Dieu le FIils, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E F I L S

Conclusion

»» Dans l’union hypostatique du Christ, les natures divine et humaine de Jésus sont parfaitement unies en une seule personne: Jésus est pleinement humain, en tout point comme nous, mais sans péché. »» Le Credo de Nicée affirme l’enseignement de l’Écriture Sainte sur la pleine divinité et la pleine humanité de Jésus-Christ. »» Jésus de Nazareth a été conçu par le Saint-Esprit et est né de la Vierge Marie. Ses natures divine et humaine sont intactes, parfaitement unies en sa seule personne.

Kenosis (le dépouillement de soi) du Christ: De quoi s’est-il dépouillé ?

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Le problème de kenosis implique l’interprétation de Philippiens 2:7, « (Il) s’est dépouillé [Gk. ekenosen ] lui-même ». La question critique est la suivante: De quoi Christs’est-il dépouillé? Les théologiens libéraux suggèrent que Christ s’est dépouillé de sa divinité , mais il est évident d’après sa vie et son ministère qu’il ne l’a pas fait, car sa divinité s’est manifestée à de nombreuses occasions. Deux arguments principaux peuvent être advances: (1) « Christ a simplement renoncé à l’exercice indépendant de certains de ses attributs relatifs ou transitifs. Il n’a en aucun cas renoncé à ses attributs absolus ou immanents; il a toujours été parfaitement saint, juste, miséricordieux, véridique et fidèle. » 30 Cette affirmation a du mérite et fournit une solution aux passages problématiques tels que Matthieu 24:36. Le mot clé de cette définition serait « indépendant », car Jésus a révélé ses attributs relatifs en de nombreuses occasions. (2) Christ a pris sur Lui une nature supplémentaire. Le contexte de Philippiens 2.7 fournit la meilleure solution au problème de kenosis . Le dépouillement n’était pas une soustraction mais une addition . Les quatre phrases suivantes (Ph. 2:7-8) expliquent le dépouillement : « (a) en prenant une forme de serviteur, (b) en devenant semblable aux hommes; et (c) ayant paru comme un simple homme, (d) il s’est humilié lui-même, se rendant obéissant jusqu’à la mort. » Le « dépouillement » du Christ consistait à prendre une nature supplémentaire, une nature humaine avec ses limites. Sa divinité n’a jamais été abandonnée [c’est moi qui souligne]. ~ P. P. Enns. The Moody Handbook of Theology . Chicago: Moody Press, 1997.