Enfoque en la Reproduccion, Guia del Mentor, MG12

E N F O Q U E E N L A R E P R O D U C C I Ó N

8 8 /

El significado de oikos es más amplio que nuestra versión moderna de familia (e.d., padre, madre e hijos), e incluía parientes de sangre, otros dependientes (lo cual incluye esclavos, empleados, y “clientes”, entre otros), así como también aquellos a los cuales el cabeza de la familia protegía y tutoraba. Las raíces de la red de relaciones están basadas tanto en la perspectiva del Antiguo como del Nuevo Testamento sobre la casa . Dichas redes incluían la unidad generacional, las relaciones afines, amistades, y asociados a los cuales el cabeza de la casa protegía o tutoraba. La evangelización en el NT se expandió a lo largo de las líneas del oikos ; la evangelización se hacía en conjunción con esta estructura, y se convirtió en la estructura principal para la adoración, el discipulado, y la evangelización. El oikos era en realidad considerado una “iglesia” si sus miembros venían a la fe en el Señor Jesús. Aquellos que viven en la ciudad hoy día también tienen una red de conexiones e influencias la cual puede ser considerada un tipo de oikos moderno. Esto incluye los miembros de la familia, amistades, y afiliaciones con otros basados en el trabajo, el lugar donde se vive, los intereses y las asociaciones. La evangelización oikos es efectiva por muchas razones. Es bíblica, efectiva en términos de aquellos que responden favorablemente a las Buenas Nuevas y está basada en los contactos que son receptivos a aquellos dentro de la red. Es más, al usar aquellos que ya han venido al Señor, logra multiplicar los obreros que comparten el evangelio y enfatiza el compartir de la fe en forma natural (no un llamado en frío) en la red. Esto incrementa en gran forma el número de posibles contactos positivos, y hace el seguimiento más personal. Evangelizar en el oikos sí tiene desafíos, especialmente cuando una persona habla por todo el oikos , la posibilidad de compartir se puede cerrar si esa persona rechaza al Señor. Sin embargo, debemos hacer todo lo que podamos para planificar estrategias que reconozcan y construyan en las relaciones naturales que fluyen del oikos de una persona. A lo largo del NT, el pueblo de Dios a menudo es llamado familia. También se usa un puñado de términos que provienen de la vida familiar. Dios es el “Padre” (Ro. 8.15; Gál. 4.9), y aquellos redimidos por Jesucristo son los hijos de Dios (Gál. 4.1-7), siendo Jesucristo el primogénito de la familia (Ro. 8.29). Pablo habla en términos cálidos cuando se dirige a sus compañeros cristianos, llamándolos “hermanos” (note por ejemplo Fil. 4.1; adelphoi, lit. “hermanos”, incluye tanto

2