Currículo Pilar Fundamental, Edición Oficial de Certificación - Libro de notas del estudiante (Spanish Cornerstone Student Workbook)

LECCIÓN 1 | TEOLOGÍA DE LA IGLESIA: LA IGLESIA EN ADORACIÓN / 283

Conclusión • La adoración es la respuesta de la Iglesia a la gracia de Dios. • La salvación viene completamente por la gracia de Dios y no hay ser humano que pueda decir que ha ganado la salvación por sus obras. • El bautismo y la Santa Cena son aspectos muy significativos de la adoración cristiana. • La Iglesia discrepa sobre cómo interpretar la Santa Cena y el bautismo. Algunos creen que son sacramentos, es decir, que son un medio por el cual la gracia de Dios viene a nosotros, mientras que otros creen que son ordenanzas que simbolizan y testifican de la gracia de Dios. Por favor tome el tiempo que tenga disponible para contestar éstas y otras preguntas que trae el video. Las interrogantes fueron diseñadas para ayudarle a repasar el material en este primer segmento relacionado con la gracia de Dios como la base para la adoración de la Iglesia. Cuando conteste las mismas, trate de presentar convicciones claras acerca de lo que la Escritura enseña en consideración a la gracia de Dios. Dado que las creencias bíblicas difieren acerca de cómo la gracia de Dios viene a nosotros en la Santa Cena y en el bautismo, por favor escuche con atención y respetuosamente a aquellos en la clase que pudieran estar en desacuerdo con usted. Sea claro y conciso en sus respuestas, y siempre que sea posible, ¡susténtelas con la Escritura! 1. ¿Qué significa sola gratia y por qué es importante? 2. ¿En qué consiste la herejía pelagiana? 3. ¿Cuál es la diferencia entre las tradiciones cristianas que describen el bautismo y la Santa Cena como sacramentos y aquellas que piensan que son ordenanzas? 4. ¿Cuáles son los argumentos bíblicos principales que están en contra de considerar al bautismo como un “medio de gracia”? 5. ¿Cuáles son los cuatro puntos de vista principales sobre la Santa Cena? 6. ¿Por qué el bautismo regeneracional (la creencia que el ser bautizado causa la salvación) es una doctrina sin fundamento escritural? y ¿en qué se diferencia del punto de vista sacramental del mismo?

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Preguntas de los estudiantes y respuestas página 147 & 19

M i n i s t e r i o C r i s t i ano