Dieu le FIils, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E F I L S

5. Énumérez quelques-uns des titres et attributs que les Écritures enseignent que Jésus partage avec Dieu. Comment cela nous aide-t-il à comprendre la divinité du Christ ? 6. Expliquez comment Jésus de Nazareth accomplit la prophétie de l’AT concernant la venue du Messie. Pourquoi est-ce une preuve importante pour étayer la préexistence de Jésus en tant que Logos ? 7. Comment le témoignage de Jean sur l’incarnation de Jésus nous aide-t-il à comprendre la relation de la « Parole faite chair » ? Comment pouvons nous mieux comprendre et expliquer le mystère de la venue divine sous la forme d’un être humain en la personne de Jésus-Christ ? 8. Énumérez soigneusement les faux enseignements des deux hérésies historiques abordées dans notre dernier segment, l’ébionisme et l’arianisme. Comment la christologie fonctionnelle a-t-elle cherché à expliquer la relation entre le divin et l’humain dans Jésus ? 9. Donnez quelques raisons pour lesquelles il est si important pour nous de bien comprendre et d’affirmer la divinité du Christ dans nos églises urbaines. Pourquoi cela est-il important pour votre formation personnelle en tant que disciple ? Le fragment hymnique/confessionnel conservé en Hébreux 1:1-4 décrit Jésus comme le « rayonnement de sa gloire » ( apaugasma tes doxes ) et la « représentation exacte de son être » ( charakter tes hypostaseos , Héb. 1:3). La juxtaposition de la doxa avec hypostasis dans la caractérisation ontologique de Jésus articule clairement le statut de Jésus. Jésus est la gloire de Dieu, l’être même de Dieu. Cet hymne/confession fait partie de la stratégie de l’auteur pour distinguer Jésus des anges, comme le prouvent la catène des textes de l’AT et le midrash soutenu sur ces textes (voir Héb. 1:5 – 2:18). La forme et le contenu binaires de l’hymne et de la confession - qui mettent l’accent sur Jésus et Dieu et Jésus en tant que Dieu - permettent d’éviter toute confusion potentielle entre Jésus et les puissantes figures angéliques. Jésus est ontologiquement supérieur à tous les agents angéliques; Jésus est égal à Dieu; Jésus est Dieu. La force performative du chant de cet hymne (ou de sa récitation, s’il s’agit d’une confession) était de renforcer l’identité communautaire. Tout aussi puissant que la Cène ou le baptême, le rituel

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