Dieu le FIils, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E F I L S

• Le but général de la venue de Jésus sur terre était de nous révéler la gloire de Dieu le Père en sa personne, ainsi que de racheter l’humanité de la peine et du pouvoir du péché et de Satan. • Les Écritures enseignent que le Jésus de Nazareth, qui a été conçu par le Saint-Esprit et est né d’une femme, la Vierge Marie, est pleinement et certainement un être humain. • Deux erreurs historiques importantes qui contestaient l’humanité de Jésus ont été exposées et réfutées lors des premiers conciles de l’Église. Le nestorianisme, doctrine selon laquel Christ était deux personnes distinctes, et l’eutychianisme, doctrine selon laquelle Christ n’a qu’une seule nature mélangée, ont été rejetés comme hérésies en raison de leur rejet de la pleine humanité de Jésus. Les conciles de Nicée (325) et de Chalcédoine (381) ont réglé ces questions, affirmant que Jésus était pleinement Dieu et pleinement humain. • Les premiers conciles ont également réfuté et rejeté d’autres erreurs clés associées à une mauvaise interprétation de l’humanité de Jésus: Le docétisme, qui affirmait que Jésus n’était pas humain, et l’apollinianisme, qui affirmait que Jésus n’était pas pleinement humain. • La doctrine de l’humanité du Christ est remplie de plusieurs implications pratiques importantes de l’unité de la nature divine et humaine de Jésus. Étant semblable à nous à tout égards, mais sans péché, Jésus, en tant que grand prêtre, peut compatir à nos besoins et nous représenter devant Dieu. En tant que second Adam, nous serons conformés à son corps glorieux au temps de la glorification à venir. Nous qui croyons que Dieu a réellement vécu sur la terre et qu’il a pris sur lui la forme humaine pour le salut de l’homme, nous sommes loin de penser comme ceux qui refusent de croire que Dieu se soucie de quoi que ce soit. . . Heureusement, cependant, cela fait partie du credo des Chrétiens de croire que Dieu a bel et bien trouvé la mort, et cependant qu’il est vivant pour toujours. ~ Tertullian (c. 207, W), 3.319. David W. Bercot, ed. A Dictionary of Early Christian Beliefs . Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 1998. p. 96.

« . . . Christ a parfaitement accompli et uni en sa personne les trois principaux volets de l’attente messianique de l’Ancien Testament. Le charpentier de Nazareth est d’abord le prophète qui proclame la Parole du Seigneur, puis le prêtre qui abolit le péché par le sacrifice et l’intercession, et enfin le roi qui règne sur l’univers entier. Ce triple schéma donne une image de l’œuvre médiatrice que notre Seigneur est venu accomplir sur terre » ~ Bruce Demarest, Jesus Christ: The God-Man. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1978. p. 102.

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