El Ministerio Facultativo, Guia del Mentor, MG15

G U Í A D E L M E N T O R

15 Módulo

Ministerio Cristiano

El Ministerio de Proclamación:

KERYGMA (PARTE 1)

El Ministerio de Proclamación:

KERYGMA (PARTE 2)

El Ministerio de Enseñanza:

DIDACHE (PARTE 1)

El Ministerio de Enseñanza:

DIDACHE (PARTE 2)

Este plan de estudios es el resultado de miles de horas de trabajo por The Urban Ministry Institute (TUMI) y no debe ser reproducido sin su autorización expresa. TUMI apoya a todos los que deseen utilizar estos materiales para el avance del Reino de Dios, y hay licencias al alcance disponibles para reproducirlos. Por favor, confirme con su instructor que este libro tiene una licencia adecuada. Para obtener más información sobre TUMI y nuestro programa de licencia, visite www.tumi.org y www.tumi.org/license .

Capstone Módulo 15: El Ministerio Facultativo Guía del mentor

ISBN: 978-1-62932-135-6

© 2005. The Urban Ministry Institute. © 2007, 2011, 2013, 2017. Traducido al español. Todos los derechos reservados internacionalmente.

Primera edición 2007, Segunda edición 2011, Tercera edición 2013. Cuarta edición 2017.

Es prohibido copiar, redistribuir, vender, o transmitir estos materiales de cualquier forma, excepto como sea expresadamente permitido por el Decreto Internacional de 1976, o el permiso por escrito del publicador. Para obtener un permiso, envíe su petición por escrito a: The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208.

El Instituto Ministerial Urbano es un ministerio de World Impact, Inc.

Todas las citas bíblicas, a menos que se indique de otra forma, son de la Santa Biblia, versión Reina Valera, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

Índice

Repaso General del Curso Acerca del autor de la materia Acerca de la adaptación y traducción de la materia, y la Biblia que usamos Introducción al módulo Requisitos del curso

3 4 5 7

Lección 1 El Ministerio de Proclamación: Kerygma (Parte 1)

13

1

Lección 2 El Ministerio de Proclamación: Kerygma (Parte 2)

55

2

Lección 3 El Ministerio de Enseñanza: Didache (Parte 1)

95

3

Lección 4 El Ministerio de Enseñanza: Didache (Parte 2)

135

4

Apéndices

175

Mentoría: Enseñando el Currículo Piedra Angular

247

Lección 1 - Notas del Mentor

255

Lección 2 - Notas del Mentor

265

Lección 3 - Notas del Mentor

271

Lección 4 - Notas del Mentor

277

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Acerca del autor de la materia

El Rev. Dr. Don L. Davis es el Director Ejecutivo de The Urban Ministry Institute [El Instituto Ministerial Urbano y vicepresidente de World Impact . Asistió a la Universidad de Wheaton y la Escuela de Graduados de Wheaton , y se graduó con el grado summa cum laude tanto en su B. A. (1988) como en su M. A. (1989), en estudios bíblicos y teología sistemática, respectivamente. Obtuvo su Ph.D. en religión (Teología y Ética) de la Escuela de religión de la Universidad de Iowa. Como Director Ejecutivo del Instituto y Vicepresidente Senior de World Impact , supervisa la formación de los misioneros urbanos, plantadores de iglesias y pastores de la ciudad, y facilita las posibilidades de formación para los obreros urbanos cristianos en la evangelización, igle-crecimiento, y misiones pioneras. También dirige los programas extensivos de aprendizaje a distancia del Instituto y facilita los esfuerzos de desarrollo de liderazgo para las organizaciones y denominaciones como la Confraternidad Carcelaria, la Iglesia Evangélica Libre de América, y la Iglesia de Dios en Cristo. Ha sido un recipiente de numerosos premios académicos y de enseñanza, el Dr. Davis ha servido como profesor y docente en varias instituciones académicas finas, habiendo impartido conferencias y cursos de religión, teología, filosofía y estudios bíblicos en escuelas, como Wheaton College , Universidad de St. Ambrose , la Escuela Superior de Teología de Houston , la Universidad de Iowa de la religión, el Instituto Robert E. Webber de Estudios de adoración. Es autor de varios libros, programas de estudio y materiales de estudio para equipar a los líderes urbanos, entre ellos el currículo Piedra Angular , que consiste en dieciséis módulos de educación a distancia a nivel de seminario de TUMI, Raíces Sagradas: Una cartilla para recuperar la Gran Tradición , que se centra en cómo las iglesias urbanas pueden renovarse a través de un redescubrimiento de la fe ortodoxa histórica, y Negro y humano: Redescubriendo al rey como recurso para la teología y ética negra . El Dr. Davis ha participado en cátedras académicas, tales como el ciclo de conferencias Staley , conferencias de renovación como las manifestaciones Promise Keepers , y consorcios teológicos como la Serie de proyectos teológicos vívidos de la Universidad de Virginia. Recibió el Premio Distinguido Alumni Fellow de la Universidad de Iowa Colegio de Artes Liberales y Ciencias en el 2009. El Dr. Davis es también un miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, y la Academia Americana de Religión.

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Acerca de la adaptación y traducción de la materia Se intentará usar un lenguaje muy genérico . Cuando se empezó la adaptación al español de este currículo, se inició reconociendo la realidad de que el castellano tiene grandes variaciones aun dentro de un mismo país. Si bien es cierto que hay un consenso referente a nuestras reglas gramaticales, el tal no existe cuando se trata del significado o el tiempo de las palabras de uso común (por ejemplo, dependiendo de la región de un país, la palabra “ahora” pudiera significar tiempo pasado, presente o futuro). Aquellos que han tenido el privilegio de misionar transculturalmente, han experimentado claramente las pequeñas o enormes variaciones de este precioso idioma. Por esta razón, el estilo de adaptación y traducción que se emplea considera que, aunque se hable el mismo idioma, hay diferencias lingüísticas que deben ser reconocidas al adaptar el contenido de esta materia. Se ha hecho el intento, en este material, de usar un lenguaje propio, sencillo y claro; evitando comprometer los principios lingüísticos que los unen. Se pretende usar reglas de puntuación que beneficien al estudiante. Por otro lado, por el hecho de que el contenido de este curso está dirigido a hombres y mujeres bivocacionales, comprometidos con el Reino de Dios, multiplicando iglesias en las zonas urbanas de la ciudad, que ya están marchando o han arribado a un ministerio de tiempo completo, se usarán reglas gramaticales de puntuación que agilizen la captación del contenido de una forma más efectiva. Se procurará ampliar el vocabulario del estudiante. Ahora bien, con el fin de ampliar éste y enriquecer su lenguaje teológico, aun cuando suponemos que el estudiante no está familiarizado con tal vocabulario, se hacen redundancias para comunicar sus variaciones y hacer mejor sentido del mismo (algunas veces se anexa una nota al lado de la página para mayor claridad). Acerca de la Biblia que usamos Dado que el fin de este curso es el estudio teológico de la Palabra de Dios, se ha optado por utilizar traducciones de la Biblia que son esencialmente literales como la Reina Valera 1960 y la Biblia de las Américas, siendo éstas ampliamente aceptadas como Biblias de púlpito por la Iglesia. Se evita usar traducciones de equivalencia dinámica tal como la Nueva Versión Internacional, o paráfrasis bíblicas como Dios Habla Hoy, a menos que el énfasis sea interpretativo y/o se indique previamente. En nombre de los autores, profesores, traductores, editores y publicadores, le presentamos este material con todo el voto de confianza que se merece. ¡Que su Palabra nunca regrese vacía!

~ Enrique Santis, traductor y presentador de Piedra Angular quien sirvió como director en el Ministerio Hispano de World Impact, Inc. por varios años.

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Introducción al módulo

¡Saludos en el poderoso nombre de Jesucristo!

El ministerio de la Palabra de Dios se encuentra en el corazón de la capacitación ministerial. Pablo dice en Efesios que Dios ha proporcionado a la Iglesia apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros, con el propósito que ellos equipen a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo (Ef. 4.11-12). No existe antecedente alguno que avale que una iglesia tenga sólo un ministerio: como creyentes, poseemos un sacerdocio universal (1 Pe. 2.8-9), ejercido a través del ministerio global de los dones espirituales (1 Co. 12.1-11) y de la marcha universal de los miembros del cuerpo de Cristo (Ro. 12.3-8). Este módulo se centra en su papel de predicar, enseñar y equipar a los creyentes para que cumplan con sus ministerios, los cuales han sido dados por Cristo. En la primera lección, El Ministerio de la Proclamación: Kerygma (Parte 1) , daremos una definición y descripción de los conceptos en torno a la predicación. Analizaremos brevemente la diferencia que existe entre el ministerio de la predicación y el ministerio de la enseñanza y pondremos nuestra mirada en cómo se desarrolla la predicación en las personas de Jesús y los apóstoles. Luego, estudiaremos algunas de las dificultades que deberíamos superar si pretendemos ser mensajeros efectivos del Señor en la actualidad. En el segundo segmento de esta importante lección, examinaremos el llamado de Dios a predicar, enseñando que Él envía a sus mensajeros, hombres y mujeres, a que proclamen Su Palabra. Luego observaremos cuidadosamente el tipo de carácter que necesitamos tener para una predicación eficaz, y daremos un vistazo al contenido de una predicación bíblica y eficaz, es decir, la verdad bíblica con respecto a Cristo y Su Reino. Inmediatamente después, en nuestra segunda lección, El Mnisterio de la Proclamación: Kerygma (Parte 2) , veremos cómo el Espíritu Santo afecta cada área de la predicación efectiva. Consideraremos qué tipo de herramienta o predicación es más provechosa para el mover del Espíritu Santo, para luego analizar los aspectos más importantes de la obra del Espíritu en la proclamación de la Palabra. Además, aprenderemos tres pasos cruciales para la predicación: la planificación, la enseñanza y el seguimiento de la Palabra predicada. Como comunicadores de la Palabra de Dios, debemos primeramente establecer contacto con los oidores, comunicar la Palabra de Dios en forma clara y audaz, y conectar eficazmente la verdad del mensaje a la vida de la audiencia, dependiendo en todo del Espíritu Santo. En la lección 3 aprenderemos acerca del ministerio de la enseñanza. En la primera sesión de: El Ministerio de la Enseñanza: Didache (Parte 1) , definiremos y describiremos el

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concepto bíblico de la enseñanza. Analizaremos los principios del ministerio de la enseñanza registrados en el NT, primeramente en la persona de Jesús y luego en la de los apóstoles, delineando luego los beneficios que la Iglesia obtiene del ministerio de enseñanza. Consideraremos las características y las dificultades asociadas al ministerio de la enseñanza y suplicaremos por la pronta recuperación del ministerio de enseñanza en las iglesias urbanas, para así poder construir el Reino en nuestras comunidades. Al igual que con el ministerio de predicación, analizaremos el llamado, el carácter y el contenido del mismo, resaltando las cualidades más importantes, las cuales son necesarias para un ministerio fructífero. Si confiamos en la Palabra de Dios, debemos entonces reconocer nuestro llamado a enseñar de forma humilde y clara cada vez que presentamos a Cristo y Su Reino, dando madurez y fertilidad a la Iglesia. Si entendemos este llamado, es decir, el carácter y contenido del ministerio de enseñanza, dirigiremos de mejor manera a las demás personas hacia la verdad. Finalmente, en la lección 4, El Ministerio de la Enseñanza: Didache (Parte 2) , examinaremos cuidadosamente el poder y la dirección del Espíritu Santo en el ministerio de enseñanza en la Iglesia. El Espíritu selecciona algunos miembros del cuerpo de Jesucristo, ungiéndolos, dotándolos y llamándolos a enseñar. Aquel que es llamado para esta tarea, es responsable de usar su don de manera enérgica, siendo fiel y enseñable, a medida que el Espíritu Santo edifica al cuerpo a través de él. Cerraremos el módulo enfocándonos en los siguientes tres pasos: el bosquejo, la manera de comunicarlo y la aplicación de la enseñanza. Para enseñar de forma correcta a nuestros estudiantes, debemos establecer primeramente un contacto con ellos, luego comunicar el contenido de la Palabra de Dios con claridad y valentía. Finalmente, debemos conectar la enseñanza de la verdad de la Palabra de Dios con la vida de los estudiantes. Enseñar es mostrar a los individuos cómo obedecer todas las cosas que Cristo nos ha mandado, a través de la dirección del Espíritu Santo. Puede haber un gran avivamiento en el ministerio urbano si los hombres y mujeres dotados de dones espirituales para enseñar, están dispuestos y disponibles a ministrar la Palabra de Dios con mucha elocuencia, levantando una nueva generación de obreros en la ciudad, preparados para cuidar al herido, presentar la verdad de Dios y declarar del Reino de Dios a sus vecinos. Su participación en el ministerio es urgente y absolutamente necesaria. ¡Que Dios bendiga sus esfuerzos, a medida que madura cada vez más en su habilidad de conocer, predicar y enseñar la Palabra verdadera del Dios viviente!

- Rev. Dr. Don L. Davis

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Requisitos del curso

Libros requeridos y otros materiales

• Biblia y concordancia (es preferible para este curso la versión Reina Valera 1960 o La Biblia de las Américas. Sienta la libertad de utilizar traducciones dinámicas como por ejemplo la Nueva Versión Internacional, pero evite las paráfrasis, tales como Dios Habla Hoy, La Biblia al Día, La Versión Popular, etc.). • Cada módulo de Piedra Angular ha asignado libros de texto, los cuales son leídos y discutidos a lo largo del curso. Le animamos a leer, reflexionar e interactuar con ellos con sus profesores, mentores y compañeros de aprendizaje. De acuerdo a la disponibilidad de los libros de texto (ej. libros fuera de impresión), mantenemos nuestra lista oficial de libros de texto requeridos por Piedra Angular. Por favor visite www.tumi.org/libros para obtener una lista actualizada de los libros de texto de este módulo.

• Papel y pluma para sus notas personales y completar las asignaturas en clase.

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Porcentajes de la calificación y puntos

Requisitos del curso

Asistencia y participación en la clase . . . . . . . . . . . . .

30% 90 pts

Pruebas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Versículos para memorizar . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto exegético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Asignaturas de lectura y tareas . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Examen Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Total:

100% 300 pts

Requisitos del curso

La asistencia a clase es un requisito del curso. Las ausencias afectarán su nota final. Si no puede evitar ausentarse, por favor hágalo saber anticipadamente a su mentor. Si no asiste a clase, será su responsabilidad averiguar cuáles fueron las tareas de ese día. Hable con su mentor acerca de entregar el trabajo en forma tardía. Gran parte del aprendizaje de este curso es llevado a cabo por medio de las discusiones en grupo; por lo tanto, es necesario que se involucre en las mismas. Cada clase comenzará con una pequeña prueba que recordará las ideas básicas de la última lección. La mejor manera de prepararse para la misma es revisar el material de su Libro de Notas y Tareas del Estudiante y las notas extraídas en la última lección. Memorizar la Palabra de Dios es, como creyente y líder en la Iglesia de Jesucristo, una prioridad central para su vida y ministerio. Deberá memorizar relativamente pocos versículos; no obstante, los mismos son significativos en su contenido. Será responsable en cada clase de recitar (verbalmente o escribiéndolo de memoria) el versículo asignado por su mentor. Las Escrituras son el instrumento poderoso de Dios para equipar a los creyentes con el objeto de que puedan enfrentar la obra ministerial a la cual Él los ha llamado (2 Ti.3.16-17). Para completar los requisitos de este curso, deberá hacer por escrito un estudio inductivo del pasaje mencionado en la página 10, es decir, un estudio exegético. Este estudio tendrá que ser de cinco páginas de contenido (a doble espacio,

Asistencia y participación en la clase

Pruebas

Versículos para memorizar

Proyecto exegético

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mecanografiado, en computadora o escrito a mano en forma clara) y tratar con uno de los aspectos del Reino de Dios que fueron subrayados en este curso. Nuestro deseo y esperanza es que se convenza profundamente del poder de la Escritura, en lo que respecta a cambiar y afectar su vida en forma práctica, al igual que la vida de aquellos a quienes ministra. Su mentor le detallará el proyecto en la clase de introducción al curso. Nuestra expectativa es que todos los estudiantes apliquen lo aprendido en sus vidas y en sus áreas ministeriales. Éstos tendrán la responsabilidad de desarrollar un proyecto ministerial que combine los principios aprendidos con una aplicación práctica en sus ministerios. Discutiremos los detalles de este proyecto en la clase de introducción. Su mentor y maestro le dará varias tareas para hacer en clase o en su casa, o simplemente deberá cumplir con las tareas del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Si tiene alguna pregunta sobre los requisitos o las fechas de entrega, por favor pregunte a su mentor. Es importante que cumpla con las lecturas asignadas del texto y pasajes de la Escritura, a fin de que esté preparado para discutir con facilidad el tema en clase. Por favor, entregue semanalmente el “Reporte de lectura” del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Tendrá la opción de recibir más puntaje por la lectura de materiales extras. Al final del curso, su mentor le dará el Examen Final el cual podrá hacer en casa. Allí encontrará preguntas que le harán reflexionar sobre lo aprendido en este curso, y cómo estas enseñanzas afectan su manera de pensar, o cómo practicar estas cosas en sus ministerios. Su mentor facilitará las fechas de entrega y le dará información extra cuando el Examen Final haya sido entregado.

Proyecto ministerial

Asignaturas de clase y tareas

Lecturas

Examen Final para hacer en casa

Calificación

Las calificaciones finales se evaluarán de la siguiente manera, siendo guardadas cada una de ellas en los archivos de cada estudiante:

A - Trabajo sobresaliente

D - Trabajo común y corriente

B - Trabajo excelente

F - Trabajo insatisfactorio

C - Trabajo satisfactorio

I - Incompleto

Las calificaciones con las letras (A, B, C, D, F, I) se otorgarán al final, con los complementos o deducciones correspondientes; y el promedio alcanzado será tomado en cuenta para determinar su calificación final, la cual se irá acumulando. Las tareas atrasadas o no entregadas afectarán su nota final. Por lo tanto, sea solícito y comunique cualquier conflicto a su instructor.

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Proyecto exegético

Como parte central en el estudio del módulo El Ministerio Facultativo, del Currículo Piedra Angular, se requiere que haga una exégesis (estudio inductivo) de un pasaje de la Biblia , basado en una de las siguientes porciones de la Palabra de Dios:

Propósito

Efesios 4.11-16

Hechos 6.1-8

2 Timoteo 4.1-5

Hechos 20.17-35

Hebreos 5.11-6.3

2 Corintios 4.1-12

1 Tesalonicenses 5.11-14

El propósito de este proyecto es brindarle la oportunidad de estudiar detalladamente un pasaje significativo sobre la temática de equipar o facultar a los santos para el ministerio. El ejemplo de los apóstoles nos provee un claro modelo del concepto del liderazgo cristiano; los textos mencionados arriba se enfocan en el mismo. Su tarea será discernir algunos de los puntos más importantes del ministerio facultativo, luego, deberá pensar profundamente cómo el texto que ha seleccionado explique algunos de los aspectos de dicho ministerio. Tendrá que analizar cuidadosamente el texto para que pueda agregar en el mismo, la enseñanza bíblica referente a ministrar la Palabra con integridad. Es nuestro deseo que el Espíritu le ilumine, día a día, en su discipulado, al igual que en los ministerios específicos que Dios le ha dado, con el propósito de que sirva en su iglesia local o proclame el Reino de Cristo. Este es un proyecto de estudio bíblico, así que, a fin de hacer exégesis , debe comprometerse a entender el significado del pasaje en su propio contexto, es decir, el ambiente y situaciones donde fue escrito, o las razones que originaron que se escribiera originalmente. Una vez que entienda lo que significa, puede extraer principios que se apliquen a todos y luego relacionar o conectar esos principios a nuestra vida. El siguiente proceso de tres pasos puede guiar su estudio personal del pasaje bíblico: 2. ¿Qué principio(s) verdadero(s) nos enseña el texto a toda la gente en todo lugar, incluyendo a la gente de hoy día? 3. ¿Qué me está pidiendo el Espíritu Santo que haga con este principio aquí mismo, hoy día , en mi vida y ministerio? Una vez que haya dado respuesta a estas preguntas en su estudio personal, estará preparado para escribir los hallazgos de su incursión reflectiva en su proyecto exegético . 1. ¿Qué le estaba diciendo Dios a la gente en la situación del texto original?

Bosquejo y redacción de su composición

El siguiente es un ejemplo del bosquejo para escribir su proyecto:

1. Haga una lista de lo que cree que es el tema o idea central del texto elegido.

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2. Resuma el significado del pasaje completo (puede hacerlo en dos o tres párrafos), o si prefiere, escriba un comentario de cada versículo elegido. 3. Bosqueje de uno a tres principios que el texto provea sobre el tema de la proclamación y la enseñanza en el ministerio. 4. Comente cómo uno, algunos, o todos los principios, pueden relacionarse con una o más de las siguientes áreas:

a. Su propia espiritualidad y caminar con Cristo

b. Su vida y ministerio en la iglesia local

c. Situaciones y desafíos en su comunidad y la sociedad en general

Como recursos, por favor siéntase en libertad de leer los textos del curso y/o comentarios, e integre esas ideas o principios a su proyecto. Por supuesto, asegúrese de dar crédito a quien merece crédito, si toma prestado o construye sobre las ideas de alguien más. Puede usar referencias en el mismo texto, notas al pie de página o notas en la última página de su proyecto. Será aceptada cualquier forma que escoja para citar sus referencias, siempre y cuando 1) use sólo una forma consistente en todo su proyecto, 2) indique dónde está usando las ideas de alguien más y le dé crédito por ellas. Para más información, vea Documentando su Tarea: una regla para ayudarle a dar crédito a quien merece crédito en el Apéndice.

Asegúrese que su proyecto exegético cumpla las siguientes normas al ser entregado:

• Que se escriba legiblemente, ya sea a mano, a máquina o en computadora

• Que sea el estudio de uno de los pasajes bíblicos mencionados anteriormente

• Que se entregue a tiempo y no después de la fecha y hora estipulada

Que sea de 5 páginas de texto

•

• Que cumpla con el criterio del ejemplo del bosquejo dado antes, claramente formulado para la comprensión de quien lo lea

• Que muestre cómo el pasaje se relaciona a la vida y ministerio de hoy

No deje que estas instrucciones le intimiden. ¡Este es un proyecto de estudio bíblico! Todo lo que necesita demostrar en este proyecto es que estudió el pasaje, resumió su significado, extrajo algunos principios del mismo y lo relacionó o conectó a su propia vida y ministerio. El proyecto exegético equivale a 45 puntos y representa el 15% de su calificación final; por lo tanto, asegúrese que su proyecto sea un excelente e informativo estudio de la Palabra.

Calificación

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Proyecto ministerial

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4.12). Santiago, el apóstol, enfatiza la necesidad de ser hacedores de la Palabra de Dios, y no oidores solamente, engañándonos a nosotros mismos. Somos exhortados a aplicar la Palabra y obedecerla. Omitir esta disciplina, sugiere Santiago, es similar a una persona que mira su propia cara en un espejo; luego se va y se olvida de lo que es (su crecimiento y sus fallas), y lo que debe ser (la expectativa de ser como Cristo). En cada caso, el hacedor de la Palabra de Dios será bendecido por medio de lo que hace con la misma (Stg. 1.22-25). Nuestro deseo sincero es que aplique lo aprendido de manera práctica, correlacionando su aprendizaje con experiencias reales y necesidades en su vida personal, conectándolo a su ministerio en y por medio de la iglesia. Por esta razón, una parte vital de completar este módulo es desarrollar un proyecto ministerial que le ayude a compartir con otros las ideas y principios que aprendió en este curso. Hay muchas formas por medio de las cuales puede cumplir este requisito de su estudio. Puede escoger dirigir un estudio breve de sus ideas con un líder de su iglesia, escuela dominical, jóvenes o grupo de adultos o de estudio bíblico, o en una oportunidad ministerial. Lo que tiene que hacer es discutir algunas de las ideas que aprenda en clase con un grupo de hermanos (por supuesto, puede usar las ideas de su proyecto exegético). Debe ser flexible en su proyecto; sea creativo y no ponga límites. Al principio del curso, comparta con su instructor acerca del contexto (circunstancias: grupo, edades, cuánto tiempo, día y hora) donde va a compartir sus ideas. Y antes de compartir con su grupo, haga un plan y evite apresurarse en seleccionar e iniciar su proyecto. Después de efectuar su plan, escriba y entregue a su mentor un resumen de una página, o una evaluación del tiempo cuando compartió sus ideas con el grupo. El siguiente es un ejemplo del bosquejo de su resumen o evaluación:

Propósito

Planificación y resumen

1. Su nombre

2. El lugar y el nombre del grupo con quien compartió

3. Un resumen breve de la reunión, cómo se sintió y cómo respondieron sus alumnos

4. Lo que aprendió

El proyecto ministerial equivale a 30 puntos, es decir, el 10% de la calificación total; por lo tanto, procure compartir el resumen de sus descubrimientos con confianza y claridad.

Calificación

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El Ministerio de Proclamación Kerygma (Parte 1)

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¡Bienvenido en el poderoso nombre de Jesucristo!. Luego de su lectura, estudio, discusión y aplicación de los materiales en esta lección, usted podrá: • Definir el ministerio de la predicación según la definición de los términos en el NT de “predicación”, “predicar”, etc., los cuales contienen un elemento en común: anunciar un mensaje a la audiencia, o hacer público un mensaje. • Bosquejar los distintos modelos de predicación según el NT, es decir, el predicador como heraldo (uno que anuncia un mensaje en nombre de otro como un heraldo o mensajero) , el predicador como embajador (como representante del Reino de Dios, dando el mensaje a una tierra extranjera); el predicador como mensajero (en formas similares al ministerio profético, asegura que el mensaje llegue a salvo y con claridad a una determinada audiencia). • Presentar algunas de las principales dificultades del ministerio de predicación, incluyendo las audiencias mixtas, muchas veces no religiosas, sin una íntima conexión con el evangelio ni con las actividades evangelísticas, y cómo enfocarse en aquellos que nunca antes escucharon acerca de las Buenas Nuevas de Cristo, además de la concentración que se debe alcanzar en los discursos públicos , para poder predicar tanto a aquellos que son salvos como a los que se encuentran perdidos. • Explicar algunas de las características principales de la predicación en el ministerio de Cristo y los apóstoles, es decir, la clara y convincente proclamación de Jesús acerca del Reino de Dios en su persona, siendo Él el cumplimiento de la esperanza mesiánica del AT, la proclamación apostólica sobre el Mesías y el llamado al arrepentimiento y fe en su nombre, tanto para los judíos como para los gentiles. • Evidenciar cómo la Iglesia ha ampliado la definición del ministerio de predicación en la historia, considerándola como la manifestación de la Palabra encarnada, la Palabra escrita a través de la palabra hablada, la proclamación de la verdad divina, como un repaso de la historia bíblica y como la palabra hablada que comunica al oyente la Escritura.

Objetivos de la lección

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• Enlistar algunas de las principales dificultades del ministerio de predicación, incluyendo la incapacidad de las personas de entender la Palabra de Dios, a causa de la interferencia satánica, la debilidades de quienes anuncian el mensaje, el número de puntos cruciales en la prédica, y la siempre presente necesidad de redescubrir el poder de Dios para que la prédica sea efectiva. • Mostrar conocimiento sobre el llamado al ministerio de la predicación, incluyendo la unción divina y la pasión por proclamar el evangelio de Dios en Cristo, sobre la elección de Pablo para llevar el nombre de Cristo a las naciones, el movimiento del Espíritu Santo en el corazón y la vida de quien es llamado, entendiendo la predicación no simplemente como un trabajo sino como una respuesta al llamado divino, entendiendo su asociación con los regalos, dones y dirección de Dios. • Bosquejar la importancia del carácter en el ministerio de predicación, basándonos en la premisa “quienes somos es más importante que lo que hacemos”, la principal fortaleza de la predicación es la valentía, por ende su principal debilidad es la cobardía. • Detallar el contenido del ministerio de la predicación, el cual incluye las Buenas Nuevas de Jesucristo, es decir, la salvación y la vida eterna a través de la fe en su nombre, el mensaje de Cristo crucificado por los pecados del mundo, el Reino de Dios en Jesucristo y todo el consejo de Dios acerca del Mesías y el gobierno del mismo. Ef. 3.1-13 - “Por esta causa yo Pablo, prisionero de Cristo Jesús por vosotros los gentiles [2] si es que habéis oído de la administración de la gracia de Dios que me fue dada para con vosotros, [3] que por revelación me fue declarado el misterio, como antes lo he escrito brevemente [4] leyendo lo cual podéis entender cuál sea mi conocimiento en el misterio de Cristo[5] misterio que en otras generaciones no se dio a conocer a los hijos de los hombres, como ahora es revelado a sus santos apóstoles y profetas por el Espíritu: [6] que los gentiles son coherederos y miembros del mismo cuerpo, y copartícipes de la promesa en Cristo Jesús por medio del evangelio [7] del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dado según la operación de su poder. [8] A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo [9] y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas Predicando las inescrutables riquezas de Cristo

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Devocional

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las cosas; [10] para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, [11] conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, [12] en quien tenemos seguridad y acceso con confianza por medio de la fe en él; [13] por lo cual pido que no desmayéis a causa de mis tribulaciones por vosotros, las cuales son vuestra gloria”. Un viejo “blues” de Muddy Waters dice, “No se puede dar lo que no se tiene, y no se puede perder lo que nunca se tuvo”. El corazón de este mensaje es que uno da a los demás del depósito de sus propias riquezas y salud. Habría poco o nada que decir a otros, a pesar del conocimiento del tema o habilidad para predicar, si no se posee una profundidad y plenitud en el Señor Jesús, si no se siente su llamado y se vive obedientemente según su dirección. La predicación se enfoca en el mensaje comunicado, y ya sea para bien o mal, el predicador es parte del mismo. Es sorprendente que Dios haya vinculado la gloria y realidad (veracidad) del evangelio con vasijas débiles, propensas al error y sujetas a pecado. ¡Él ha hecho todas estas cosas con pleno conocimiento de quiénes y qué somos! Nos ha equipado de todo su Ser a través del Espíritu Santo para que declaremos la verdad con valentía y claridad y asimismo soportemos las pruebas y tribulaciones asociadas con el mensaje. Pablo subraya su llamado especial como predicador del evangelio en Efesios 3. Mientras vivía su encarcelamiento a causa del evangelio, Pablo declaraba los mandamientos que había recibido del Señor, en lo que respecta a Su amor por los gentiles, testificando que éstos eran compañeros de los judíos, siendo herederos de la salvación de Dios, este misterio de salvación fue revelado a través de los profetas y los apóstoles. Para Pablo, predicar el mismo, es decir, declarar sin vergüenza y con claridad este evangelio, era el corazón de su ministerio y obediencia a Dios. Un ministerio que está “en conformidad con el regalo de la gracia de Dios”, el cual recibió no por su cultura, entrenamiento o sinceridad, sino “por la operación [del poder] de Dios”. Aunque se consideró a sí mismo como menor al más pequeño de los santos, le fue dado el mandato de predicar a los gentiles “las inescrutables riquezas de Cristo, y de aclarar a todos cuál sea la dispensación del misterio escondido desde los siglos en Dios, que creó todas las cosas” (vv. 8-9). Pablo estaba preparado para declarar lo mucho que había recibido del Señor. Él no buscaba un mensaje o un método; sino que estaba lleno de la revelación de Dios, del misterio que podía salvar y transformar a la humanidad. En un sentido, toda predicación bíblica y efectiva es justamente como la de Pablo: enraizada en la verdad de Dios, entregada con pasión y claridad por una persona elegida por Dios y compartida sin vergüenza ni equivocación según la guía de Dios, sin importar las consecuencias. Una

El “blues” es un ritmo musical que nació del “gospel”. El “gospel” consistía en cantos o himnos que escribían los descendientes africanos para expresar su confianza en Dios, que un día serían libres de la esclavitud americana.

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predicación fructífera está fundada en la administración de la gracia dada por Dios a cada hombre o mujer llamado a proclamar la eterna Palabra de Dios (ese misterio divino descrito por Pablo como las inescrutables riquezas de Cristo). Estas profundas afirmaciones revelan la naturaleza del ministerio de la predicación. En primer lugar, no es un mero esfuerzo o voluntad humana. Dios mismo le dio a Pablo la responsabilidad de declarar las riquezas de Cristo, a través del don especial de la gracia que sólo Dios es capaz de proveer. En segundo lugar, para Pablo, la predicación no tenía que ver con trucos, astucia, tecnología, o la última moda en comunicación. Él había sido llamado por Dios a “predicar las inescrutables riquezas de Cristo”, en otras palabras, a presentar a cada uno el plan y propósito de Dios, los cuales él había seguido, moldeándose desde un principio a la imagen de Jesús de Nazaret. En tercer lugar, su intención no era meramente local sino global, o más aun, cósmica. Pablo observó que cada vez que predicaba la verdad concerniente a la salvación de Dios en Cristo, colaboraba con Dios, en Su declaración a las naciones y aún a los ángeles, sobre la majestad de Su propósito, el cual era concebido en la eternidad y ejecutado aquí y ahora en la Tierra. La prédica de Pablo no consistía meramente en palabras aburridas dadas a un grupo de personas desentendidas de su contenido, sino en un evento en donde el completo propósito de Dios era presentado a aquellos que necesitaban conocer de Su misericordia y gracia en Cristo. Si siente el llamado de Dios a predicar, debe comprender que ha sido llamado a llevar hacia adelante una de las más grandiosas vocaciones que el ser humano puede tener. No pierda tiempo y madure sus habilidades, aprenda las verdades bíblicas, prepare cada tarea y esfuércese en proclamar el evangelio con la misma integridad y disposición a sufrir que Pablo manifestó en su testimonio a los efesios. Sólo cuando estamos listos para ser llenos de la plenitud de Dios podemos llenar las almas de otros con la Palabra de Dios. Recuerde lo que decía Muddy Waters en su canción: “No se puede dar lo que no se tiene y no se puede perder lo que nunca se tuvo”. Quiera Dios concederle de Su sabiduría y entendimiento para ministrar correctamente Su gracia, la cual le ha sido dada para que pueda proclamar con fidelidad, a través del Espíritu Santo, las inescrutables riquezas de Cristo.

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Luego de recitar y/o cantar El Credo Niceno (ubicado en el apéndice), ore lo siguiente:

El Credo Niceno y oración

Dios eterno, tú has llamado a la iglesia a estar vigilante en el mundo y a discernir las señales de los tiempos. Concédenos la sabiduría de tu Espíritu, que podamos proclamar tu Palabra profética con valentía, hasta que Tú completes la obra que has determinado antes de nuestra creación; a través de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, quien vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo, un Dios, por siempre y siempre. Amén.

~ Presbyterian Church (U.S.A.) and Cumberland Presbyterian Church. The Theology and Worship Ministry Unit. Book of Common Worship . Louisville: Westminister/John Knox Press, 1993. p. 373.

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No hay prueba en esta lección.

Prueba

Revisión de los versículos memorizados

No hay versículos para memorizar en esta lección.

Entregue de tareas

No hay tarea en esta lección.

¿Es la prédica una cuestión de contenido, entrega, ambos o ninguno?

En la actualidad, muchos predicadores predican mensajes sencillos, cuidándose de no desafiar ni ofender a la audiencia. Muchos de los que predican en algunas de las congregaciones más grandes del país, comparten mensajes livianos acerca de las transacciones bancarias y las vacaciones familiares, enfocándose rara vez en temáticas doctrinales, teológicas o en las duras palabras expresadas por Jesús y la Biblia. Como un maestro dijo: “Es necesario, en esta época donde el cristianismo está en declive, enseñar temáticas con contenido teológico”. Otros predicadores, conscientes de la decadencia en la predicación, han enfrentado desde el púlpito temas doctrinales o interrogantes morales en un tono muy cercano a la ira, estando convencidos que sus predicaciones dan el verdadero mensaje de Dios para estos tiempos. Al considerar estas alternativas, ¿qué enfoque debería darse a la predicación en su contenido y en la manera de comunicarla, y cómo entendemos las necesidades de la audiencia?

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La tarea del predicador consiste en enseñar acerca de la revelación de Dios, como un testigo personal, interpretándola, explicándola y aplicándola a las necesidades de

las personas. ~ J. S. Baird.

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Predicación efectiva: ¿Persuasión o proclamación?

Existen decenas de miles de libros, de autores evangélicos, acerca de cómo efectuar una buena predicación. Sólo es necesario vista una librería cristiana de la localidad donde vive y tomar distintos libros que enfocan la temática de la predicación desde distintos puntos estratégicos, los cuales van desde las predicaciones expositivas (aquellas que están enfocadas en la explicación de la Biblia versículo por versículo) a libros con temáticas para sermones o discursos (la clase de predicación que se construye sobre temas y materias de interés tanto del predicador como de la congregación). Cualquiera sea la estrategia, muchos libros se enfocan en la persuasión, es decir, la responsabilidad del predicador de persuadir a la audiencia a través de una buena planificación, una clara presentación y una entrega apasionada. Otros están convencidos que enfocarse en persuadir a la audiencia encierra aspectos de manipulación y coerción. Éstos argumentan que el predicador sólo habla la verdad, dejando el arrepentimiento y la obediencia al oyente. Los mismos se concentran más en la claridad del mensaje que en los métodos de persuasión. ¿Cuál es su punto de vista acerca del propósito de una predicación buena y bíblica: se trata de persuadir al oyente o de presentar la verdad de tal forma que el mismo pueda determinar qué quiere hacer con el mensaje que ha recibido? ¿Podrían considerarse ambos conceptos: persuasión y proclamación? Probablemente usted ya posee una opinión acerca de la predicación en sí misma, dependiendo de la denominación cristiana en la que se haya formado. Algunos ven la predicación como un llamado, algo que Dios concede a ciertos individuos, a los cuales responsabiliza para dar el mensaje de Cristo. Para ellos, el motivo de la predicación es la selección divina y la unción. Otros creen que la predicación es obra del ministro o persona oficialmente encargada para esta tarea. En otras palabras, predicar es el trabajo del predicador, como reparar motores le pertenece al mecánico y practicar medicina al doctor. Esta visión se enfoca en la naturaleza profesional de la tarea de predicar: ministros (personas profesionalmente religiosas) se preparan en una escuela profesional (seminario) para desarrollar sus tareas de manera profesional (la predicación). ¿Cómo concibe el papel de la predicación? ¿Cuál es su actual entendimiento acerca de la naturaleza de la predicación en sí misma? El corazón del asunto: ¿La predicación es un llamado, un trabajo o una tarea?

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El Ministerio de la Proclamación: Kerygma (Parte 1)

Segmento 1: Fundamentos del ministerio de predicación

Rev. Dr. Don L. Davis

La palabra predicación y sus afines, son numerosas en el NT, y no importando el término que se traduzca, sea “predicación”, “predicar”, etc; todos contienen un elemento en común: anunciar un mensaje a una audiencia o hacer público un mensaje. El predicador es un heraldo (pregona noticias al igual que un mensajero) , un embajador (representante de Cristo y Su Reino) y un profeta (brinda un mensaje claro y seguro a una audiencia determinada). La predicación está enfocada en audiencias mixtas, conectada con el evangelio de Cristo y la actividad evangelística , intencionada en ganar a aquellos que nunca antes escucharon las Buenas Nuevas de Cristo , y dada públicamente . Jesús y los apóstoles predicaron por largo tiempo a través de sus ministerios, logrando que durante el transcurso de la historia la Iglesia fuera edificada sobre la base de sus perspectivas teológicas. La interferencia satánica puede impedir que la Palabra sea enseñada, lo mismo sucede con la debilidad moral y espiritual de los predicadores en ejercicio y la tendencia a “enfatizar lo secundario” en los temas de predicación. La absoluta dependencia del poder de Dios ha sido y será siempre, la clave para una predicación efectiva. • La palabra predicación y sus afines, son numerosas en el NT, y no importando el término que se traduzca, sea “predicación”, “predicar”, etc; todos contienen un elemento en común: anunciar un mensaje a una audiencia o hacer público un mensaje . • Podemos nombrar varios modelos de predicación basados en nuestras lecturas y entendimiento del uso de los términos en el NT. El predicador es un heraldo (pregona noticias al igual que un mensajero), un embajador (representante de Cristo y Su Reino) y un profeta (“ mensajero Fed-ex” , brinda un mensaje claro y seguro a una audiencia determinada). • El ministerio de la predicación es singular en medio de los ministerios neotestamentarios que abarcan el arte de comunicar. Sus particularidades Nuestro objetivo para este segmento, Fundamentos del ministerio de predicación, es que vea que:

Resumen introductorio al segmento 1

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incluyen el enfoque en audiencias mixtas , que a veces son completamente no religiosas, su conexión íntima con el evangelio de Cristo y con la actividad evangelística , su enfoque en aquellos que nunca escucharon las Buenas Nuevas de Cristo , y su concentración en discursos públicos , ya sea a quienes sean salvos o estén perdidos. • Jesús y sus apóstoles predicaron a través de sus ministerios. Algunas de las características más importantes de sus predicaciones tenían que ver con la clara y convincente proclamación de Jesús acerca del Reino de Dios en la persona del Mesías, en cumplimiento de la esperanza mesiánica del AT. Los apóstoles desarrollaron el ministerio de la predicación, proclamando que el resucitado y ascendido Jesús de Nazaret era el Mesías y presentando el evangelio como el llamado de Dios al arrepentimiento y fe en Su nombre, tanto para los judíos como para los gentiles. • La Iglesia se construyó sobre el fundamento de la predicación de Jesús y los apóstoles, y ha ampliado la definición del ministerio de predicación en la historia, considerándola como la manifestación de la Palabra encarnada a partir de la Palabra escrita a través de la palabra hablada , la predicación como la declaración clara de la verdad divina , como el repaso de la historia bíblica y como la palabra hablada que construye puentes entre el oyente y la Escritura. • Una predicación efectiva conlleva desafíos. Algunas de las principales dificultades en el ministerio de la predicación incluyen la interferencia satánica en la comunicación de la Palabra a los perdidos, la debilidad moral y espiritual de los propios predicadores, la tendencia a “enfatizar lo secundario” al elegir los temas a predicar, y la siempre presente necesidad de redescubrir el poder de Dios como la clave para la prédica efectiva.

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I. Definición del ministerio de predicación

Video y bosquejo segmento 1

Los términos en el NT traducidos como “predicación”, “predicar”, etc. ( kerysso , katangello , evangelidzo , etc.) tienen que ver con anunciar un mensaje a la audiencia o proclamar públicamente un mensaje.

La predicación es la comunicación de la verdad a través de

la personalidad. ~ Phillips Brooks

A. Un predicador es un heraldo: el predicador neotestamentario proclama el mensaje de Dios considerando a Jesús el Mesías y su Reino. (El verbo más usado en el NT es kerusso , [61 veces] y significa “anunciar como un heraldo o mensajero”).

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1. Un heraldo (un pregonero de las remotas épocas griegas) no elaboraba su mensaje; su papel consistía simplemente en declarar la palabra que le había sido dada.

2. La palabra llevada por un heraldo acarreaba genuina autoridad ; el mensaje que pregonaban al atravesar la ciudad era de carácter oficial, y por lo tanto autoritativo.

3. Hechos 9.15 - “El Señor dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar mi nombre en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel”.

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4. Ef. 3.7-8 - “Del cual yo fui hecho ministro por el don de la gracia de Dios que me ha sido dada según la operación de su poder. [8] A mí, que soy menos que el más pequeño de todos los santos, me fue dada esta gracia de anunciar entre los gentiles el evangelio de las inescrutables riquezas de Cristo”.

5. 1 Ti. 2.7 - “Para esto yo fui constituido predicador y apóstol (digo verdad en Cristo, no miento), y maestro de los gentiles en fe y en verdad”.

6. 2 Ti. 1.11 - “ . . . del cual yo fui constituido predicador, apóstol y maestro de los gentiles”.

7. Hch. 28.31 -“ . . . predicando el Reino de Dios y enseñando acerca del Señor Jesucristo, abiertamente y sin impedimento”.

8. 2 Co. 11.4 - “Porque si alguno viene predicando a otro Jesús que el que os hemos predicado, o si recibís otro espíritu que el que habéis recibido, u otro evangelio que el que habéis aceptado, bien lo toleráis”.

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B. Un predicador es un embajador. El predicador neotestamentario es un representante del Reino de Dios, el cual anuncia el mensaje del Rey en tierra extranjera. El concepto de ser un enviado especial, un mensajero, uno enviado a representar y hablar en beneficio de otro, se encuentra repetidamente en las Escrituras.

1. Pr. 13.17 - “El mal mensajero acarrea vergüenza; más le mensajero fiel acarrea salud”.

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2. Juan 20.21 - “Entonces Jesús les dijo otra vez: Paz a vosotros. Como me envío el Padre, así también yo os envío”.

3. Hch. 26.17-18 -“ . . . librándote de tu pueblo, y de los gentiles, a quienes ahora te envío. [18] para que abras sus ojos, para que se conviertan de las tinieblas a la luz, y de la potestad de Satanás a Dios; para que reciban por la fe que es en mí, perdón de pecados y herencia entre los santificados”.

4. Ef. 6.20 -“ . . . por el cual soy embajador en cadenas; que con denuedo hable de él, como debo hablar”.

La predicación puede ser entendida como la verdad a través de la personalidad que constriñe la conciencia. ~ Henry Sloane Coffin

5. 2 Co. 5.20 - “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: reconciliaos con Dios”.

C. Un predicador es un “mensajero Fed-ex”: entrega un mensaje dirigido a una persona o grupo en particular.

La definición que la Biblia da al profeta es similar a la de la tarea y ministerio de la predicación.

1. Pedro siendo enviado a Cornelio, Hch. 10.32-35