Conversion et Appel, Guide du Mentor

1 8 8 /

1 8 8 /

C O N V E R S I O N E T A P P E L

C O N V E R S I O N E T A P P E L

Comme nous l’apprendrons dans notre leçon, chaque dimension du pouvoir transformateur de la Parole vient de Dieu – tout ce que nous avons et devenons est le résultat de notre relation à Dieu par Jésus-Christ. Nous devons constamment prendre conscience que Dieu, et lui seul, peut nous apporter l’aide et la sécurité dont nous avons besoin pour le glorifier, et prier pour cela. Cette transformation vient de la grâce et par la grâce ; elle est le résultat de notre union avec Dieu en Christ. Les contacts sont tous centrés sur des questions de profession et de possession de la foi ; prétendre que l’on appartient à Dieu en Christ est une chose, lui appartenir réellement en est une autre. Une responsabilité majeure du leadership spirituel dans l’Église est la responsabilité d’identifier et de discerner la profession spirituelle authentique de la fausse confession de foi. Les Apôtres ont averti qu’après leur mort, l’Église serait infiltrée par ceux qui prétendent appartenir à Christ, mais qui en fait ne lui appartiennent pas du tout (cf. Actes 20:29 et suivants ; 2 Pierre 2:1 et suivants). Pour beaucoup de ceux qui prétendent à l’identité chrétienne dans la ville, leur foi n’est peut-être pas fondée sur la transformation et la conversion, mais sur une croyance doctrinale, une affiliation sociale ou une association culturelle. Au cours de cette leçon, il sera important de souligner les défis associés à l’identification de la vraie spiritualité de la foi feinte. La conversion n’est pas seulement un concept du Nouveau Testament ; elle est également mentionnée dans l’Ancien Testament, principalement en ce qui concerne les personnes considérées comme des étrangers ou des séjournants parmi le peuple. Ces gens ne pouvaient pas participer à diverses dimensions de la vie religieuse d’Israël (Exode 12:43-45), mais ils étaient autorisés à offrir des sacrifices à Dieu (si ils étaient circoncis), ainsi qu’à célébrer la Pâque avec le peuple (Nombres 14:13-15 ; Exode 12:48-49). Ruth est une image claire d’un étranger qui se « convertit » à Yahvé et s’intègre au peuple de Dieu. Le parallèle le plus évident avec ce thème est le thème prophétique bien connu de l’appel au retour d’Israël à Dieu (cf. Jérémie 3:1-4:4 ; Esaïe 55). Même si Israël est infidèle (Jérémie 3:1-4), Dieu aura pitié de son peuple ; il l’appelle à se repentir et à obtenir miséricorde (Jérémie 3:12-13 ; Esaïe 55:1-9). Cette « conversion » doit

 3 Page 73 Credo de Nicée et prière

 4 Page 74 Contact

 5 Page 76 Grandes lignes Point I