Dios el Padre, Guia del Mentor, MG06

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D I O S E L P A D R E

Contextualización entre los musulmanes, hindúes y budistas (continuación)

• Premisa 1 : Para los musulmanes, la cultura, la política y la religión son casi inseparables; esto hace que al cambiar de religión se rompa con la sociedad. • Premisa 2 : La salvación sólo es por gracia por medio de relación/lealtad a Cristo Jesús. Cambiar de religión no es requisito previo, ni garantía de la salvación. • Premisa 3 : La principal preocupación de Jesús fue el establecimiento del Reino de Dios, no fundar una nueva religión. • Premisa 4 : En sí, el término “cristiano” con frecuencia pudiera ser confuso – no todos los que se llaman cristianos están en Cristo y no todos los que están en Cristo son llamados cristianos. • Premisa 5 : Existen brechas entre lo que la gente en realidad cree y lo que la religión o algún grupo oficialmente enseña. • Premisa 6 : Algunas creencias y prácticas islámicas están de acuerdo con la Palabra de Dios; otras no. • Premisa 7 : La salvación implica un proceso. Con frecuencia, el punto exacto de transferencia del Reino de las tinieblas al Reino de la luz es desconocido. • Premisa 8 : Un seguidor de Cristo necesita ser libertado por Jesús de sus cadenas espirituales para poder crecer en su vida con Él. • Premisa 9 : Debido a la falta de estructuras y organización de la iglesia, los movimientos C5 deben tener una dependencia excepcionalmente alta del Espíritu y en la Palabra como su principal fuente de instrucción. • Premisa 10 : Una teología contextual solamente puede desarrollarse en forma correcta por medio de una interacción dinámica de experiencia ministerial, de la dirección específica del Espíritu y del estudio de la Palabra de Dios.

“La iglesia emerge desde el interior” Una pareja misionera trabaja en Asia, reporta: “En 1990 fuimos enviados al campo como plantadores de iglesias. Pero durante el último año hemos notado que cuando el evangelio es sembrado en terreno fértil dentro de grupos sociales ya establecidos – como un círculo de amigos y vecinos cercanos, o una familia multi generacional o extendida – la iglesia emerge desde el interior. No es tanto que nosotros estamos plantando una iglesia sino que estamos plantando el evangelio, y al crecer la semilla del evangelio, la iglesia o las iglesias se forman según la manera de las conexiones ya existentes”.

Una mirada más allá del ambiente islámico

. . . Acaba de volverse a publicar un sorprendente libro por la Biblioteca William Carey – Churchless Christianity (Hoefer 2001). El autor, que anteriormente enseñaba en un seminario en la India, comenzó a escuchar historias de hindúes que de hecho estaban adorando y siguiendo a Jesús en la privacidad de sus hogares. Sabiendo que hay muchos hindúes que tienen una elevada opinión de Jesús como maestro, se dispuso a determinar si