Dieu le FIils, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E F I L S

d. Jésus a été déclaré « consubstantiel au Père », par sa déité et « consubstantiel à nous dans l’humanité » dans son humanité.

e. A conclu que la divinité et l’humanité du Christ existent en deux natures « sans confusion, sans changement, sans division, sans séparation ».

L’union hypostatique des deux natures de Jésus L’union hypostatique peut être définie comme: « La deuxième personne, Christpré-incarné est venu et a pris sur Lui une nature humaine et reste à jamais la Déité ininterrompue et la véritable humanité unies en une seule personne pour toujours. » Lorsque Christ est venu, c’est une Personne qui est venue, pas seulement une nature; il a assumé une nature supplémentaire, une nature humaine - il n’a pas simplement habité une personne humaine. Le résultat de l’union des deux natures

D. Implications de l’unité de la personne de Jésus

1. Les deux natures de Jésus sont intègres et sont unies dans sa personne.

2

2. La définition précise des deux natures de Jésus ne peut être entièrement expliquée.

3. Jésus est le médiateur parfait entre Dieu et les hommes, car il peut représenter parfaitement les deux.

III. « Et devint humain »: Autres aspects concernant l’humanité de Jésus

A. Aspects de la nature humaine de Jésus

est la Personne théanthropique (l’homme-Dieu). ~ P. P. Enns. The

1. Son humanité était intègre : la Parole a été faite chair, Jean 1:14.

2. Son humanité était en tout point semblable à la nôtre : il partage notre nature humaine essentielle.

Moody Handbook of Theology. (Electronic ed.) Chicago: Moody Press, 1997.

a. Héb. 2:14