Dieu le Père, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E P È R E

L’enfer n’existe pas ?

Un certain nombre d’évangéliques influents réexaminent la doctrine historique du châtiment éternel et la redéfinissent en termes d’« annihilation » plutôt que de « tourment conscient et sans fin hors de la présence de Dieu pour toujours ». Profondément émus et affectés par l’enseignement de la Bible sur l’amour et la bonté de Dieu le Père tout-puissant, ils examinent à nouveau de près les textes qui sont invoqués pour justifier l’existence d’un lieu où ceux qui s’opposent à Dieu seront consciemment en agonie pour toujours. Ils soutiennent, à la place de ce point de vue, l’idée que Dieu détruira ou effacera ses ennemis, mais ne les gardera pas conscients et vivants pour toujours dans le but de les tourmenter. Discutez l’étude de cas de la doctrine de l’enfer comme un exemple de la nécessité qu’a l’Église de redécouvrir et de réarticuler l’enseignement biblique sur la colère de Dieu le Père tout-puissant. Que pensez-vous de ces tentatives de reconsidérer la doctrine traditionnelle de l’enfer ? Êtes-vous d’accord ou non ? Un théologien catholique renommé (Karl Rahner) plaide aujourd’hui pour que la mort du Christ soit comprise comme un salut universel . Dans cette optique, la mort du Christ s’applique de manière générique à toutes les nations et à tous les peuples, et donc à toutes les familles et à tous les individus, qu’ils soient conscients ou non de l’œuvre de Jésus sur la croix. En fait, ceux qui sont couverts par la grâce de Dieu sur la croix sont appelés « chrétiens anonymes », autrement dit ceux qui sont inclus dans l’œuvre salvatrice du Messie Jésus sur la croix, qu’ils en soient conscients ou non. Certes, certains textes de la Bible semblent suggérer que le salut de Dieu s’adresse à tous les hommes, où qu’ils soient ( cf. 1Jn 2:1-2 ; 4:14 ; 5:19 ; Jn 1:29 ; 4:42 ; 11:51-52 ; 2 Cor. 5:18-21 ; Ap. 12:9, etc.). Peut-on légitimement argumenter à partir de l’Écriture que le monde entier est inclus dans la démonstration de la bonté de Dieu en Jésus-Christ – tous seront-ils sauvés à la suite de la mort de Jésus, ou seulement un nombre restreint ? Quel est le problème (s’il y en a un) que pose l’idée d’un salut universel ? Dieu exprime sa bonté par ses attributs moraux de pureté morale parfaite, d’intégrité absolue et d’amour sans limites. Il démontre sa parfaite pureté morale par sa sainteté, sa justice et son équité. Il exprime son intégrité absolue par ses attributs d’authenticité, de vérité et de fidélité. Enfin, Dieu exprime son amour sans limites à travers ses attributs de bienveillance, de grâce, de miséricorde et de persévérance. La compréhension de la colère de Dieu est essentielle pour obtenir Le salut universel pour tous

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Réitération de la thèse de la leçon