Enfoque en la Reproducción, Libro de Notas Del Estudiante, SW12

L I B R O D E N O T A S Y T A R E A S D E L E S T U D I A N T E

12 Módulo

Misiones Urbanas

Iglecrecimiento:

REPRODUCIÉNDONOS EN CANTIDAD y CALIDAD

Plantando Iglesias Urbanas:

LA SIEMBRA

Plantando Iglesias Urbanas:

EL CUIDADO

Plantando Iglesias Urbanas:

LA COSECHA

Este plan de estudios es el resultado de miles de horas de trabajo por The Urban Ministry Institute (TUMI) y no debe ser reproducido sin su autorización expresa. TUMI apoya a todos los que deseen utilizar estos materiales para el avance del Reino de Dios, y hay licencias al alcance disponibles para reproducirlos. Por favor, confirme con su instructor que este libro tiene una licencia adecuada. Para obtener más información sobre TUMI y nuestro programa de licencia, visite www.tumi.org y www.tumi.org/license .

Capstone Módulo 12: Enfoque en la Reproducción Libro de notas del estudiante

ISBN: 978-1-62932-112-7

© 2005. The Urban Ministry Institute. © 2007, 2011, 2013, 2017. Traducido al español. Todos los derechos reservados internacionalmente.

Primera edición 2007, Segunda edición 2011, Tercera edición 2013. Cuarta edición 2017.

Es prohibido copiar, redistribuir, vender, o transmitir estos materiales de cualquier forma, excepto como sea expresadamente permitido por el Decreto Internacional de 1976, o el permiso por escrito del publicador. Para obtener un permiso, envíe su petición por escrito a: The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208.

El Instituto Ministerial Urbano es un ministerio de World Impact, Inc.

Todas las citas bíblicas, a menos que se indique de otra forma, son de la Santa Biblia, versión Reina Valera, © 1960 Sociedades Bíblicas Unidas. Usada con permiso. Todos los derechos reservados.

Índice

Repaso General del Curso Acerca del autor de la materia Acerca de la adaptación y traducción de la materia, y la Biblia que usamos Introducción al módulo Requisitos del curso

3 4 5 7

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Lección 1 Iglecrecimiento: Reproduciéndonos en Cantidad y Calidad

1

57

Lección 2 Plantando Iglesias Urbanas: La Siembra

2

99

Lección 3 Plantando Iglesias Urbanas: El Cuidado

3

143

Lección 4 Plantando Iglesias Urbanas: La Cosecha

4

185

Apéndices

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Acerca del autor de la materia

El Rev. Dr. Don L. Davis es el Director Ejecutivo de The Urban Ministry Institute [El Instituto Ministerial Urbano y vicepresidente de World Impact . Asistió a la Universidad de Wheaton y la Escuela de Graduados de Wheaton , y se graduó con el grado summa cum laude tanto en su B. A. (1988) como en su M. A. (1989), en estudios bíblicos y teología sistemática, respectivamente. Obtuvo su Ph.D. en religión (Teología y Ética) de la Escuela de religión de la Universidad de Iowa. Como Director Ejecutivo del Instituto y Vicepresidente Senior de World Impact , supervisa la formación de los misioneros urbanos, plantadores de iglesias y pastores de la ciudad, y facilita las posibilidades de formación para los obreros urbanos cristianos en la evangelización, igle-crecimiento, y misiones pioneras. También dirige los programas extensivos de aprendizaje a distancia del Instituto y facilita los esfuerzos de desarrollo de liderazgo para las organizaciones y denominaciones como la Confraternidad Carcelaria, la Iglesia Evangélica Libre de América, y la Iglesia de Dios en Cristo. Ha sido un recipiente de numerosos premios académicos y de enseñanza, el Dr. Davis ha servido como profesor y docente en varias instituciones académicas finas, habiendo impartido conferencias y cursos de religión, teología, filosofía y estudios bíblicos en escuelas, como Wheaton College , Universidad de St. Ambrose , la Escuela Superior de Teología de Houston , la Universidad de Iowa de la religión, el Instituto Robert E. Webber de Estudios de adoración. Es autor de varios libros, programas de estudio y materiales de estudio para equipar a los líderes urbanos, entre ellos el currículo Piedra Angular , que consiste en dieciséis módulos de educación a distancia a nivel de seminario de TUMI, Raíces Sagradas: Una cartilla para recuperar la Gran Tradición , que se centra en cómo las iglesias urbanas pueden renovarse a través de un redescubrimiento de la fe ortodoxa histórica, y Negro y humano: Redescubriendo al rey como recurso para la teología y ética negra . El Dr. Davis ha participado en cátedras académicas, tales como el ciclo de conferencias Staley , conferencias de renovación como las manifestaciones Promise Keepers , y consorcios teológicos como la Serie de proyectos teológicos vívidos de la Universidad de Virginia. Recibió el Premio Distinguido Alumni Fellow de la Universidad de Iowa Colegio de Artes Liberales y Ciencias en el 2009. El Dr. Davis es también un miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, y la Academia Americana de Religión.

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Acerca de la adaptación y traducción de la materia Se intentará usar un lenguaje muy genérico . Cuando se empezó la adaptación al español de este currículo, se inició reconociendo la realidad de que el castellano tiene grandes variaciones aun dentro de un mismo país. Si bien es cierto que hay un consenso referente a nuestras reglas gramaticales, el tal no existe cuando se trata del significado o el tiempo de las palabras de uso común (por ejemplo, dependiendo de la región de un país, la palabra “ahora” pudiera significar tiempo pasado, presente o futuro). Aquellos que han tenido el privilegio de misionar transculturalmente, han experimentado claramente las pequeñas o enormes variaciones de este precioso idioma. Por esta razón, el estilo de adaptación y traducción que se emplea considera que, aunque se hable el mismo idioma, hay diferencias lingüísticas que deben ser reconocidas al adaptar el contenido de esta materia. Se ha hecho el intento, en este material, de usar un lenguaje propio, sencillo y claro; evitando comprometer los principios lingüísticos que los unen. Se pretende usar reglas de puntuación que beneficien al estudiante. Por otro lado, por el hecho de que el contenido de este curso está dirigido a hombres y mujeres bivocacionales, comprometidos con el reino de Dios, multiplicando iglesias en las zonas urbanas de la ciudad, que ya están marchando o han arribado a un ministerio de tiempo completo, se usarán reglas gramaticales de puntuación que agilizen la captación del contenido de una forma más efectiva. Se procurará ampliar el vocabulario del estudiante. Ahora bien, con el fin de ampliar éste y enriquecer su lenguaje teológico, aun cuando suponemos que el estudiante no está familiarizado con tal vocabulario, se hacen redundancias para comunicar sus variaciones y hacer mejor sentido del mismo (algunas veces se anexa una nota al lado de la página para mayor claridad). Acerca de la Biblia que usamos Dado que el fin de este curso es el estudio teológico de la Palabra de Dios, se ha optado por utilizar traducciones de la Biblia que son esencialmente literales como la Reina Valera 1960 y la Biblia de las Américas, siendo éstas ampliamente aceptadas como Biblias de púlpito por la Iglesia. Se evita usar traducciones de equivalencia dinámica tal como la Nueva Versión Internacional, o paráfrasis bíblicas como Dios Habla Hoy, a menos que el énfasis sea interpretativo y/o se indique previamente. En nombre de los autores, profesores, traductores, editores y publicadores, le presentamos este material con todo el voto de confianza que se merece. ¡Que su Palabra nunca regrese vacía!

~ Enrique Santis, traductor y presentador de Piedra Angular quien sirvió como director en el Ministerio Hispano de World Impact, Inc. por varios años.

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Introducción al módulo

¡Saludos, queridos amigos, en el poderoso nombre de Cristo Jesús!

Como discípulos de Jesucristo en las ciudades de Estados Unidos, deseamos ser fructíferos en la obra de Dios (ministrar a los pobres y hacer avanzar el Reino de Cristo, según Juan 15.8,16). En el módulo 12, Enfoque en la Reproducción , concentramos nuestra atención en la necesidad de evangelizar, equipar y capacitar a los perdidos, para que lleguen a ser la sal y luz en las comunidades donde viven y trabajan. En nuestra primera lección, Iglecrecimiento: Reproduciéndonos en Cantidad y Calidad , afirmamos el concepto más crucial en cuanto a lo que es llevar a cabo una misión en la ciudad: el señorío de Jesucristo. Como Señor resucitado y Mesías de Dios, Jesús fue exaltado para ser cabeza de todas las cosas en la Iglesia, y Señor de la cosecha. En esta lección examinaremos ese llamamiento para que hagamos discípulos en todas las naciones, para que Evangelicemos, así como también para afirmar que el discipulado radical se lleva a cabo en la comunidad cristiana. Jesús nos ha llamado a evangelizar a los perdidos, a equipar a los nuevos discípulos para que vivan a pleno la fe cristiana, y a darle poder a su Iglesia para que se auto-reproduzca; todo esto para la gloria de Dios. Luego, en nuestra segunda lección, Plantando Iglesias Urbanas: La Siembra presentamos el importante concepto de oikos en la evangelización urbana. Aquí mostramos que un oikos es esa red de relaciones afines en común, amistades y asociaciones que constituyen el círculo social del individuo. Comenzamos con un bosquejo del oikos en el NT, y luego exploramos el significado de esta idea crucial para la evangelización urbana transcultural. En la tercera lección describimos un poco más la segunda etapa fundamental de la plantación de iglesias, El Equipar por medio del seguimiento , es decir, la incorporación de nuevos discípulos a la Iglesia. Al decir que la Iglesia es el medio que Dios usa para llevar a los nuevos convertidos a la madurez, proveemos elementos indispensables y consejos prácticos para darle seguimiento a los nuevos creyentes en Cristo. En esta lección veremos de cerca la práctica de discipular a los creyentes que están creciendo. Al examinar el papel del discipulador como modelo, mentor, y amigo, ofreceremos consejos prácticos sobre cómo ayudar a los nuevos convertidos para que maduren en la fe. Finalmente, en nuestra cuarta lección consideraremos el papel que tenemos de ayudar a que las nuevas iglesias progresen y avancen hacia su independencia a través de la Capacitación y la etapa final de la plantación de iglesias urbanas: la transición. Definiremos el propósito, plan y perspectivas relacionadas con la capacitación a través de cuatro

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aspectos bíblicos reflejados por un liderazgo eclesiástico urbano y piadoso. Sin duda, el liderazgo servicial y piadoso es fundamental para asegurarse que una iglesia urbana se conserve dinámica y creciente. Concluimos luego nuestro estudio con las características que identifican una iglesia urbana piadosa, aquellas cosas que muestran que una iglesia es saludable y que se reproduce en la ciudad, que es un agente de cambio y libertad en su comunidad en el nombre de Jesús. Mi oración sincera es que Dios le garantice la gracia para que entienda que Su voluntad es que el fruto se reproduzca y que se hagan nuevos discípulos del Reino en la ciudad. Que el Espíritu le otorgue el poder y el deseo de hacer discípulos dondequiera que viva, para que Su Iglesia se multiplique, para la gloria de su grandioso nombre.

En Su amor,

- Rev. Dr. Don L. Davis

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Requisitos del curso

• Biblia y concordancia (es preferible para este curso la versión Reina Valera 1960 o La Biblia de las Américas. Sienta la libertad de utilizar traducciones dinámicas como por ejemplo la Nueva Versión Internacional, pero evite las paráfrasis, tales como Dios Habla Hoy, La Biblia al Día, La Versión Popular, etc.). • Cada módulo de Piedra Angular ha asignado libros de texto, los cuales son leídos y discutidos a lo largo del curso. Le animamos a leer, reflexionar e interactuar con ellos con sus profesores, mentores y compañeros de aprendizaje. De acuerdo a la disponibilidad de los libros de texto (ej. libros fuera de impresión), mantenemos nuestra lista oficial de libros de texto requeridos por Piedra Angular. Por favor visite www.tumi.org/libros para obtener una lista actualizada de los libros de texto de este módulo.

Libros requeridos y otros materiales

• Papel y pluma para sus notas personales y completar las asignaturas en clase.

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Porcentajes de la calificación y puntos

Requisitos del curso

Asistencia y participación en la clase . . . . . . . . . . . . .

30% 90 pts

Pruebas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Versículos para memorizar . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto exegético . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

15% 45 pts

Proyecto ministerial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Asignaturas de lectura y tareas . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Examen Final . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

10% 30 pts

Total:

100% 300 pts

Requisitos del curso

La asistencia a clase es un requisito del curso. Las ausencias afectarán su nota final. Si no puede evitar ausentarse, por favor hágalo saber anticipadamente a su mentor. Si no asiste a clase, será su responsabilidad averiguar cuáles fueron las tareas de ese día. Hable con su mentor acerca de entregar el trabajo en forma tardía. Gran parte del aprendizaje de este curso es llevado a cabo por medio de las discusiones en grupo; por lo tanto, es necesario que se involucre en las mismas. Cada clase comenzará con una pequeña prueba que recordará las ideas básicas de la última lección. La mejor manera de prepararse para la misma es revisar el material de su Libro de Notas y Tareas del Estudiante y las notas extraídas en la última lección. Memorizar la Palabra de Dios es, como creyente y líder en la Iglesia de Jesucristo, una prioridad central para su vida y ministerio. Deberá memorizar relativamente pocos versículos; no obstante, los mismos son significativos en su contenido. Será responsable en cada clase de recitar (verbalmente o escribiéndolo de memoria) el versículo asignado por su mentor. Las Escrituras son el instrumento poderoso de Dios para equipar a los creyentes con el objeto de que puedan enfrentar la obra ministerial a la cual Él los ha llamado (2 Ti. 3.16-17). Para completar los requisitos de este curso, deberá hacer por escrito un estudio inductivo del pasaje mencionado en la página 10, es decir, un estudio exegético. Este estudio tendrá que ser de cinco páginas de contenido (a doble espacio, mecanografiado, en computadora o escrito a mano en forma clara) y tratar con uno de los aspectos del Reino

Asistencia y participación en la clase

Pruebas

Versículos para memorizar

Proyecto exegético

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de Dios que fueron subrayados en este curso. Nuestro deseo y esperanza es que se convenza profundamente del poder de la Escritura, en lo que respecta a cambiar y afectar su vida en forma práctica, al igual que la vida de aquellos a quienes ministra. Su mentor le detallará el proyecto en la clase de introducción al curso. Nuestra expectativa es que todos los estudiantes apliquen lo aprendido en sus vidas y en sus áreas ministeriales. Éstos tendrán la responsabilidad de desarrollar un proyecto ministerial que combine los principios aprendidos con una aplicación práctica en sus ministerios. Discutiremos los detalles de este proyecto en la clase de introducción. Su mentor y maestro le dará varias tareas para hacer en clase o en su casa, o simplemente deberá cumplir con las tareas del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Si tiene alguna pregunta sobre los requisitos o las fechas de entrega, por favor pregunte a su mentor. Es importante que cumpla con las lecturas asignadas del texto y pasajes de la Escritura, a fin de que esté preparado para discutir con facilidad el tema en clase. Por favor, entregue semanalmente el “Reporte de lectura” del Libro de Notas y Tareas del Estudiante. Tendrá la opción de recibir más puntaje por la lectura de materiales extras. Al final del curso, su mentor le dará el Examen Final el cual podrá hacer en casa. Allí encontrará preguntas que le harán reflexionar sobre lo aprendido en este curso, y cómo estas enseñanzas afectan su manera de pensar, o cómo practicar estas cosas en sus ministerios. Su mentor facilitará las fechas de entrega y le dará información extra cuando el Examen Final haya sido entregado.

Proyecto ministerial

Asignaturas de clase y tareas

Lecturas

Examen Final para hacer en casa

Calificación

Las calificaciones finales se evaluarán de la siguiente manera, siendo guardadas cada una de ellas en los archivos de cada estudiante:

A - Trabajo sobresaliente

D - Trabajo común y corriente

B - Trabajo excelente

F - Trabajo insatisfactorio

C - Trabajo satisfactorio

I - Incompleto

Las calificaciones con las letras (A, B, C, D, F, I) se otorgarán al final, con los complementos o deducciones correspondientes; y el promedio alcanzado será tomado en cuenta para determinar su calificación final, la cual se irá acumulando. Las tareas atrasadas o no entregadas afectarán su nota final. Por lo tanto, sea solícito y comunique cualquier conflicto a su instructor.

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Proyecto exegético

Como parte central de estudiar el módulo Enfoque en la Reproducción, en los cursos Piedra Angular, se requiere que haga una exégesis de un pasaje de la Biblia acerca de la naturaleza de las misiones cristianas y el ministerio urbano, basado en uno de los siguientes pasajes de la Palabra de Dios:

Propósito

Mateo 28.18-20

Hechos 1.1-8

Lucas 24.44-48

2 Timoteo 2.1-2

Romanos 10.12-18

Mateo 5.13-16

Tito 2.11-15

Lucas 4.16-21

El propósito de este proyecto es brindarle la oportunidad de hacer un estudio detallado de un pasaje significativo acerca de la evangelización y la reproducción. Usando uno de los textos de arriba como base, su tarea será pensar profundamente acerca de cómo Dios quiere que concibamos y conduzcamos el ministerio de tal manera que avance Su Reino en la ciudad. Dios ha llamado y preparado a hombres y mujeres, y Su deseo es que vayamos hacia delante usando el poder de Su Espíritu, para ser testigos de Cristo y su Reino en el lugar donde Él nos haya puesto. Comprender la naturaleza de este llamado es fundamental para ejercerlo en nuestra comunidad, o donde quiera que Dios le tenga en este momento. Amedida que estudia uno de estos textos (o uno que con su mentor hayan acordado), nuestra esperanza es que su interpretación de estos pasajes le ayuden a comprender mejor el papel y la función de la Palabra de Dios en su vida, y en la de aquellos a los cuales ministra y enseña. Estamos convencidos de que el Espíritu Santo le iluminará para que encuentre el significado correcto de la Palabra de Dios. Las Escrituras son, de hecho, el alimento de nuestras almas, un armamento en nuestra guerra espiritual, y un espejo en nuestra propia caminata personal de discipulado. Este es un proyecto de estudio bíblico, así que, a fin de hacer exégesis , debe comprometerse a entender el significado del pasaje en su propio contexto, es decir, el ambiente y situaciones donde fue escrito, o las razones que originaron que se escribiera originalmente. Una vez que entienda lo que significa, puede extraer principios que se apliquen a todos y luego relacionar o conectar esos principios a nuestra vida. El siguiente proceso de tres pasos puede guiar su estudio personal del pasaje bíblico: 2. ¿Qué principio(s) verdadero(s) nos enseña el texto a toda la gente en todo lugar, incluyendo a la gente de hoy día? 3. ¿Qué me está pidiendo el Espíritu Santo que haga con este principio aquí mismo, hoy día , en mi vida y ministerio? Una vez que haya dado respuesta a estas preguntas en su estudio personal, estará preparado para escribir los hallazgos de su incursión reflectiva en su proyecto exegético . 1. ¿Qué le estaba diciendo Dios a la gente en la situación del texto original?

Bosquejo y redacción de su composición

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El siguiente es un ejemplo del bosquejo para escribir su proyecto:

1. Haga una lista de lo que cree que es el tema o idea central del texto elegido.

2. Resuma el significado del pasaje completo (puede hacerlo en dos o tres párrafos), o si prefiere, escriba un comentario de cada versículo elegido. 3. Bosqueje de uno a tres principios que el texto provea sobre el tema del enfoque en la reproducción en el ministerio. 4. Comente cómo uno, algunos, o todos los principios, pueden relacionarse con una o más de las siguientes áreas:

a. Su propia espiritualidad y caminar con Cristo

b. Su vida y ministerio en la iglesia local

c. Situaciones y desafíos en su comunidad y la sociedad en general

Como recursos, por favor siéntase en libertad de leer los textos del curso y/o comentarios, e integre esas ideas o principios a su proyecto. Por supuesto, asegúrese de dar crédito a quien merece crédito, si toma prestado o construye sobre las ideas de alguien más. Puede usar referencias en el mismo texto, notas al pie de página o notas en la última página de su proyecto. Será aceptada cualquier forma que escoja para citar sus referencias, siempre y cuando 1) use sólo una forma consistente en todo su proyecto, 2) indique dónde está usando las ideas de alguien más y le dé crédito por ellas. Para más información, vea Documentando su Tarea: una regla para ayudarle a dar crédito a quien merece crédito en el Apéndice.

Asegúrese que su proyecto exegético cumpla las siguientes normas al ser entregado:

• Que se escriba legiblemente, ya sea a mano, a máquina o en computadora

• Que sea el estudio de uno de los pasajes bíblicos mencionados anteriormente

• Que se entregue a tiempo y no después de la fecha y hora estipulada

Que sea de 5 páginas de texto

•

• Que cumpla con el criterio del ejemplo del bosquejo dado antes, claramente formulado para la comprensión de quien lo lea

• Que muestre cómo el pasaje se relaciona a la vida y ministerio de hoy

No deje que estas instrucciones le intimiden. ¡Este es un proyecto de estudio bíblico! Todo lo que necesita demostrar en este proyecto es que estudió el pasaje, resumió su significado, extrajo algunos principios del mismo y lo relacionó o conectó a su propia vida y ministerio. El proyecto exegético equivale a 45 puntos y representa el 15% de su calificación final; por lo tanto, asegúrese que su proyecto sea un excelente e informativo estudio de la Palabra.

Calificación

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Proyecto ministerial

La Palabra de Dios es viva y eficaz, y penetra y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón (Heb. 4.12). Santiago, el apóstol, enfatiza la necesidad de ser hacedores de la Palabra de Dios, y no oidores solamente, engañándonos a nosotros mismos. Somos exhortados a aplicar la Palabra y obedecerla. Omitir esta disciplina, sugiere Santiago, es similar a una persona que mira su propia cara en un espejo; luego se va y se olvida de lo que es (su crecimiento y sus fallas), y lo que debe ser (la expectativa de ser como Cristo). En cada caso, el hacedor de la Palabra de Dios será bendecido por medio de lo que hace con la misma (Stg. 1.22-25). Nuestro deseo sincero es que aplique lo aprendido de manera práctica, correlacionando su aprendizaje con experiencias reales y necesidades en su vida personal, conectándolo a su ministerio en y por medio de la iglesia. Por esta razón, una parte vital de completar este módulo es desarrollar un proyecto ministerial que le ayude a compartir con otros las ideas y principios que aprendió en este curso. Hay muchas formas por medio de las cuales puede cumplir este requisito de su estudio. Puede escoger dirigir un estudio breve de sus ideas con un líder de su iglesia, escuela dominical, jóvenes o grupo de adultos o de estudio bíblico, o en una oportunidad ministerial. Lo que tiene que hacer es discutir algunas de las ideas que aprenda en clase con un grupo de hermanos (por supuesto, puede usar las ideas de su proyecto exegético). Debe ser flexible en su proyecto; sea creativo y no ponga límites. Al principio del curso, comparta con su instructor acerca del contexto (circunstancias: grupo, edades, cuánto tiempo, día y hora) donde va a compartir sus ideas. Y antes de compartir con su grupo, haga un plan y evite apresurarse en seleccionar e iniciar su proyecto. Después de efectuar su plan, escriba y entregue a su mentor un resumen de una página, o una evaluación del tiempo cuando compartió sus ideas con el grupo. El siguiente es un ejemplo del bosquejo de su resumen o evaluación:

Propósito

Planificación y resumen

1. Su nombre

2. El lugar y el nombre del grupo con quien compartió

3. Un resumen breve de la reunión, cómo se sintió y cómo respondieron sus alumnos

4. Lo que aprendió

El proyecto ministerial equivale a 30 puntos, es decir, el 10% de la calificación total; por lo tanto, procure compartir el resumen de sus descubrimientos con confianza y claridad.

Calificación

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Iglecrecimiento Reproduciéndonos en Cantidad y Calidad

¡Bienvenidos en el poderoso nombre de Cristo Jesús! Después de leer, estudiar, discutir y aplicar los materiales de esta lección usted podrá: • Defender la idea que el concepto más crucial para entender la evangelización, el discipulado y la plantación de iglesias es el señorío de Jesucristo. • Mostrar bíblicamente cómo es que Jesús, como el Señor resucitado y el Mesías de Dios, ha sido exaltado a la posición de ser cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia y Señor de la cosecha. • Recitar Escrituras que apoyan que Jesús mismo es la base de toda actividad misionera, quien es el Señor que llama a sus siervos al campo misionero y los capacita con su Espíritu, determinando a qué lugar habrá de enviarles. • Explicar que Jesús como Señor, es quien determina qué es lo que sus siervos deben sufrir por amor a su nombre, y cómo Él ha prometido estar con ellos hasta el fin de su tarea. • Afirmar que en toda misión, enseñanza, predicación y evangelización, debemos apelar a nuestro Señor Jesús, ya que sólo Él nos capacita para ganar almas y plantar iglesias en la ciudad. • Demostrar a partir de la Biblia la forma en la cual el discipulado radical se produce y es autenticado en la comunidad cristiana. • Explicar los tres pasos integrados de la plantación de iglesias urbanas: evangelizar a los perdidos, equipar a los nuevos discípulos para que vivan la vida cristiana en el contexto de la comunidad cristiana (la Iglesia), y capacitar a los líderes y a la comunidad para que se reproduzca a sí misma y se asocie con otras iglesias similares. • Resaltar los diez principios cruciales que se extraen del modelo de plantación de iglesias del libro de Hechos, y aplicarlos a sus propios esfuerzos de plantación de iglesias en la ciudad.

Objetivos de la lección

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Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres

Devocional

Hechos 5.27-32: “Cuando los trajeron, los presentaron en el concilio, y el sumo sacerdote les preguntó,[28] diciendo: ¿No os mandamos estrictamente que no enseñaseis en ese nombre? Y ahora habéis llenado a Jerusalén de vuestra doctrina, y queréis echar sobre nosotros la sangre de ese hombre. [29] Respondiendo Pedro y los apóstoles, dijeron: Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. [30] El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matasteis colgándole de un madero. [31] A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. [32] Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también del Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen”. ¿Con la autoridad de quién tenemos derecho de hablar a aquellos que no creen en las “extrañas” declaraciones de Jesús de Nazaret? En estos días de diplomacia política y en un tiempo en el que la intolerancia religiosa produce hechos terribles de violencia y terrorismo, ¿acaso la gente decente no debería “calmarse” y permitir que la gente crea lo que quiera sin interferir o juzgarlos? ¿Acaso el tiempo para compartir su fe con el propósito de persuadir a otros a que sigan su perspectiva está fuera de moda, fuera de época, o sencillamente equivocado? El ejemplo de los apóstoles sirve de enseñanza a todos los hombres y mujeres, los cuales están llamados a representar los intereses y la reputación de nuestro Señor resucitado ante otros. A pesar de la terrible oposición y la amenaza de severos daños físicos si continuaban compartiendo las Buenas Nuevas de Cristo y de su Reino, los apóstoles permanecieron inamovibles. Pedro y los demás apóstoles dejan en claro lo siguiente ante la intimidación y la amenaza: “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres. El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matásteis colgándole en un madero. A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón de pecados. Y nosotros somos testigos suyos de estas cosas, y también el Espíritu Santo, el cual ha dado Dios a los que le obedecen”. “Es necesario obedecer a Dios antes que a los hombres”. La Gran Comisión de nuestro Señor, si bien le fue dada a un grupo entusiasta de testigos que escucharon el mandamiento del Señor resucitado de ir a todo el mundo y predicar las Buenas Nuevas, es un mandamiento generacional. Hasta el regreso de nuestro Señor, cada generación de cristianos sale desde su propia Jerusalén, Judea y Samaria con el evangelio del Reino. Todos tenemos la responsabilidad de compartir el evangelio hasta los confines de la tierra. Nada puede detenernos o intimidarnos, porque el mismo Jesús de Nazaret que fue crucificado en Jerusalén hace tanto siglos, ha sido exaltado. “El Dios de nuestros padres levantó a Jesús, a quien vosotros matásteis colgándole de un madero. A éste, Dios lo ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador, para dar a Israel arrepentimiento y perdón

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de pecados”. Al estar exaltado a la diestra de Dios como Señor y Salvador, el arrepentimiento y el perdón se pueden predicar a todo el mundo. De esto, tanto los apóstoles como el Espíritu Santo dan testimonio. ¿Cuál es la base de nuestro ministerio? ¿Por qué es que podemos permanecer inamovibles frente a las persecuciones y rechazos tan severos? ¿Por qué debemos ir aun cuando nadie responda? Nuestro Dios ha exaltado al Mesías para ser Señor y Salvador y en obediencia a su mandamiento los miembros de la Iglesia han predicado por siglos. Muchos han muerto, muchos han sufrido y muchos han sido perseguidos. Pero nadie ha sido derrotado. “A éste, Dios ha exaltado con su diestra por Príncipe y Salvador . . . .” Este gran Comandante nos guiará hasta que muramos. Hasta ese momento debemos obedecer a Dios antes que a los hombres. Después de recitar y/o cantar El Credo Niceno (localizado en el apéndice) haga la siguiente oración: Dios, nuestro Padre celestial que revelaste tu amor al enviar a tu único Hijo a este mundo para que viniéramos por Él: concédenos que por el poder de tu Espíritu, tu iglesia cumpla el mandamiento de proclamar las Buenas Nuevas de Jesucristo a todos los hombres, y fortalécenos en nuestra resolución de obrar y testificar para tu Reino, a través de Jesucristo nuestro Señor. ~ The Church of the Province of South Africa. Minister’s Book for Use With the Holy Eucharist and Morning and Evening Prayer . Braamfontein: Publishing Department of the Church of the Province of South Africa. p. 114.

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El Credo Niceno y oración

No hay prueba en esta lección

Prueba

Revisión de los versículos memorizados

No hay versículos para memorizar en esta lección.

No hay tarea en esta lección.

Entrega de tareas

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El mercadeo y la divinidad sí se mezclan.

En una reunión de líderes en una iglesia urbana local, la cual estaba determinada a crecer, uno de los diáconos principales comentó que a pesar que su iglesia era una iglesia piadosa, sencillamente no sabía cómo publicitarse a sí misma en la vecindad. “Enfrentémoslo” dijo, “la razón por la que muchas iglesias en esta ciudad crecen es porque continuamente comparten sus mensajes y sus programas con los demás, hacen correr la voz. Yo digo que lo que sirve para las vacas sirve también para los toros. Si queremos crecer como iglesia debemos tener mejores estrategias de mercadeo. Podemos comenzar con algo pequeño, pero con algo tenemos que comenzar. Creo, y ustedes deberían hacerlo también, que el mercadeo y la divinidad sí se mezclan”. ¿Está en lo correcto este hermano? ¿Qué papel juega el mercadeo en una iglesia que crece? Un día se encuentra con Oseas quien es un chico brillante y maravilloso, recientemente convertido, quien asiste a una iglesia de veintidós años de ministerio, el cual manifiesta una profunda pasión por compartir las Buenas Nuevas con otros. Después de una reunión una mañana lo ve desanimado. Cuando le pregunta qué le sucede, dice en forma melancólica, “Oh, tiene que ver con cómo me siento últimamente. Desde que le di mi corazón al Señor hace dos años, he tenido esta profunda carga de estar en el ministerio del Señor. No pasa un solo día sin que mi corazón se conmueva por los perdidos. No puedo dormir, lloro todo el tiempo; me levanto temprano y le pido al Señor que me diga qué es lo que quiere que haga. Creo que me ha llamado al ministerio. Así que compartí mi carga con el diácono Wilson, y el me dijo que yo era muy joven en el Señor para estar en la posición de compartir el evangelio con otros. Por lo menos no estoy listo ahora. Me dijo que necesito más tiempo en la Palabra y en la iglesia para prepararme. Sé que está en lo correcto, pero esta carga casi me consume. ¿Qué debo hacer?” ¿Qué le contestaría a Oseas? Aún no está listo

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La Iglesia aburre a la gente.

Escucha de un nuevo grupo de estudio bíblico formado por miembros de la iglesia que están inconformes con la forma en la que las cosas se llevan a cabo en la misma. Si bien no pretenden dejar la iglesia ni conducen una campaña para reemplazar al pastor, sencillamente no creen que la iglesia haga lo apropiado para traer nuevos convertidos. La música es antigua, las reuniones son áridas y la gente no es muy amistosa. Este grupo se autoformó con la intención de ser más hospitalarios y atraer a nuevos miembros. Como

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uno de sus miembros recientemente dijo, “nuestra iglesia ama al Señor y a la Palabra, pero tiene algunos problemas. Me temo que las nuevas personas nos hallarán demasiado rígidos y poco atractivos. Formamos esta iglesia para poder tener entusiasmo. La iglesia aburre a la gente, y nosotros queremos ayudar”. ¿Qué piensa sobre la opinión de este miembro y la formación de este nuevo grupo?

Iglecrecimiento: Reproduciéndonos en Cantidad y Calidad

Segmento 1: El señorío de Jesucristo

Rev. Dr. Don L. Davis

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De todos los conceptos involucrados en la obra del Reino, el más crucial para entender la evangelización, discipulado y la plantación de iglesias es el señorío de Jesucristo. Como Señor de la cosecha, nuestro señor Jesucristo nos llama, capacita y envía a toda la tierra para dar testimonio de su Reino.

Resumen introductorio al segmento 1

Nuestro objetivo para este segmento, El señorío de Jesucristo , es que vea que:

• El concepto más crucial para entender la evangelización, el discipulado y la plantación de iglesias es el señorío de Jesucristo. • Jesús como Señor resucitado y Mesías de Dios ha sido exaltado a la posición de cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia y Señor de la cosecha. • Nuestro Señor Jesús mismo es la base para toda actividad misionera, y sólo Él es el Señor que llama a sus siervos al campo misionero y los capacita con su Espíritu, determinando a dónde habrá de enviarles. • Los siervos de Jesucristo son llamados a soportar sufrimientos por amor a su nombre y Jesús promete estar junto a ellos hasta el final de su tarea. • En toda misión, enseñanza, predicación y evangelización, apelamos a nuestro Señor Jesús, porque sólo Él nos puede capacitar a ganar almas y plantar iglesias en la ciudad.

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I. La base de la evangelización y el iglecrecimiento es el Señor Jesucristo resucitado y victorioso (autoridad).

Video y bosquejo segmento 1

A. Toda autoridad en el cielo y en la tierra le ha sido otorgada al Cristo resucitado.

1. Jesús ha sido investido con toda la autoridad en el cielo, Mt. 28.18-20.

2. La autoridad de Jesucristo es total y completa , Fil. 3.20-21.

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3. Él tiene ahora una posición de poder y preeminencia a la diestra del Padre , Heb. 1.1-4.

4. Implicaciones para la evangelización y la plantación de iglesias: Jesús el Mesías es el indiscutible Señor de todo el universo, el cual posee toda autoridad en el cielo y en la tierra.

B. El placer del Padre es exaltar a Jesús a la posición de autoridad y rango supremos.

1. Jesús ascendió a una posición exaltada debido a su humillación voluntaria, Fil. 2.5-11; comp. Fil. 2.9-11.

2. Al Padre le agradó que toda la plenitud de la deidad morara en la persona de Jesús el Mesías, Col. 1.15-19.

3. El nombre de Jesús no tiene igual en esta era, ni tampoco lo tendrá en la era futura, Ef. 1.20-23.

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4. Implicaciones para la evangelización y la plantación de iglesias: la posición exaltada de Jesús el Mesías surge de la intención de Dios de exaltarle sobre todas las cosas , excepto sobre sí mismo.

C. Jesús el Mesías ha recibido la autoridad absoluta sobre la cosecha y la obra: Él es el Señor de la cosecha.

1. Sólo él envía obreros a la cosecha de Dios.

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a. Mt. 9.35-38

b. Mt. 10.1; Mc. 3.14

2. Jesús envía a sus obreros con el mismo tipo de mandato, llamado y carga que Él tuvo cuando el Padre le envió, Juan 20.20-21.

a. Son enviados con la misma agencia y autoridad representativa.

b. Son enviados con el mismo estigma y escándalo.

c. Son enviados con el mismo Espíritu de poder .

3. El llamamiento de Cristo está asociado con su intercesión y consulta con el Padre, Lc. 6.12-13.

4. Implicaciones para la evangelización y la plantación de iglesias: la plantación de iglesias y el ministerio no son una ciencia de técnicas exactas; más bien tanto, la evangelización como la plantación de iglesias es un llamamiento y una carga divina.

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II. Exaltado ahora como Señor de la cosecha, el Mesías Jesús determina quién le representará (llamamiento).

A. Él llama a quien Él quiere.

1. Nadie puede ir a menos que Él le envíe al campo, Ro. 10.14-15.

2. El apostolado (el don de evangelización y de plantación de iglesias) es un don de la gracia, no es un acto o un esfuerzo, ni un hecho científico.

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a. Lc. 24.46-47

b. Hch. 26.17-18

c. Ro. 1.5

d. Tito 1.3

3. Jesús apoya, sostiene y permanece fiel al lado de cada persona a la cual ha llamado al ministerio del evangelio; el llamamiento garantiza la provisión, 2 Ti. 4.17.

4. Implicación para la evangelización y la plantación de iglesias: el recibir el llamamiento de Cristo Jesús es la única seguridad que el plantador de iglesias necesita como recurso y guía.

B. El llamamiento y los dones del Mesías Jesús son irrevocables.

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1. Él nunca abroga, ni rescinde su llamado, Ro. 11.29.

2. Él será fiel con quienes ha llamado debido a su carácter perfecto e impecable: Él no puede negarse a sí mismo, 2 Ti. 2.11-13.

3. Ni en un millón de años existe la posibilidad que Jesús no nos dé poder con su presencia hasta que la obra de la iglesia esté culminada, Mt. 28.19-20.

4. Implicación para la evangelización y la plantación de iglesias: el Mesías Jesús es tanto leal como soberano; Él nunca rompe una promesa ni abandona a sus siervos.

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C. Jesús el Mesías se asegura que sus siervos posean todos los dones, oportunidades, y gracia necesarios para cumplir su tarea apostólica y profética.

1. El siervo de Cristo aprende por medio de la experiencia que todo lo que necesita, el Mesías Jesús se lo proveerá, Fil. 4.11-13.

2. Cristo le da al evangelista y al plantador de iglesia el poder necesario para cumplir su tarea únicamente en la medida que permanecen en comunión con el Señor Jesús y en obediencia al mismo.

a. Jn. 15.4-5

b. Jn. 5.19

3. A través de la fe en Jesucristo, Dios se asegura que sus siervos tengan todo lo que necesitan para cumplir su misión y ministerio.

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a. Hch.1.8

b. Mi. 3.8

c. Zac. 4.6

d. Lc. 10.19

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4. Implicación para la evangelización y la plantación de iglesias: Dios no llama a un hombre o a una mujer a una tarea sin garantizarles el poder, autoridad y habilidad para cumplirla .

El Espíritu Santo guía el testimonio de los apóstoles

La misma comisión presenta un factor de profunda importancia para el apostolado: la venida del Espíritu. Curiosamente esto se ve más plenamente en Juan 14-17, pasaje que no usa la palabra ‘apóstol’ en absoluto. Éste es el gran discurso de encomendación de los Doce (apostello y pempo son usados sin discriminación): la comisión que reciben de Jesús es tan real como la que éste recibió de Dios (comp. Juan 20.21); ellos deben dar testimonio en base a su conocimiento de Jesús, y a la vez el Espíritu da testimonio de Él (Juan 15.26-27). Él les recordará las palabras de Jesús (Juan 14.26) y les guiará a toda la verdad (una promesa a menudo pervertida al extender su referencia primaria más allá de los apóstoles) y les mostrará las cosas por venir (a la iglesia) y la gloria de Cristo (Juan 16.13-15). En el cuarto evangelio se dan varios ejemplos de éste proceso, donde el significado de las palabras y las acciones fueron recordadas sólo después de la ‘glorificación’ de Cristo (Juan 2.22; 12.16; comp. 7.39). Es decir, el testimonio de los apóstoles sobre Cristo no se basa en sus propias impresiones o recuerdos, sino en la guía del Espíritu Santo, cuyo testimonio también es un hecho que da crédito al testimonio apostólico registrado en los evangelios [énfasis del Dr. Davis].

~ D. R. W. Wood. New Bible Dictionary . 3rd ed. Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1996. p. 58.

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III. Como Señor de la cosecha, Jesús determina dónde es que Sus mensajeros irán (localidad).

A. Como Comandante en jefe del ejército de Dios, el Mesías Jesús aparta a los suyos para la obra a la que los ha llamado.

1. Él selecciona siervos específicos de todos sus siervos para una misión particular, tarea, o servicio en su nombre, Hch.13.1-3.

1

2. El llamamiento del Señor simultáneamente incluye un llamamiento a sufrir por amor a su nombre, Hch. 9.13-16.

3. Los obreros piadosos son apartados por el Señor para la obra del ministerio; la evangelización y la plantación de iglesias comienzan con la intención del Señor.

a. Hch. 22.21

b. Ro. 1.1

c. Ro. 10.15

d. Gál. 1.15

e. Gál. 2.8-9

4. Jesús supervisa la campaña de sus siervos paso a paso, Felipe y el etíope eunuco, Hch. 8.26-40 (especialmente en Hch. 8.26-29).

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5. Implicación: que tengamos disposición para ir no significa nada en el área espiritual si Dios no quiere que vayamos.

B. Es Jesús el Mesías quien ejerce autoridad para llamarnos y enviarnos a lugares, gente y dominios que en el pasado estuvieron bajo el control del enemigo.

1. El Señor Jesús vino a destruir las obras del diablo.

a. 1 Jn. 3.8

1

b. Gn. 3.15

c. Mc. 1.24

d. Ro. 16.20

e. Heb. 2.14

2. El Mesías Jesús puede dirigir a sus obreros adonde le plazca porque Él ha desarmado y avergonzado toda oposición demoníaca.

a. Col. 2.15

b. Sal. 68.18

c. Mt. 12.29

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d. Lc. 10.18

e. Jn. 12.31

3. Jesús dirige a sus batallones: hombres y mujeres, a ciudades específicas, pueblos, territorios y lugares para testificar de su Reino y proclamar la libertad a los cautivos.

a. Hch.1.8

1

b. Lc. 24.46-49

4. Implicación: como Señor de la cosecha, Jesús allana el camino al socavar las fuerzas demoníacas que procuran inhibir la proclamación de su Reino a una vecindad, comunidad, pueblo o ciudad en particular.

C. Jesús delega obreros para trabajar en un lugar en particular en diferentes momentos según su propia estrategia y propósito.

1. El conocimiento de Jesús sobre la condición de sus obreros está “al día”, actualizada minuto tras minuto y segundo tras segundo (incluso nano- segundos), Hch.18.5-11.

2. El liderazgo que Jesús ejerce sobre sus siervos no se basa en la memoria; Él está con ellos en los momentos cruciales de oposición o de avance.

a. 2 Co. 12.9

b. 2 Ti. 4.17

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c. Hch. 23.11

d. Hch. 27.23-24

3. Jesús es el Señor: su supervisión no puede ser sustituida o discutida, Jn. 21.18-22.

4. Implicación: el liderazgo que Jesús ofrece sobre sus obreros es personal, absoluto y suficiente.

1

IV. Como Señor de la cosecha, Jesús determina lo que Sus mensajeros deben aguantar (sufrimiento).

A. El siervo de Jesús no es mayor que Jesús mismo (por ejemplo, el siervo puede esperar dificultades porque Jesús soportó dificultades).

1. El siervo no es mayor que aquel que lo envió.

a. Mt. 10.24-25

b. Lc. 6.40

c. Jn. 13.16-17

2. Como representantes del Mesías Jesús, recibiremos la misma respuesta y tratamiento que Él habría recibido si estuviera allí, Jn. 15.20.

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3. Si aquellos a quienes vamos odian al Mesías Jesús, nos odiarán también, Jn. 15.18-25.

4. El ministerio de la plantación de iglesias tiene que ver con ser conformados a la imagen de Jesús, Heb. 12.2-4.

5. Implicación: únicamente Jesús nos ha llamado a soportar tales sufrimientos, y nos capacitará para dar mucho fruto en su nombre, Jn 15.16; 1 Co. 4.1-5.

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B. Aquellos que son escogidos para representar al Mesías Jesús lo fueron para soportar el sufrimiento por amor de Su nombre.

1. Fuimos elegidos para testificar ( maturia ) del nombre de Jesucristo y su Reino, y sufrir por amor a su nombre, Hch. 9.15.

2. Se nos ha concedido no sólo que creamos en el Mesías Jesús, sino que también suframos por amor de su nombre.

a. Fil. 1.29-30

b. Hch. 5.41

c. Ro. 5.3

d. 1 Pe. 4.13

3. Cualquiera que viva piadosamente en el Mesías Jesús padecerá sufrimientos.

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a. 2 Ti. 3.12

b. Mt. 5.10-12

c. Jn. 17.14

d. Hch. 14.22

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C. Como representantes de Cristo y su Reino debemos prepararnos para sufrir en representación del Mesías Jesús y de las Buenas Nuevas.

1. Debemos sufrir padecimientos como buenos soldados de Jesucristo, 2 Ti. 2.3.

2. Nuestra voluntad al sacrificarnos es estimulada por la propia voluntad del Señor de hacerse nada, de hacerse pobre a nuestro favor.

a. 2 Co. 8.9

b. Fil. 2.5-8

3. De la misma forma que nuestro Señor sufrió en su ministerio, somos llamados a tener la misma actitud y disposición, 1 Pe. 4.1-2.

4. Implicación: poseemos el alto honor de soportar sufrimientos por amor al Mesías Jesús y a las Buenas Nuevas.

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Conclusión

» Dios ha exaltado a Jesús como Señor, y como Señor, sólo Él da significado a cada etapa de la obra en la evangelización, discipulado y plantación de iglesias. » Como Señor resucitado y Mesías de Dios, Jesús ha sido exaltado a la posición de cabeza sobre todas las cosas de la Iglesia y Señor de la cosecha.

Por favor, invierta el tiempo que disponga para contestar éstas y otras preguntas que el video plantee. El señorío de Jesucristo es el fundamento para todo ministerio en la ciudad; ningún otro poder, idea, concepto o verdad puede servir como base apropiada que nos autorice a compartir las Buenas Nuevas en nuestra vecindad. Entender claramente este principio es crucial para cualquier ministerio urbano que esté basado en la Biblia. Sea claro y conciso en sus respuestas y siempre que sea posible susténtelas con la Escritura. 1. ¿Por qué es tan significativo afirmar que nuestro Señor Jesús ha resucitado y está exaltado? ¿En qué formas la autoridad de Jesús hace posible que continuemos la obra del testimonio que comenzó con los apóstoles? 2. ¿Qué significa decir que “el Mesías Jesús es el Señor indiscutible de todo el universo, el cual posee toda autoridad sobre el cielo y la tierra”? 3. ¿Cómo definiría la relación del Padre con el rango y la autoridad actual que Jesús tiene en el cielo? ¿Por qué es tan crucial que sepamos y afirmemos esto al comenzar el ministerio urbano? 4. ¿Cómo es que la posición de Jesús como “Señor de la cosecha” moldea y condiciona lo que debemos hacer en el ministerio urbano hoy día? 5. ¿En qué forma Jesús determina quién le representará en el ministerio de su Reino? ¿Cuál es la relación entre ser llamado por Cristo al ministerio y la seguridad de que tendrá todo lo que necesite para ministrar? Explique su respuesta. 6. ¿Qué certezas podemos tener en el ministerio al saber que Jesucristo es el Señor de la cosecha? En otras palabras, ¿Qué promesas ministeriales podemos reclamar a medida que obedecemos el llamamiento de Cristo de ir por todo el mundo y predicar el evangelio?

Seguimiento 1

Preguntas y reflexión acerca del contenido del video

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