Dieu le Père, Cahier d'exercices de L'étudiant

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D I E U L E P È R E

La souveraineté de Dieu et la révélation universelle (suite)

C. Les problèmes de la théologie naturelle 1. Les preuves peuvent travailler contre nous : elles ont des fuites et des fissures (Erickson, p. 37). 2. Les hypothèses qu’elles contiennent peuvent être indémontrables (Erickson, p. 37). 3. Certaines contiennent des failles logiques : pouvez-vous argumenter efficacement à partir de l’observable vers ce qui ne peut être (ou n’a pas été) expérimenté ? (Erickson, p. 37) 4. D’autres explications alternatives traitent les mêmes preuves d’une manière différente : téléologie contre mutation (Erickson, p. 38). 5. Les preuves démontrent-elles quel type de Dieu ce Dieu est ? (Qu’en est-il de l’existence du mal, de la « théodicée » ?) (Erickson, p. 38) D. Jean Calvin : La Révélation Générale sans Théologie Naturelle (Erickson, p. 39) 1. La révélation de Dieu dans la nature est objective et valide . 2. En raison du péché humain et des limitations dues à ce péché, l’humanité ne peut pas percevoir adéquatement Dieu dans cette révélation générale (Erickson, p. 39). 3. La faillibilité humaine restreint donc l’efficacité (c’est-à-dire le caractère adéquat, le bien fondé) de la révélation générale pour l’humanité non régénérée (Erickson, p. 40). 4. Nous avons besoin des « lunettes de la foi » (Erickson, p. 40). E. La révélation générale peut-elle fournir suffisamment de contenu pour que quelqu’un soit sauvé ? 1. Les arguments contre a. Qu’en est-il de la foi personnelle en Jésus-Christ ? b. Qu’en est-il de la nécessité de Romains 10 ? c. Qu’en est-il de la nécessité d’aller « dans le monde entire » ? ( cf . Mt 28:18-20).

Fondamentalement, c’est l’opinion selon laquelle Dieu nous a donné une révélation objective, valide et rationnelle de lui-même dans la nature, l’histoire et la personnalité humaine. Elle est là pour quiconque veut l’observer. La révélation générale n’est pas quelque chose que ceux qui connaissent Dieu pour d’autres raisons lisent dans la nature ; elle est déjà présente par la création et la providence continue de Dieu. ~ Erickson, p. 39.