élevé du croyant : le témoignage personnel de la gloire de Dieu en Christ et la participation à cette même gloire lors de son apparition.

a. Jean 17:22

b. Colossiens 3:4

B. Lorsque nous nous soumettons à la Parole créatrice de Dieu, elle nous donne la force et la direction nécessaires pour accomplir ce but d’honorer et de glorifier Dieu.

1. Elle révèle nos motivations et nos désirs intérieurs, Hé. 4:12.