Evangelism and Spiritual Warfare, Assamese Mentor Guide

ঘৰ সােজাতাসকেল িয িশল অ�াহয্ কিৰিছল, েসই িশলেটােৱই ৈহ পিৰেছ েকপে�ান

শুভবাতর্া �চাৰ আৰু আি�ক যু�

THE URBAN

MINISTRY INSTITUTE এটা পিৰচযর্ াৰ WORLD IMPACT, INC.

Mentor’s Guide

েমািডউল ৮ নগৰীয়া িমছন

ASSAMESE

পৰামি্থ দািাৰ তনটদ্থ তিকা পুস্তক

শুভিাি্থা প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ ধ

মতিউল ৮

নগৰৰীয় অতভোন

আি্যাতমিক েুদ্ধ: িততিিালৰী মানুহৰ িাি্যিািকিা

প্ ৰচাৰ: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভিাি্থাৰ প্ৰকাতিি তিষয়িস্তু

প্ ৰচাৰ: নগৰৰীয়া সম্প্ৰদায়ি সফল তহাৱাৰ পদ্ধতি

অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্া

এই পাঠ্যক্ৰমট�ো নগৰ মন্ত্ৰালয় প্ৰতিষ্ঠানৰ (টিইউএমআই) হাজাৰ হাজাৰ ঘণ্ টাৰ কামৰ ফলাফল আৰু তেওঁল�োকৰ স্পষ্ট অনুমতি অবিহনে পুনৰ প্ৰস্তুত কৰিব ন�োৱাৰিব। টি.ইউ.এম.আই.-য়ে এই সামগ্ৰীব�োৰ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব বিচৰা সকল�োকে সমৰ্থন কৰে, আৰু সেইব�োৰ পুনৰু ৎপাদন কৰাৰ বাবে সুলভ অনুজ্ ঞাপত্ৰ উপলব্ধ কৰি দিয়ে। অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে নিশ্চিত কৰক যে এই কিতাপখন সঠিকভাৱে অনুজ্ ঞাপ্ৰাপ্ত। টি.ইউ.এম.আই. আৰু আমাৰ অনুজ্ ঞাপত্ৰ কাৰ্যসূচীৰ বিষয়ে অধিক তথ্যৰ বাবে, www.tumi.org সাক্ষাৎ কৰক আৰু www.tumi.org/license।

কেপষ্টোন মডিউল ৮ (আঠ) : শুভবার্তা প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ পৰামৰ্শদাতাৰ নিৰ্ দেশিকা পুস্তক ISBN: 978-1-62932-450-0 © ২০০৫, ২০১১, ২০১৩, ২০১৫ . দ্য আৰবান মিনিষ্ট্ৰী ইনষ্টিটিউট। সকল�ো অধিকাৰ সংৰক্ষিত। প্ৰথম সংস্কৰণ ২০০৫, দ্বিতীয় সংস্কৰণ ২০১১, তৃতীয় সংস্কৰণ ২০১৩, চতুৰ্থ সংস্কৰণ ২০১৫।

১৯৭৬ চনৰ কপিৰাইট আইনখনে স্পষ্টভাৱে অনুমতি দিয়াৰ বাহিৰে বা প্ৰকাশকৰ পৰা লিখিতভাৱে অনুমতি ন�োপ�োৱালৈকে এই সামগ্ৰীসমূহৰ কপি, পুনৰ বিতৰণ আৰু /বা বিক্ ৰী, বা ক�োন�ো অকৰ্তৃত্বশীল সংক্ৰমণ কৰা নিষিদ্ধ। অনুমতিৰ বাবে অনুৰ�োধ লিখিতভাৱে এই ঠিকনাত প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব : The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208। নগৰ মন্ত্ৰালয় প্ৰতিষ্ঠান হৈছে বিশ্ব প্ৰভাৱ, ইনক.-ৰ মন্ত্ৰালয়। ইয়াত চিহ্নিত ভাষাৰ বাইবেল পদ নির্ দেশ কৰা হৈছে৷

সমলসমূহ

পাঠ্যক্ৰমৰ অৱল�োকন

3 5 7

প্ৰশিক্ষকৰ বিষয়ে মডিউলৰ পৰিচয়

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা

15

পাঠ ১ আধ্যাত্মিক যুদ্ধ: শক্তিশালী মানুহৰ বাধ্যবধকতা

1

41

পাঠ ২ শুভবার্তা প্ৰচাৰ: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাসমূহৰ বিষয়বস্তু

2

69

পাঠ 3 শুভবার্তা প্ৰচাৰ: নগৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সফল হ�োৱা পদ্ধতি

3

101

পাঠ 4 অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্থাত অন্তৰ্ভুক্ত হ�োৱা

4

133

পৰিশিষ্ট সমূহ

165

পৰামৰ্শমূলক কেপষ্টোন পাঠ্যক্ৰম

173

পাঠ ১ : পৰামৰ্শদাতাৰ ট�োকা

181

পাঠ ২ : পৰামৰ্শদাতাৰ ট�োকা

187

পাঠ ৩ : পৰামৰ্শদাতাৰ ট�োকা

195

পাঠ ৪ : পৰামৰ্শদাতাৰ ট�োকা

/ 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

প্ৰশিক্ষকৰ বিষয়ে ৰেভাঃ ডঃ ডন. এল. ডেভিছ হ’ল নগৰ পৰিচর্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক আৰু ৱর্ল্ড ইম্ পাক্ট নামৰ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ জ্ যেষ্ঠ উপ-সভাপতি। তেওঁ হুইটন কলেজ আৰু হুইটন গ্ৰেজুৱেট স্কুল, আৰু চুম্মা কাম লাউডত নামৰ শৈক্ষিক অনুষ্ঠান দুটাতে বি.এ. স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু স্ নাতক�োত্তৰ ডিগ্ ৰী লাভ কৰিছিল ক্ৰমে ১৯৮৮ আৰু ১৯৮৯ চনত৷ তেওঁ বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰণালীব দ্ধ ধৰ্মতত্ত্বত স্নাতক�োত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ University of Iowa School of Religion ৰ পৰা ডক্টৰেট (Ph.D.) ডিগ্ৰী “ধর্মাচৰণ(Theology and Ethics) ৰ ওপৰত অর্জন কৰে৷ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক আৰু ৱৰ্ল্ড ইম্পেক্টৰ জ্ যেষ্ঠ উপ-সভাপতি হিচাপে, তেওঁ নগৰীয়া মিছনেৰী, গীৰ্ জা প্ৰতিষ্ঠাপনকাৰী আৰু চহৰৰ যাজকসকলৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া কার্যসূচীত তত্বাৱধান কৰে, আৰু নগৰীয় া খ্ ৰীষ্টান শ্ৰমিকসকলৰ বাবে প্ৰচাৰ, গীৰ্ জা ৰ বিকাশ আৰু অগ্ৰগামী অভিযানত প্ৰশিক্ষণৰ সুয�োগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ বিস্তৃত distance learning programৰ শিক্ষণ কাৰ্যসূচীৰ নেতৃত্ব দিয়ে আৰু কাৰাগাৰ ফেল�োশ্বিপ, ইভাঞ্জেলিকেল ফ্ ৰী চাৰ্চ অৱ আমেৰিকা আৰু খ্ৰীষ্টত চার্চ অৱ গডৰ দৰে সংগঠন আৰু সম্প্ৰদায় সমূহৰ বাবে নেতৃত্ব বিকাশৰ প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে। অসংখ্য শিক্ষাদান আৰু শৈক্ষিক বঁটা প্ৰাপ্ত ডঃ ডেভিছে কেইবাটাও উত্তম শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যাপনা আৰু শিক্ষক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে৷ তেওঁ ধৰ্ম, ধৰ্মতত্ত্ব, দৰ্শন, আৰু বাইবেলৰ অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰে৷ তেওঁ হুইটন কলেজ, ছেইণ্ট এমব্ ৰোছ বিশ্ববিদ্যালয়, হিউষ্টন গ্ৰেজুৱেট স্কুল অফ থিঅ’লজী, আইৱা স্কুল অফ ৰিলিজিয়ন, আদি বিদ্যালয়ত বক্তৃ তা আৰু পাঠ্যক্ৰম শিকাইছে। ৰবাৰ্ট ই. ৱেবাৰ ইনষ্টিটিউট অৱ উপাসনাত অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ কেইবাখন�ো কিতাপ, পাঠ্যক্ৰম আৰু অধ্যয়ন সামগ্ৰী ৰচনা কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে কেপষ্টোন পাঠ্যক্ৰম, টিইউএমআইৰ প্ৰিমিয়াৰ ষ�োল্ল-মডিউল ডিষ্টেন্স এডুকেচনৰ শিক্ষণ সামগ্ ৰী, চেমিনেৰী নিৰ্ দেশনা, চেক্ ৰেড ৰু টছ: মহান পৰম্ পৰা পুনৰু দ্ধাৰৰ ওপৰত এক প্ৰাইমাৰ, যিয়ে ঐতিহাসিক গ�োঁড়া বিশ্বাসৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে নগৰীয়া গীৰ্ জাব�োৰ কেনেদৰে নৱীকৰণ কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত গু ৰু ত্ব দিয়ে, আৰু ক’লা আৰু মানৱ: ব্লেকথিঅ’লজী আৰু নৈতিকতাৰ সম্পদ হিচাপে ৰজাক পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা। ড. ডেভিছে ষ্টেলী লেকচাৰ শ্বিপ, প্ৰমিজ কিপাৰৰেৰে নৱীকৰণ সন্মিলন, আৰু ভাৰ্ জিনিয়া শৃংখলাৰ দৰে ধৰ্মীয় কনচৰ্ টিয়ামত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ২০০৯ চনত আইৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লিবাৰেল আৰ্টছ এণ্ড চাইন্সেছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিশিষ্ট প্ৰাক্তন ছাত্ৰ ফেল�ো বঁটা লাভ কৰিছিল। ড. ডেভিছ বাইবেল সম্ পর্কীয় সাহিত্য সমাজ, আৰু আমেৰিকান একাডেমী অফ ৰিলিজিয়নৰ সদস্য।

/ 5

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

মডিউলৰ পৰিচয়

যীচু খ্ৰীষ্টৰ শক্তিশালী নামত শুভেচ্ ছা জনাল�ো! শুভবার্তা প্ৰচাৰে বিশ্বত ঘ�োষণা কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে যে ঈশ্বৰে নাচৰতৰ যীচুৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে পৃথিৱীখন ভ্ৰমণ কৰিছে আৰু এই সাক্ষাতৰ সৈতে এতিয়া চয়তানৰ পৰা মুক্তি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্তি প�োৱা হৈছে! প্ৰচাৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে খ্ৰীষ্ট যীচুত কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ ৰকাশ। বাইবেলত শুভবার্তা প্ৰচাৰ কার্যৰ পৰিচর্যা আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ উপলব্ধিৰ পৰা উদ্ভৱ হ�োৱা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ব�োৰৰ সম্পর্কত আপ�োনাক এক দৃঢ় অৱল�োকন কৰিবৰ বাবে অধ্যৱসায়ী কৰিব বিচৰা হৈছে। প্ৰথম পাঠ, আধ্যাত্মিক যুদ্ধ: শক্তিশালী মানুহৰ বাধ্যবাধকতা৷ ইয়াত চয়তানৰ প্ৰৰ�োচনা আৰু মানৱজাতিৰ অবাধ্যতাৰ ফলত হ�োৱা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ঈশ্বৰৰ উত্তম সৃষ্টি, এইদৰে পৈশাচিক শক্তি আৰু মৃত্যুৰ শক্তিৰ অধীনত তৈয়াৰ কৰা বন্ধনৰ বাধ্যবাধকতাত বন্ দী হৈছিল৷ ইয়াৰ পাছতে মানৱজাতিক এতিয়া স্বাৰ্থপৰতা, ৰ�োগ, বিচ্ছিন্নতা আৰু মৃত্যুৰ দাস কৰ�োৱাৰ দ্বাৰা ত্বৰান্বিত কৰা হৈছে। যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰু ত্থানৰ জৰিয়তে বিশ্বাসীসকলক চয়তানৰ অধীনত থকা ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে আৰু লগতে আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা বিতাৰণ কৰা হৈছে। শুভবার্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিত সমগ্ৰ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ উদ্ধাৰ কার্যৰ বিষয়ে ঘ�োষণা কৰি আছে। দ্বিতীয় পাঠত প্ ৰচাৰ কাৰ্য্ যৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তত্াৰ বিষয়বস্তু । প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰে দিয়া মুক্তিৰ বিষয়ে বাক্যৰ য�োগেদি জনায় আৰু আন ল�োকক প্ৰেম কৰা আৰু সেৱা কৰাৰ বিষয়ে ঘ�োষণা কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে। এই পৰিচর্যাই খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিষেশ গুৰুত্ব দিয়ে; যীচু খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্ব আৰু কাৰ্য্ যৰ বিষয়ে জন�োৱাতকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্যৰ গুৰু ত্ব কম নহয়! নাইচেন ক্ৰিডে যীচুৰ অৱতাৰ, আবেগ, পুনৰু ত্থান, স্বর্গাৰ�োহণ আৰু দ্বিতীয় আগমনৰ সৈতে সম্ পৰ্ক থকা গুৰু ত্বপূৰ্ণ সত্যব�োৰৰ ওপৰত এক স্ পষ্ট উপয�োগী আৰু শক্তিশালী ৰূপৰেখা প্ৰদান কৰিছে। যদি আমি এই সত্যব�োৰৰ বিষয়ে আয়ত্ত কৰ�োঁ, তেন্তে আমি আমাৰ চহৰৰ চুবুৰীয়া অঞ্চলব�োৰত সেইব�োৰ স্পষ্টভাৱে প্ৰচাৰ কৰিব পাৰ�োঁ। আমাৰ পৰৱৰ্তী পাঠ হ’ল, শুভবার্তা প্ৰচাৰ : নগৰীয়া সম্প্ৰদায়ত সফল হ’বলৈ উপনীত হ�োৱাৰ পদ্ ধতিব�োৰে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য কেৱল আমি ক�োৱা কথা নহয়, কিন্তু আমি ক�োন আৰু আমি কি কৰ�োঁ, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। আমাৰ সম্প্ৰদায়ব�োৰত প্ৰভু যীচুৰ বিষয়ে প্ৰেৰণাদায়ক ৰূ পত প্ৰকাশ কৰিবলৈ গলে, আমাৰ বিশ্বাসয�োগ্যতা দৃঢ় হ�োৱা প্ৰয়�োজন, আৰু ই চৰিত্ৰ আৰু প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব লাগিব। ইয়াত আমি য�োগায�োগৰ পদ্ধতিব�োৰ বিচাৰ কৰি চাম, যিব�োৰৰ দ্বাৰা শুভবাৰ্ত্তা ভাগ বতৰা কৰিব পাৰি, আৰু ইয়াৰ মাজেদি মধ্যস্থতামূলক প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকৰী নগৰীয় প্ৰচাৰৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ গুৰু ত্ব ৰক্ষা কৰিম। আমি ব্যক্তিগত আত্ মাৰ জয় আৰু নিজৰ সাক্ষ্য ভাগ বতৰা কৰাৰ লগতে ৰাজহুৱা প্ৰচাৰ আৰু বক্তৃ তাৰ জৰিয়তে প্ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ গুৰু ত্বৰ প্ৰতি লক্ষ্য ৰাখিম। আমি ঘৰু ৱা নেটৱৰ্কৰ ধাৰণা, বা নগৰীয়া প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত oikos ধাৰণাট�োও বিবেচনা কৰিম।

6 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

অৱশেষত চতুৰ্থ পাঠ, অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্থাত অন্তৰ্ভুক্তি৷ এই পাঠত আমি নতুনকৈ ৰূপান্তৰিত হ�োৱা ল�োকসকলক অনুসৰণ কৰি আমাৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ ফল সংৰক্ষণ কৰাৰ ধাৰণাট�ো অন্বেষণ কৰিম৷ ই হৈছে “নতুন ৰূ পান্তৰকসকলক ঈশ্বৰৰ পৰিয়ালত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা যাতে তেওঁল�োকে খ্ ৰীষ্টত বিকাশ লাভ কৰিবলৈ আৰু তেওঁল�োকৰ উপহাৰব�োৰ পৰিচৰ্য্ যাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সজ্জিত হ’ব পাৰে।” কেনেকৈ পাঁচনিসকলে নতুনকৈ যীচুত মনপালট�োৱা ল�োকসকলক লালন-পালন কৰিছিল, সেই বিষয়ট�ো চাম আৰু আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতা আৰু ফলপ্ৰসূতাৰ পথত নতুন ৰূপান্তৰিত ল�োকসকলক বিশ্বাসী সকলৰ স্থানীয় সমাবেশলৈ অনাৰ বাবে আমি কেনেকৈ একেপদক্ষেপ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰ�োঁ সেই বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিম। আমাৰ প্ৰভু যীচুৱে বিচাৰে যে আমি ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু প্ৰশংসাৰ বাবে যথেষ্ট ফল প্ৰদান কৰ�োঁ (য�োহন ১৫ : ৮-১৬ পদ)। প্ৰভুয়ে আপ�োনাৰ বাক্য অধ্যয়নত আশীৰ্ ব্বাদ কৰক যাতে আপুনি শস্য চপ�োৱা কৰ্মীসকলৰ সৈতে প্ৰভুৰ পৰা নিজৰ পৰিত্ৰাণৰ ফল আৰু পিতৃৰ মহিমা সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে!

- ৰেভাঃ ডঃ ডন এল. দেভিছ

/ 7

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা • বাইবেল : (এই পাঠ্যক্ ৰমৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে, আপ�োনাৰ নিজৰ ভাষাত বা ইংৰাজী ভাষাত বাইবেলৰ এটা অনুবাদ থাকিব লাগে [উদাৰণ স্বৰূপে এন.আই.ভি., এন.এ.এছ.বি., আৰ.এছ.ভি., কে.জে.ভি., এন.কে.জে.ভি. ইত্যাদি], আৰু মন কৰিবলগীয় া যে এটা বাক্যাংশ মাত্ৰ নহয় [যেনে দ্য লিভিং বাইবেল, দ্য মেচেজ])। • প্ৰতিট�ো কেপষ্টোন মডিউলে এনে কিছুমান পাঠ্যক্ৰম আৱণ্টন কৰিছে, যিব�োৰত সমগ্ৰ পাঠ্যক্ৰমক পঢ়া আৰু আল�োচনা কৰিবলৈ সংযুক্ত কৰা হৈছে। আমি আপ�োনাক আপ�োনাৰ অধ্যাপক, পৰামৰ্শদাতা আৰু সহশিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে এইব�োৰ পঢ়িবলৈ, চিন্তা কৰিবলৈ আৰু সঁহাৰি দিবলৈ উৎসাহিত কৰ�োঁ। পাঠব�োৰৰ সুলভ উপলব্ধতাৰ বাবে (যেনে কিতাপব�োৰ মুদ্ৰণৰ বাহিৰলৈ গৈ আছে), আমি আমাৰ ৱেবছাইটত আমাৰ অফিচিয়েল কেপষ্টোনত প্ৰয়োজনীয় পাঠ্যপুথিৰ তালিকা বজাই ৰাখ�োঁ। অনুগ্ৰহ কৰি এই মডিউলৰ পাঠসমূহৰ বৰ্তমান তালিকা লাভ কৰিবলৈ www.tumi.org/books দৰ্শন কৰক। • ট�োকা আৰু শ্ৰেণীৰ কাম সম্ পূ ৰ্ণ কৰাৰ বাবে কাগজ আৰু কলম ব্যৱহাৰ কৰক। • Dawson, John. Taking Our Cities for God. Lake Mary, FL: Creation House, 1989. • Hayford, Jack. Answering the Call to Evangelism (Spirit Filled Life Kingdom Dynames Study Guides). Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995. • Phillips, Keith. Out of Ashes. Los Angeles: World Impact Press, 1996.

প্ৰয়োজনীয় কিতাপ আৰু সামগ্ৰী

পঢ়িব লৈ পৰামৰ্শশ দিয়া

8 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

শ্ৰেণী বিভাগ আৰু প্ৰভাৱৰ সাৰাংশ

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা

উপস্থিতি আৰু শ্ৰেণীৰ অংশগ্ৰহণ

৩০ % ৯০ pts ১০ % ৩০ pts ১৫ % ৪৫ pts ১৫ % ৪৫ pts ১০ % ৩০ pts ১০ % ৩০ pts

কুইজ

মুখস্থ পদ

উৎসাহিত কৰা বা ব্যাখ্যামূলক প্ৰকল্প

পৰিচর্যামূলক প্ৰকল্প

পঢ়া আৰু গৃহকর্ম বা হ�োমৱৰ্ক এছাইনমেণ্ ট

চূড়ান্ত পৰীক্ষা

১০ % ৩০ pts মুঠ: ১০০ % ৩০০ pts

শ্ৰেণী বিভাগৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰতিট�ো শ্ৰেণীৰ অধিৱেশনত উপস্থিতি ল�োৱাট�ো পাঠ্যক্ৰমৰ এটা প্ৰয়োজনীয়তা অংশ। অনুপস্থিতিয়ে আপ�োনাৰ শ্ৰেণী বিভাগ কৰাত প্ৰভাৱিত কৰিব। যদি অনুপস্থিতি এৰাই চলিব ন�োৱাৰি, অনুগ্ৰহ কৰি পৰামৰ্শদাতাক আগতীয়াকৈ জনাব। যদি আপুনি শ্ৰেণী এটা হেৰু ৱায় তেন্তে আপুনি হেৰু ৱা কামব�োৰ বিচাৰি উলিওৱা, আৰু পলমকৈ কাম কৰা সম্ পৰ্কে পৰামর্শদাতাৰ সৈতে কথা পতাট�ো আপ�োনাৰ দায়িত্ব। এই পাঠ্যক্ৰমৰ সৈতে সম্পৰ্কিত বেছিভাগ শিক্ষা আল�োচনাৰ জৰিয়তে হয়। সেয়েহে, প্ৰতিট�ো শ্ৰেণী অধিৱেশনত আপ�োনাৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ বিচৰা হ’ব আৰু আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণ আশা কৰা হ’ব। সদায় প্ৰতিট�ো শ্ৰেণীয়ে অন্তিম পাঠৰ পৰা ম�ৌলিক ধাৰণাব�োৰৰ ওপৰত এটা ভিত্তি কৰি চমু কুইজৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিব। কুইজৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ উপায় হৈছে অন্তিম পাঠৰ সময়ত ল�োৱা শিক্ষাৰ্থী ৱৰ্কবুক সামগ্ৰী আৰু শ্ৰেণীৰ ট�োকাব�োৰৰ ওপৰত সমীক্ষা কৰা। যীচু খ্ৰীষ্টৰ উপাসনা গৃহত এজন বিশ্বাসী আৰু নেতা হিচাপে বাইবেলৰ পদ মুখস্থ কৰা কর্মট�ো আপ�োনাৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ বাবে এক কেন্দ্ৰীয় অগ্ৰাধিকাৰ। মূখস্থ কৰিবলৈ তুলনামূলকভাৱে কম পদ দিয়া আছে, কিন্তু সেইব�োৰ তেওঁল�োকৰ সমলত গু ৰু ত্বপূৰ্ণ। প্ৰতিট�ো শ্ৰেণীৰ অধিৱেশনত আপুনি আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাক আৱণ্টন কৰা পদব�োৰ (ম�ৌখিকভাৱে বা লিখিতভাৱে) আবৃত্তি কৰিব বুলি আশা কৰা হ’ব৷ ঈশ্বৰৰ প্ৰতিজন পুৰু ষ বা নাৰীয়ে তেওঁ ক�োৱা প্ৰতিট�ো কাৰ্য্ যৰ বাবে নিজকে সজ্জিত কৰিবলৈ শাস্ত্ৰই হৈছে ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ শক্তিশালী সঁজুলি (২ তীমথিয় ৩ : ১৬-১৭)। এই পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বিষয়ব�োৰ সম্ পূ ৰ্ণ কৰিবলৈ আপুনি এটা পাঠাংশ বাছনি কৰিব লাগিব আৰু ইয়াৰ ওপৰত বাইবেল অধ্যয়ন (অৰ্থাৎ এক উদাহৰণমূলক অধ্যয়ন) কৰিব লাগিব। অধ্যয়নট�ো লিখিত ৰূ পত পাঁচ পৃষ্ঠাৰ দৈৰ্ঘ্ যৰ হ’ব লাগিব (দুবাৰ স্থান, টাইপ কৰা বা পৰিপাটিকৈ হাতেৰে লিখা) আৰু এই পাঠ্যক্ৰমত সামৰি ল�োৱা প্ৰচাৰ আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ এটা দিশৰ সৈতে ম�োকাবিলা কৰিব পৰা হ’ব লাগিব। আমাৰ আকাংক্ষা আৰু আশা হৈছে যে এই পাঠ্যক্ৰমত আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণৰ ফলত এই বিষয়ে যথেষ্ট নতুন অন্তৰ্দৃষ্টিত প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য আৰু নগৰ

উপস্থিতি আৰু শ্ৰেণীৰ অংশগ্ৰহণ

কুইজ

মুখস্থ পদ

বাখ্যামূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম

/ 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

পৰিচর্যাৰ প্ৰকৃতি থাকিব। পাঠ্যক্ৰমট�ো পঢ়ি থাক�োঁতে, আপুনি অধিক তীব্ ৰতাৰে অধ্যয়ন কৰিব বিচৰা বিষয় এটাৰ ওপৰত এক সম্প্ৰসাৰিত পাঠাংশ (প্ৰায় ৪-৯ টা বাইবেলৰ পদ) বিচাৰিবলৈ মুকলি হ’ব। এই প্ৰকল্পট�োৰ বিৱৰণ ১০-১১ পৃষ্ঠাত সামৰি ল�োৱা হৈছে, আৰু এই পাঠ্যক্ৰমৰ পৰিচয় অধিৱেশনত আল�োচনা কৰা হ’ব। আমাৰ প্ৰত্যাশা এয়ে যে সকল�ো শিক্ষাৰ্থীয়ে তেওঁল�োকৰ শিক্ষা তেওঁল�োকৰ জীৱনত আৰু তেওঁল�োকৰ পৰিচর্যাৰ দায়িত্বত ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব। শিক্ষাৰ্থীজন এটা পৰিচর্যা প্ৰকল্প বিকশিত কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ হ’ব যিয়ে ব্যৱহাৰিক পৰিচর্যাৰ সৈতে শিক্ষা ল�োৱা নীতিব�োৰ একত্ৰিত কৰিব। এই প্ৰকল্পট�োৰ বিৱৰণ ১২ পৃষ্ঠাত সামৰি ল�োৱা হৈছে, আৰু পাঠ্যক্ৰমৰ পৰিচয় অধিৱেশনত আল�োচনা কৰা হ’ব। শ্ৰেণীৰ সময়ত আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাই আপ�োনাক শ্ৰেণীব দ্ধ কাম আৰু গৃহকর্ম বা হ�োমৱৰ্ক দিব পাৰে বা আপ�োনাৰ ষ্টুডেণ্ট ৱৰ্কবুকত লিখিব পাৰে। যদি এইব�োৰৰ বাবে কি প্ৰয়োজন বা সেইব�োৰ কেতিয়া হ’ব সেই বিষয়ে যদি আপ�োনাৰ ক�োন�ো প্ৰশ্ন আছে, অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাক স�োধক। শ্ৰেণী আল�োচনাৰ বাবে প্ৰস্তুত হ’বলৈ শিক্ষাৰ্ীথ জনে পাঠ আৰু শাস্ত্ৰৰ পৰা নিৰ্াধ ৰিত পঢ়াব�োৰ পঢ়াট�ো গুৰুত্বপূৰ্।ণ অনুগ্ৰহ কৰি সাপ্তাহিক ভিত্তিত আপ�োনাৰ শিক্ষাৰ্ীথ ৱৰ্বুক কৰ পৰা “পঢ়া সম্ পূ ৰ্ণ কৰা তালিকা” চাওক। সম্প্ৰসাৰিত অধ্যয়নৰ সময়ত পঢ়াৰ বাবে অতিৰিক্ত ক্ৰেডিট লাভ কৰাৰ বাবে বিকল্প থাকিব। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষত, আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাই আপ�োনাক ঘৰত সম্ পূ ৰ্ণ হ’বলগীয়া চূড়ান্ত পৰীক্ষা (বন্ধ কিতাপ) দিব। আপ�োনাক এটা প্ৰশ্ন স�োধা হ’ব যিয়ে আপ�োনাক পাঠ্যক্ৰমত আপুনি কি শিকিছে আৰু আপুনি পৰিচর্যাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা বা অনুশীলন কৰাৰ ধৰণক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ ওপৰত চিন্তা কৰাত সহায় কৰে। চূড়ান্ত পৰীক্ষা প্ৰদান কৰাৰ সময়ত আপ�োনাৰ পৰামৰ্শ দাতাই আপ�োনাক নিৰ্ধাৰিত তাৰিখ আৰু অন্যান্য তথ্য দিব। ক্ৰম অনুসাৰে বিভাগ কৰা অধিৱেশনৰ শেষত নিম্নত উল্লেখ কৰা ধৰণে ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণীব�োৰ বিভাগ কৰা হ’ব, আৰু প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীৰ বিভাগ সমূহ নথিভুক্ত কৰা হ’ব: A - উৎকৃষ্ট কাম D - পাছিং ৱৰ্ক B - উত্তম কাম F - অসন্তোষজনক কাম C - সন্তোষজনক কাম I - অসম্ পূ ৰ্ণ প্ৰতিট�ো চূড়ান্ত শ্ৰেণীৰ বাবে উপযুক্ত বিবেচনাৰে য�োগ আৰু বিয়োগৰ সৈতে চূড়ান্ত পদত শ্ৰেণী ভাগ কৰা হ’ব, আৰু আপ�োনাৰ বিভাগৰ বাবে গ্ৰেড পইণ্ টব�োৰ আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক বিভাগীয় শ্ ৰেণীত গড় হিচাপত নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’ব। অক্ষম, পলমকৈ কাম কৰা বা এছাইনমেণ্ টত বিফল হ’লে, ই আপ�োনাৰ গ্ৰেডত প্ৰভাৱ পেলাব, সেয়েহে অনুগ্ৰহ কৰি আগলৈ পৰিকল্পনা কৰক, আৰু আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে এই বিষয়ৰ ওপৰত বিতংভাবে য�োগায�োগ কৰক।

পৰিচর্যাযমূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম

গৃহকর্মম বা হ�োম এচাইণ্ টমেণ্ ট

পঢ়া বা অধ্যয়ন কৰা

চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ বাবে ঘৰলৈ নিব দিয়া

1 0 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

বাখ্যামূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম এই অধ্যয়নৰ সময়ত কেপষ্টোন মডিউলত শুভবার্তা প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ পাঠ্যক্ৰমৰ অধ্যয়ন কৰা হিচাপে আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণৰ অংশ ৰূ পে, আপুনি নিম্নলিখিত বাইবেল অংশৰ এটা অংশৰ ব্যাখ্যা (প্ৰস্তাৱনামূলক অধ্যয়ন) কৰিব লাগিব:  ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ১ - ৮

উদ্ দেশ্য

 যিচয়া ৫৩ : ৩ - ৯  যাক�োব ২ : ১৪ - ১৭  ফিলিপীয় া ২ : ১৯ - ২৪

 মথি ২৮ : ১৮ - ২০  ৰ�োমীয় ১০ : ৮ - ১৩  লূক ১১ : ১৪ - ২৩

এই প্ৰকল্পট�োৰ উদ্দেশ্য হৈছে আপ�োনাক প্ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ প্ৰকৃতি আৰু চয়তানৰ পৰা আৰু পাপ আৰু ইয় াৰ প্ ৰভাৱৰ পৰা যীচুৰ শক্তিৰ ওপৰত এক গু ৰু ত্ বপূৰ্ণ অংশৰ বিতং অধ্যয়ন কৰাৰ সুয�োগ দিয়া। যেতিয়া আপুনি ওপৰ�োক্ত পাঠব�োৰৰ এটা অধ্যয়ন কৰে (বা আপুনি আৰু আপ�োনাৰ পৰামৰ্দশ াতাই সন্মত হ�োৱা পাঠ, যাৰ বিষয়ে তালিকাত নাথাকিব পাৰে)৷ আমাৰ আশা হৈছে, আপুনি দেখুৱাব যে এই পাঠট�োৱে কেনেদৰে প্ৰচাৰ, শুভবাৰ্তত্ া আৰু শু ভবাৰ্ তত্ া আনৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰাৰ বিষয় ে কিছু গু ৰু ত্ বপূৰ্ণ অন্ তৰ্ষ্দৃ টি প্ৰস্তুত কৰে। আশা কৰ�োঁ, আপুনি আৰু ইয়াৰ অৰ্ থ প�োনপটীয়াকৈ আপ�োনাৰ নিজৰ শিষ্যত্বৰ ব্যক্তিগত পদভ্ৰমণৰ সৈতে আৰু লগতে ঈশ্বৰে আপ�োনাক বৰ্মত ান আপ�োনাৰ গীৰ্ জা আৰু পৰিচৰ্য্ যাত দিয়া নেতৃত্বৰ ভূমিকাৰ সৈতে সম্ পৰ্িক ত কৰিব পাৰিব। এইট�ো এটা বাইবেল অধ্যয়ন প্ৰকল্প আৰু এক্সেজিচিছ কৰিবলৈ আপুনি নিজৰ পৰিস্থিতিত থকা পাঠৰ অৰ্থ বুজিবলৈ প্ ৰতিশ্ ৰু তিবদ্ ধ হ’ব লাগিব। ইয় াৰ অৰ্থ জানিব পাৰিলে, আপুনি আমাৰ সকল�োৰে বাবে প্ৰয�োজ্য নীতিব�োৰ আঁকিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত সেই নীতিব�োৰ জীৱনৰ সৈতে সম্ পৰ্িক ত কৰিব পাৰে। এটা সৰল তিনিটা পদক্ষেপৰ প্ৰক্ৰিয়াই আপ�োনাক বাইবেল পাঠৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নত সহায় কৰিব পাৰে: ১. পাঠৰ মূল পৰিস্থিতিত ঈশ্বৰে ল�োকসকলক কি কৈছিল? ২. আজিৰ লগতে সকল�ো ঠাইৰ ল�োকৰ বাবে এই পাঠে কেনে নীতিশিকায়? ৩. পবিত্ৰ আত্মাই ম�োক আজি ম�োৰ জীৱন আৰু পৰিচৰ্য্ যাত এই নীতিৰ সৈতে কি কৰিবলৈ কৈছে? আপুনি আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নত এই প্ৰশ্নব�োৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ পিছত, আপুনি আপ�োনাৰ কাগজৰ কামৰ বাবে আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি লিখিবলৈ সাজু হৈছে। ইয়াত আপ�োনাৰ কাকতৰ বাবে এটা নমুনা ৰখা হৈছে: ১) আপুনি বাছনি কৰা পাঠৰ মুখ্য বিষয় বা ধাৰণা ট�ো আপুনি কি বিশ্বাস কৰে তালিকাভুক্ত কৰক। ২) পাঠাংশৰ অৰ্থ সংক্ষিপ্ত কৰক (আপুনি এইট�ো দুটা বা তিনিটা অনুচ্ছেদত কৰিব পাৰে, বা, যদি আপুনি বিচাৰে, পাঠাংশৰ ওপৰত এটা চমু শ্ লোক-অনুসৰি ভাষ্য লিখি)।

ৰূ পৰেখা আৰু বাইবেলৰ সমাল�োচনা ও ভাষ্য

/ 1 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩) এই পাঠে প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ বিষয়ে একৰ পৰা তিনিটা মূল নীতি বা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ৰূপৰেখা প্ৰস্তুত কৰক। ৪) নিম্নলিখিত বিষয়ব�োৰৰ এটা বা একাধিক বিষয়ৰ সৈতে এটা বা কিছুমান বা সকল�োব�োৰ নীতি কেনেদৰে সম্ পৰ্কিত হ’ব পাৰে, সেই বিষয়ে কওঁক: ক) আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতাত চলক আৰু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে খ�োজ কাঢ়ক খ) আপ�োনাৰ স্থানীয় গীৰ্ জাত আপ�োনাৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যা গ) আপ�োনাৰ সম্প্ৰদায় আৰু সাধাৰণ সমাজত পৰিস্থিতি বা প্ৰত্যাহ্ বান সহায় বা নিৰ্ দেশনা হিচাপে, অনুগ্ৰহ কৰি পাঠ্যক্ ৰমৰ পাঠ আৰু /বা ভাষ্যব�োৰ পঢ়িবলৈ মুক্তভাবে অনুভৱ কৰক, আৰু সেইব�োৰৰ পৰা আপ�োনাৰ কামত অন্তৰ্দৃষ্টি একত্ৰিত কৰক। নিশ্চিত কৰিব যে আপুনি যদি আন কাৰ�োবাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি ধাৰ লৈছে বা নিৰ্মাণ কৰে, তেন্তে আপুনি কাক কৃতিত্ব দিব। পাঠত ৰেফাৰেন্স, পাদটীকা, বা এণ্ডন�োট ব্যৱহাৰ কৰক। আপুনি আপ�োনাৰ প্ৰসংগব�োৰ উল্লেখ কৰিবলৈ বাছনি কৰা বিষয় যিক�োন�ো ধৰণে গ্ৰহণয�োগ্য হ’ব, যেতিয়ালৈকে আপুনি এইদৰে উল্লেখ কৰিবলৈ বিচাৰিব- (১) আপ�োনাৰ সমগ্ৰ কাকতত একেৰাহে কেৱল এটা উপায় ব্যৱহাৰ কৰক, আৰু (২) আপুনি আন কাৰ�োবাৰ ধাৰণাব�োৰ যদি ব্যৱাৰ কৰিছে, তেনেহলে ক’ত ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেয়া উল্লেখ কৰক৷ আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁল�োকক কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হ’ব। (অধিক তথ্যৰ বাবে আপ�োনাৰ কাম, য’ত নথিভুক্ত কৰা হৈছে; সেয়া চাওক৷ পৰিশিষ্টত ক্ৰেডিটৰ বাবে য’ত ক্ৰেডিট প্ৰাপ্য তাত আপ�োনাক ক্ৰেডিট দিয়াত সহায় কৰিবলৈ এক নিৰ্ দেশনা দিয়া আছে।) যেতিয়া পুনৰ মিলিত হ‘বলৈ উভতি আহিম, তেতিয়া নিম্নোল্লেখিত মানদণ্ডৰ এটা বাখ্যামূলক প্ৰকল্প নিশ্চিতভাবে প্ৰস্তুত কৰিব : • ইয়াক নীতিগতভাৱে লিখা বা টাইপ কৰা হ’ব লাগে। • এইট�ো হ’ব পাৰে ওপৰৰ এটা পাঠাংশৰ অধ্যয়ন। • ইয়াক সময়মতে ঘূৰাই দিয়া হ’ব (পলম নহয়)। • ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্ য ৫ (পাঁচ) পৃষ্ঠাৰ হ’ব লাগে। • ই ওপৰত দিয়া ৰূ পৰেখা অনুসৰণ কৰা হ’ব লাগে যাতে স্ পষ্টভাৱে পাঠকে অনুসৰণ কৰিব পাৰে। • ই দেখুৱায় যে আজিৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ সৈতে পাঠাংশট�ো কেনেদৰে সম্ পৰ্কিত হৈছে৷ উল্লেখ কৰা নিৰ্ দেশনাব�োৰে আপ�োনাক ভয় খাবলৈ নিদিব; এইট�ো এটা বাইবেল অধ্যয়ন প্ৰকল্প! আপুনি নিজৰ কাকতত কেৱল এইট�ো দেখুৱাব লাগিব যে আপুনি পাঠাংশট�ো অধ্যয়ন কৰিছিল, ইয়াৰ অৰ্থব�োৰৰ সংক্ষিপ্ত ৰূ প দিছিল, লগতে ইয়াৰ পৰা কেইটামান গু ৰু ত্বপূৰ্ণ নীতি উলিয়াই লৈছিল, আৰু সেইব�োৰ আপ�োনাৰ নিজৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ সৈতে সম্ পৰ্কিত কৰিছিল।

1 2 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

উচ্ছ্বসিত বা বাখ্যামূলক প্ৰকল্পট�োৰ মূল্য 45 পইণ্ট, আৰু ই আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক গ্ৰেডৰ 15% প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেয়েহে নিশ্চিত কৰক যে আপুনি আপ�োনাৰ প্ৰকল্পট�ো কথ�োপকথনৰ এক উৎকৃষ্ ট আৰু তথ্যপূৰ্ণ অধ্যয়ন কৰি তুলিবI

ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণী বিভাগ কৰা

পৰিচর্যায প্ৰকল্প ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়াই আছে আৰু সক্ৰিয় হৈ আছে, আৰু আমাৰ জীৱন আৰু এই বাক্যই আমাৰ আভ্যন্তৰীণ চিন্তাৰ হৃ দয়লৈ প্ৰৱেশ কৰে (হব. ৪.১২)। যাক�োব পাঁচনিয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কাৰ্য্ যকৰ্ত্তা হ�োৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰ�োপ কৰে৷ কেৱল শুনা ল�োক হৈ নিজকে প্ৰতাৰণা কৰিব নালাগে। ইয়াতে ‘আমাক’ শব্দট�ো প্ৰয়োগ কৰাৰ য�োগেদি ইয়াক আমাক মানি চলিবলৈ অনুৰ�োধ কৰা হৈছে। তেওঁ পৰামৰ্শ দিয়ে যে এই অনুশাসনক অৱহেলা কৰাট�ো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে আমাৰ প্ৰাকৃতিক মুখখন আইনাত চ�োৱা আৰু তাৰ পিছত আমি ক�োন, আৰু হ’বলৈ পাহৰি য�োৱাৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। প্ৰতিট�ো ক্ষেত্ৰতে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কৰ্তাজনে তেওঁ কৰা কাৰ্য্ যত আশীৰ্ ব্বাদ লাভ কৰিব (যাক�োব ১.২২-২৫)। আমাৰ আন্তৰিক আকাংক্ষা হৈছে যে আপুনি আপ�োনাৰ শিক্ষাক ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব, আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ প্ৰকৃত অভিজ্ ঞতা আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে আপ�োনাৰ শিক্ষাৰ সম্ পৰ্ক স্থাপন কৰিব, আৰু আপ�োনাৰ জৰিয়তে গীৰ্ জা ৰ ভিতৰত আৰু আপ�োনাৰ পৰিচর্যাত ব্যৱহাৰ কৰিব। সেয়েহে, এই মডিউলট�ো সম্পূ ৰ্ণ কৰাৰ এক মুখ্য অংশ হ’ব আপুনি এই পাঠ্যক্ৰমৰ পৰা শিকা কিছুমান অন্তৰ্দৃষ্টি আনৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰা আৰু আপ�োনাক সহায় কৰিবলৈ পৰিচর্যাৰ ওপৰত এটা প্ৰকল্পৰ ডিজাইন কৰা। আপুনি আপ�োনাৰ অধ্যয়নৰ এই প্ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব পৰা বহুত�ো উপায় আছে। আপুনি আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিষয়ে ক�োন�ো ব্যক্তিৰ লগত, বা দেওবাৰীয় া বিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীত , যুৱ বা প্ৰাপ্তবয়স্ক গ�োটত বা বাইবেল অধ্যয়নত বা আনকি ক�োন�ো পৰিচর্যাৰ সুয�োগত আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিষয়ে চমু অধ্যয়ন কৰিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে। আপুনি কি কৰিব লাগিব সেয়া হ’ল আপুনি শ্ৰেণীৰ পৰা শিকা কিছুমান অন্তৰ্দৃষ্টি আপ�োনাৰ দৰ্শকৰ সৈতে আল�োচনা কৰা। (অৱশ্ যে আপুনি এই মডিউলট�োত আপ�োনাৰ বাখ্যামূলক প্ৰকল্পৰ অন্তৰ্দৃষ্টি তেওঁল�োকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে।) আপ�োনাৰ প্ৰকল্পত আপুনি নমনীয় হ’বলৈ মুক্ত অনুভৱ কৰক। ইয়াক সৃষ্টিশীলৰূপত আৰু মুক্তভাবে সমাপ্ত কৰক। পাঠ্যক্ৰমৰ আৰম্ভণিতে আপুনি এনে এটা প্ৰসংগৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল�োৱা উচিত, য’ত আপুনি আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি ভাগ বতৰা কৰিব পাৰে আৰু সেই বিষয়ট�োকে আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিব। আগলৈ পৰিকল্পনা কৰক আৰু আপ�োনাৰ প্ৰকল্পট�ো বাছনি কৰ�োতে আৰু সম্ পাদন কৰাত শেষ মুহূৰ্তৰ ব্যস্ততা পৰিহাৰ কৰক। আপুনি আপ�োনাৰ পৰিকল্পনা সম্ পাদন কৰাৰ পিছত, আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাৰ ওচৰলৈ গৈ আপ�োনাৰ ভাগ বতৰা কৰা সময়ৰ বিষয়ৰ ওপৰত এক পৃষ্ঠাৰ সাৰাংশ বা মূল্যাঙ্কন লিখক আৰু ঘূৰাই দিয়ক। আপ�োনাৰ পৰিচর্যা প্ৰকল্পৰ সাৰাংশৰ এক নমুনা ৰূপৰেখা নিম্নলিখিত ধৰণৰ হ’ব লাগে: ১) আপ�োনাৰ নাম

উদ্ দেশ্য

পৰিকল্ পনা আৰু সাৰাংশ

/ 1 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

২) আপুনি ভাগ বতৰা কৰা স্থান, আৰু আপুনি যি দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিছিল, সেই বিষয়ে লিখক ৩) আপ�োনাৰ সময় কেনেদৰে পাৰ হৈছিল, আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল আৰু তেওঁল�োকে কেনে দৰে সঁহাৰি দিছিল তাৰ এক চমু সাৰাংশ ৪) সেই সময়ৰ পৰা আপুনি কি শিকিলে পৰিচর্ায প্ৰকল্পৰ মূল পইণ্ট ৩০ আৰু ই আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক গ্ৰেডৰ ১০% প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেয়েহে আপ�োনাৰ অন্তৰ্ষ্দৃ টি আত্ মবিশ্বাসৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰা আৰু আপ�োনাৰ সাৰাংশ স্ পষ্ট কৰাট�ো নিশ্চিত কৰক।

ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণী বিভাগ কৰা

/ 1 5

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

আি্যাতমিক েুদ্ধ িততিিালৰী মানূহৰ িাি্যিািকিা

পা ঠ ১

পৃষ্া 173  1

েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ িততিিালৰী নামি স্াগিম! এই পাঠি আটপানাৰ পঢ়া, অি্যয়ন, আটলাচনা আৰু সামগ্ৰী প্ৰটয়াগ কৰাৰ তপেি, আপুতন এইটিাৰ কতৰিলল সক্ষম হ’ি: • চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱ আদম আৰু হাৱাৰ তস্চ্ ামূলক তিটদ্ৰাহ আৰু অিাি্যিাৰ তিষটয় আৰু এই অিাি্যিাৰ ফলস্ৰূটপ তিশ্ব্ হ্াণ্ডক তকটনলক আি্যাতমিক েুদ্ধি তপলাই তদয়া সহটে, তসই তিষটয় সিক্থিাটৰ িণ্থনা কৰক। • িাস্ত্ৰৰ পৰা তদখুৱাওক তে েতদও ঈশ্বটৰ পৃতৰৱৰীখন কতঢ়য়াই আতনতেল, িৰাতপও পৃতৰৱৰীখনি সপিাতচক িততি ৰখা সহতেল, িৰাতপও সৃতষ্টক দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন সিয়াৰ কৰা সহতেল আৰু মানৱজাতিক এতিয়া দাস ত্বৰাতবিি কৰা সহটে, তৰাগ, মৃিু্য, তিতচ্ ন্নিা আৰু স্াৰ্থপৰিাৰ অিৰীনি। • িাইটিলৰ পৰা তদখুৱাওক তে পতৰত্ৰাণ সহটে পাপৰ িততি আৰু প্ৰভাৱৰ পৰা আমিাৰ িততিৰ জতৰয়টি ঈশ্বটৰ মানৱ জাতিআৰু সৃতষ্টৰ পৰা, চয়িানৰ অতিৰাজ্য আৰু অি্যাচাৰ আৰু মৃিু্যৰ ভয়ৰ পৰা আৰু লগটি অতভিাপ আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। • পতিত্ৰ আমিাৰ িততিি েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ বিাৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভতৱষ্যিিাণৰীক তকটনলক প্ৰচাৰ কাে্থ্ যই প্ৰচাৰ কতৰটে তসই তিষটয় স্পষ্টলক কওঁক। আমাক তিিৰণ কতৰিলল আমাৰ দটৰ ই্ ৰী ২.১৪-১৫ - তেটহিু তিশুসকটল মাংস আৰু তিজি ভাগ লয়, তিওঁ তনটজও এটকিৰণৰ কৰা গ্হণ কতৰতেল, তে মৃিু্যৰ জতৰয়টি তিওঁ মৃিু্যৰ িততি ৰকা জনক ধ্ ংস কতৰি পাটৰ, অৰ্থাৎ চয়িান, [১৫] আৰু মৃিু্যৰ ভয়ি তেসকল তলাক কতঢ়য়াই আজৰীৱন দাসত্বৰ সমিুখৰীন সহতেল তিওঁটলাকক প্ৰসৱ কতৰি পাটৰ। হয়টিা িাস্ত্ৰি তকাটনা তচন্তাই আমাৰ প্ৰভু েৰীচুৰ অস্াভাতৱক নম্ৰিাৰ সসটি িুলনা কতৰি তনাৱাটৰ, তেটয় আমাক প্ৰদান কতৰিলল আমাৰ দটৰ তহাৱাৰ ইচ্া প্ৰকাি কতৰটে। এই পাঠট�াটৱ তদখুৱাইটে তে প্ৰভু েৰীচুটৱ অৱিাৰি তপিৃৰ প্ৰতি তিওঁৰ মহান অপমান আৰু আজ্াকাৰৰীিাি আমাৰ মূল কৰা, অৰ্থাৎ আমাৰ মাংস আৰু তিজৰ সসটি ভাগ িিৰা কতৰতেল োটি তিওঁ মৃিু্যৰ জতৰয়টি মানৱজাতি, চয়িানৰ ওপৰি মৃিু্যৰ িততি ৰকা জনক ধ্ ংস কতৰি পাটৰ। আমাৰ প্ৰতি ৰকা এই সটি্থাচ্চ দয়া আৰু অনুগ্হৰ সসটি জতডি নম্ৰিা আৰু আমি-পাহতৰ তোৱাৰ গভৰীৰিা আতম তকতিয়াও নাজাতনি পাটৰাঁ। আতম িন্ধনৰ কাৰটণ আমাৰ তনজৰ পাপৰ িাটি আমাৰ প্ৰভুটয় আমাৰ দটৰ হ’িলল, আমাৰ দুি্থলিা ভাগ িিৰা কতৰিলল, আতম কৰা এটকটিাৰ কামৰ অংিগ্হণ কতৰিলল দৃঢ় সংকল্প সলতেল, োটি তিওঁ আমাৰ ওপৰি মৃিু্যৰ কণ্ঠটৰাি ভাতঙি পাটৰ, আৰু প্ৰভুৰ তনজৰ উটদেি্য আৰু আমাৰ নিুন

পাঠৰ উটদেি্যসমূহ

পৃষ্া 173  2

1

ি্যততিগি অি্যয়ন

পৃষ্া 173  3

1 6 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

ভাগ্যৰ িাটি আমাক মুতি কতৰি পাটৰ।তকাটনও নাভাতিি তে তিওঁটলাকৰ তনজৰ সংগ্াম িা তিদনা অিুলনৰীয় িা তকাটনা প্ৰকাটৰ ইমান চৰম িা তিৰল তে প্ৰভুটয়ও তিওঁটলাকৰ আঘাি সম্ূ ণ্থৰূটপ িুতজ নাপায়। এই পাঠট�াটৱ আমাৰ সংগ্ামৰ স্কৰীয়িা সম্ টক্থ আমাৰ সকটলা তচন্তািাৰাক তিশ্ৰাম তদটয়। েৰীচুটৱ তনটজই আমাৰ দটৰই সহ পতৰতেল োটি তিওঁ আমাক প্ৰদান কতৰি পাটৰ, তেসকটল আমাৰ তগাট�ই জৰীৱন পাপৰ িততি আৰু ইয়াৰ অতনিাে্থ পতৰণাম, মৃিু্যৰ অিৰীনি আতেল। আমাৰ তনজৰ িন্ধন ভাতঙিলল আমাৰ অতস্তত্বি ভাগ ল’িলল ইচ্ু ক ি্যততিজনৰ প্ৰিংসা। নাইটচন ক্ৰৰীি আিৃতৰ্ আৰু /িা তগাৱাৰ তপেি, (পতৰতিষ্টি অৱতস্ ি) তনম্নতলতখি প্ৰাৰ্থনা কৰক: (নাইটচন ক্ৰৰীি আৰু প্ৰাৰ্থনা) : তহ ঈশ্বৰ, আটপানাৰ আিৰীৰ্্ থ াদপ্ৰাপ্ত পুত্ৰই পৃতৰৱৰীলল আতহতেল, োটি তিওঁ চয়িানৰ কাে্থ্ যটিাৰ ধ্ ংস কতৰি পাটৰ আৰু আমাক ঈশ্বৰৰ সন্তান আৰু তচৰজৰীৱনৰ উৰ্ ৰাতিকাৰৰী িনাি পাটৰ: অনুগ্হ দান তদয়ক োটি এই আিা ৰাতকটল, আতম তনজটক শুদ্ধ তহচাটপ শুদ্ধ কতৰি পাটৰাঁ৷ তেতিয়া তিওঁ পুনৰ ক্ষমিা আতহি আৰু মহান তগৌৰৱৰ সসটি আতহি, তিতিয়া আতম তিওঁৰ তচৰন্তন আৰু তগৌৰৱময় ৰাজ্যি তিওঁৰ দটৰ তেন হ’ি পাটৰাঁ; ে’ি তিওঁ আটপানাৰ সসটি িাস কটৰ আৰু ৰাজত্ব কটৰ আৰু পতিত্ৰ আমিা, এজন ঈশ্বৰ, তচৰকালৰ িাটি হয়। আটমন৷

নাইটচন ক্ৰৰীি (নাটইচন মিিাদ)

1

~ Presbyterian Church (USA). Book of Common Worship Book of Common Worship. Louisville, KY: Westminister/John Knox Press, 1993. p. 236.

এই পাঠি তকাটনা কুইজ নাই

কুইজ

এই পাঠি তকাটনা িাস্ত্ৰাংি মূখস্ তকৰি নালাটগ

মূখস্ িাস্ত্ৰাংিৰ পুনৰু ততি

এই পাঠৰ িাটি তকাটনা আিতণ্ ি কম্থ নাই

পািলগৰীয়া আিতণ্ ি কম্থসথ মূহ

/ 1 7

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

“ভাল মানুহৰ তক্ষত্ৰি তকয় তিয়া ঘ�না ঘট�?” এতদন সতন্ধয়া এ�া সৰু তিশুটৱ িাইৰ তনজৰ ঘৰৰ তলাকসকলৰ সসটি স্ানৰীয় িািতৰট�া চাই আতেল। তষ্টচনট�াটৱ িাতিৰৰ প্ৰতিটিদনটিাৰৰ মাজি এজন েুৱকৰ কাতহনৰী সকতেল, োক এজন ম�ৰ চালটক দুঘ্থ�নাক্ৰটম হি্যা কতৰতেল, তকয়টনা তসই চালকজটন চটলাৱা গাডৰীখন িৰফৰ ওপৰি তনয়ন্তণ তহৰু ৱাইতেল, আৰু েুৱকজনক আঘাি কতৰতেল৷ োৰ ফলি আঘাি তহাৱাৰ অলপ তপেটি সই েুৱকজটন মৃিু্য িৰণ কতৰতেল। তসই তনিাৰ তপেি, ঘ�নাট�াৰ তিষটয় তকৌিূহল আৰু প্ৰশ্নটৰ ভতৰ ৰকা সৰু তোৱালৰীজনৰীটয় িাইৰ তিশ্বাসৰী মাকক সুতিতেল, “মামা, আটপানাৰ মনি আটে আতম আগটি শুনা কাতহনৰীট�া, সৰু লৰা গাডৰীখটন খুন্ া মাতৰ হি্যা কতৰতেল? তসয়া তকয় হ’ল? এটন িৰণৰ ঘ�না মানুহৰ তক্ষত্ৰি, আনতক তেসকটল এটকা ভুল কৰা নাই তিওঁটলাকৰ তক্ষত্ৰটিা তকয় ঘট�? ঈশ্বটৰ তিটন িৰণৰ ঘ�না ঘত�িলল িািা তদি তনাৱাটৰ তনতক? ভাল মানুহৰ তক্ষত্ৰি তকয় তিয়া ঘ�না ঘট�?” েতদ আপুতন িাইৰ মাক তদউিাক হয়, তিটন্ত আপুতন এই সৰু তোৱালৰীজনৰীৰ এটন প্ৰশ্নৰ উৰ্ৰ তকটনদটৰ তদি? “ইয়াি তকাটনা চয়িান নাই” কম্থটক্ষত্ৰি দুপৰৰীয়াৰ আহাৰৰ সময়ি িাি্থালাপ কটৰাটি, দুজন সহকম্থৰীৰ মাজি দুপৰৰীয়াৰ আহাৰৰ তকাঠাি মৃদু িক্থ আৰম্ভ সহতেল। তনউয়ক্থ চহৰৰ তৰিি �াৱাৰসমূহৰ ভয়ংকৰ ধ্ ংস, ৯-১১ ৰ ঘ�নাৰ তিষটয় আটলাচনা কতৰ এজন কম্থচাৰৰীটয় দািৰী কতৰতেল তে এই ঘ�না আৰু ইয়াৰ দটৰ আন সকটল দুষ্ট তলাকৰ কাম তেসকল তকৱল চয়িানৰ সঁজুতল। চয়িানৰ তমো কৰাটিাৰ পৃতৰৱৰীৰ সকটলা তিয়াৰ মূলি আটে। আনজন কম্থচাৰৰীটয় এই িাৰণাট�া অস্ৰীকাৰ কতৰ সকতেল তে তিয়া সহটে ি্যততিৰ তিয়া পেন্ ৰ ফল আৰু ইয়াৰ তকাটনা িৰণৰ সপিাতচক িা িয়িান জতডি তহাৱাৰ সসটি তকাটনা সম্ ক্থ নাই। িাই সকতেল তে চয়িানৰ ওপৰি িস্তুটিাৰক তদাষাটৰাপ কৰাট�া তকৱল তনজৰ কাে্থ্ যৰ িাটি ি্যততিগি দাতয়ত্ব নটলাৱাৰ এক অজুহাি। তিওঁটলাকৰ তিিক্থি তকাটনা স্ান তপাৱা নাই তেন লাতগটে, তিওঁটলাটক আটপানাৰ ফাটল ঘূতৰ আটপানাৰ মিামি সুতিটে। আপুতন তিওঁটলাকক এই তিষয়ট�াৰ সম্ টক্থ তক ক’ি? “আপুতন তমাক তক প্ৰতিশ্ৰুতি তদি পাটৰ?” েৰীচুৰ এজন িন্ধুৰ সসটি তিওঁৰ তিশ্বাস ৰখাৰ সময়ি েৰীচুৰ এজন েুৱ তিষ্যই েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ জতৰয়টি ঈশ্বৰৰ পতৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাৰ এক ৰূপটৰখা প্ৰস্তুি কতৰতেল। তিওঁ িণ্থনা কতৰতেল তে েৰীচু তকান আতেল, তকয় তিওঁ পৃতৰৱৰীলল আতহতেল আৰু মৃিু্য িৰণ কতৰি লগা সহতেল আৰু তেসকটল েৰীচুক প্ৰভু তহচাটপ গ্হণ কটৰ আৰু তিশ্বাস কটৰ তে ঈশ্বটৰ তিওঁক মৃিকৰ পৰা িাঙৰ-দৰীঘল কতৰটে। শুভিাৰ্্থাৰ এই সাক্ষৰীজনৰ কৰা অলপ সময় চুপচাপ শুতন েুৱ সন্ধানৰীজটন এইদটৰ সকতেল, “তসয়া ভাল আৰু ভাল, তকন্তু মই তনতচিি নহয় তে তচৰন্তন জৰীৱন আৰু পতৰত্ৰাণৰ তচন্তা আৰু এটন িৰণৰ তচন্তাই এতিয়া তমাৰ িাটি সহায়ক সহটে তন নাই। তমাৰ মন ভাতগ পতৰটে, মই দুতদন আগটি তমাৰ চাকতৰ তহৰু ৱাইতেটলা, আৰু দুসপ্তাহৰ তভিৰি তদিলগৰীয়া ঘৰ ভাডা িাকৰী আটে। মই ইংৰাজৰীি তমাৰ মি্যৱি্থৰী কাে্থকালি তিফল সহতেটলা, মই আৰু তমাৰ তপ্ৰতমকাই সংগ্াম কতৰ আটো। েৰীচুৰ ওপৰি তিশ্বাস কতৰটল তমাৰ

তোগাটোগ কৰক

1

পৃষ্া 174  4

1

2

3

1 8 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

জৰীৱনি তকটন প্ৰভাৱ পতৰি মই তদখা নাই। মই মতৰটল স্গ্থলল োি তিচাটৰা, তকন্তু আতজৰ তিষটয় তক হ’ি, এতিয়া তক হ’ি? আপুতন তমাক তক প্ৰতিশ্ৰুতি তদি পাটৰ, েতদ মই আতজ েৰীচুক “হয়” িুতল কওঁ তিটন্ত তমাৰ জৰীৱন তকটনলক সলতন হ’ি? ই আতজ তমাৰ জৰীৱনি তকাটনা প্ৰকৃি পতৰৱি্থন আতনি তনতক?” িৰু ণ তিষ্যজটন তকটনলক এই প্ৰশ্নৰ উৰ্ৰ তদি পাটৰ?

আি্যাতমিক েুদ্ধ : িততিিালৰী মানুহৰ িাি্যিািকিা খণ্ড : ১ তৰভাঃ িঃ িন এল. তদতভচ

তিষয়

1

পিনৰ ফলস্ৰূটপ, এতিয়া তিশ্ব্ হ্ াণ্ড েুদ্ধি আটে। েতদও ঈশ্বটৰ তনজৰ প্ৰতিচ্ তিটৰ সৃতষ্টৰ তভিৰি মানৱজাতিক ভাল ৰূপি তনম্থাণ কতৰ িুতলতেল, িৰাতপও চয়িান আৰু আদম আৰু হৱাৰ তিটদ্ৰাটহ পৃতৰৱৰীখনক “পিন”সল পতৰণি কতৰটে, োৰ ফলি পৃতৰৱৰীি অন্ধকাৰৰ সপিাতচক িততি, সৃতষ্টৰ ওপৰি দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্য, আৰু সকটলা মানৱজাতিৰ ওপৰি দাসত্ব, দুখ আৰু তিচাৰ আৰম্ভ সহটে। আি্যাতমিক েুদ্ধৰ এই প্ৰৰম খণ্ডট�াৰ িাটি আমাৰ উটদেি্য: িততিিালৰী মানুহৰ িাি্যিিকিা তিষয়টিাটৱ সহটে আটপানাক তনম্ন উটল্লতখি তিষয়ট�া চািলল সক্ষম কৰা: • ঈশ্বটৰ সৃতষ্টক উৰ্ম আৰু মানৱজাতিক তনজৰ প্ৰতিমূতি্থটৰ গতঢ় িুতলতেল আৰু সকটলা পৃতৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অতিিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কতৰ িুতলতেল। • চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱবিয়ৰ অিাি্যিাৰ িাটি তিশ্ব্হ্াণ্ডক আি্যাতমিক েুদ্ধি তপলাই তদয়া সহটে। • েতদও ঈশ্বটৰ পৃতৰৱৰীখন তনম্থাণ কতৰতেল, তকন্তু পিনৰ িাটি পৃতৰৱৰীৰ ওপৰি সপিাতচক িততি ৰখা সহটে, োৰ ফলস্ৰূটপ সৃতষ্টক দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন কতৰ সিয়াৰ কৰা হ’ল। • মানৱ জাতিৰ ইতিহাস আৰু সমগ্ পৃতৰৱৰীক আি্যাতমিকভাটৱ দাসৰূপি ত্বৰাতবিি কৰা হল, িাটি তৰাগ আৰু মৃিু্যৰ অিৰীনি, আৰু তিতচ্ ন্নিা আৰু স্াৰ্থপৰিাি িাস কতৰিলগৰীয়া হ’ল।

খণ্ড ১ ৰ সাৰাংি

পৃষ্া 174  5

/ 1 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

I. পতনৰ ফলস্বৰূপে, বিশ্বব্ৰহ্ মাণ্ড যুদ্ধত আছে।

ভিডিঅ’ খণ্ড : ১ ৰূপৰেখা

ক. ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিমূর্ তিত মানৱজাতিক আৰু সৃষ্টিক উত্তমৰূপে নির্মাণ কৰিলে৷

১) গীত মালা ২৪ : ১-২

২) যাত্ৰাপুস্তক ১৯ : ৫

1

৩) দ্বিতীয় বিৱৰন ১০ : ১৪

৪) ১ বংশাৱলি ২৯ : ১১

৫) ইয়�োব ৪১ : ১১

৬) গীত মালা ৫০:১২

৭) ঈশ্বৰ আৰু সকল�ো সৃষ্টিৰ মাজত ন্যায় আৰু প্ৰেমৰ সম্ভাৱনা থকা পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিক ভাল, মুক্ত আৰু সম্ পূ ৰ্ণ কৰি ত�োলা হৈছিল।

খ) চয়তানৰ ব্যক্তি: চয়তানক দিয়া নাম (এক আত্মা অতুলনীয় শক্তিৰ, ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দাস ত্বৰান্বিত কৰা, প্ৰভুৰ বিৰ�োধিতা কৰা, সমগ্ৰ মানৱ ইতিহাসত ধ্বংস আৰু বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰা)

১) প্ৰল�োভনকাৰী হিচাপে, মথি ৪ : ১

২) প্ৰাচীন সৰ্প আৰু প্ৰতাৰক হিচাপে , প্ৰকাশিত বাক্য ১২ : ৯-১০

2 0 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

৩) তমেলৰীয়া িুতল, তোহন ৮ : ৪৪

৪) মৃিু্যৰ বিাৰা ভয় সৃতষ্ট কৰা ি্যততি তহচাটপ, ইত্ ২ : ১৪-১৫

৫) পতিি স্গ্থদূিসকলৰ দুষ্ট অতিপতি তহচাটপ, প্ৰকাতিি িাক্য ১২ : ৪

গ) তিশ্ব্ হ্াণ্ডি অশুভ িততিৰ সতক্ৰয় কাৰণ তহচাটপ চয়িানৰ তিটদ্ৰাহ (উৎস তহচাটপ তগৌৰৱ), তেচয়া ১৪.১২-১৭

1

১) স্গ্থদূিৰ ওপৰৰ স্গ্থলল উঠাৰ আকাংক্ষা

২) তনজটক আ�াইিলক উচ্চৰ দটৰ কতৰিলল আকাংক্ষা

৩) ঈশ্বৰৰ অতন্তম তিচাৰি দখলকাৰৰীৰ তকেুমান তিচাৰ

ক) আতদপুস্তক ৩ : ১৫

খ) তেচয়া ২৭ : ১

গ) মাক্থ ১ : ২৪

ঘ) লুক ১০ : ১৮

ঙ) তোহন ১২ : ৩১

চ) তোহন ১৬ : ১১

/ 2 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

ছ) ৰ�োমীয়া ১৬ : ২০

জ) কলচীয়া ২ : ১৫

ঝ) ইব্ৰি ২ : ১৪

ঞ) প্ৰকাশিত বাক্য ২০ : ১০

1

ঘ) আদম আৰু হাৱাৰ পতন: আদিপুস্তক অধ্যায় ৩

১) প্ ৰবঞ্ চনা : চয়তানৰ ইচ্ ছাৰ দ্বাৰা তেওঁল�োক প্ৰতাৰিত হৈছিল।

ক) চয়তানৰ ধূৰ্ততা প্ৰথম মানৱ য�োৰট�োৰ বিৰু দ্ধে আছে, ২ কৰিন্থীয়া ১১ : ৩

খ) চয়তানে আজি আমাৰ ওপৰত মিছা কথা ক�োৱা আৰু প্ৰবঞ্চনা কৰা কাৰ্য্ য, ২ কৰিন্থীয়া ১১ : ১৩-১৫

গ) প্ৰচাৰে মানুহক শত্ৰুৰ মিছাকথাৰ পৰা মুক্ত কৰিছে, কলচীয়া ২ : ৮

২) অবাধ্যতা : তেওঁল�োকে ঈশ্বৰৰ আজ্ ঞাৰ বিৰু দ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল।

ক) ঈশ্বৰৰ বাক্যক নিৰাশ কৰা, । দ্বিতীয়বিৱৰণ

খ) ঈশ্বৰৰ আজ্ ঞা কঢ়িয়াওক, ১ চমুৱেল ১৫:২৪

2 2 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

গ) আঁিতৰ সগ ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্ৰ পালন কতৰিলল অস্ৰীকাৰ কৰা, দাতনটয়ল ৯.১১

ঘ) ঈশ্বৰৰ তনয়মৰ প্ৰতি অিাি্যিা, তৰামৰীয়া ৩.২০

ঙ) আইনৰ অপৰাি, োটকাি ২ : ১০-১১

৩. মৃিু্য : ঈশ্বৰ আৰু তিওঁৰ জৰীৱনৰ পৰা পৃৰক তহাৱা, তৰামৰীয়া ৬ : ২৩

1

ক. িাৰৰীতৰক কষ্ট আৰু মৃিু্য: িাৰৰীতৰক জৰীৱনৰ অভাৱ; তৰাগ, দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন সিয়াৰ কৰা (১) আতদপুস্তক ২ : ১৬-১৭ (২) আতদপুস্তক ৩ : ১৯ (৩) তৰামৰীয়া ৫ : ১২ খ. ঈশ্বৰৰ পৰা আি্যাতমিক তিতচ্ ন্নিা আৰু অতন্তম তিচাৰ: ঈশ্বৰৰ জৰীৱনৰ পৰা পৃৰক তহাৱা আৰু প্ৰভুৰ তচৰন্তন তিচাৰ (১) ১ কতৰন্ৰীয়া ৬ : ৯-১০ (২) গালািৰীয়া ৬ : ৭-৮ (৩) প্ৰকাতিি িাক্য ২১ : ৮

৪) পতৰত্ৰাণ আৰু উদ্ধাৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি: মতহলাৰ িৰীজ, আতদপুস্তক ৩ : ১৫

পৃষ্া 176  6

II. পতিি পৃতৰৱৰী: পতিি পৃতৰৱৰীি অতভিাপৰ সািাৰণ সিতিষ্ট্য

ক) পৃতৰৱৰীি অন্ধকাৰ িততিৰ উটমিাচন

/ 2 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

১) পৃথিৱী, পৃথিৱীলৈ প্ৰেৰণ কৰা পৈশাচিক শক্তি, আদিপুস্তক ৩: ১৪

২) যিসকলে প্ৰভুক চিনি নাপায় তেওঁল�োকৰ মাজত পৈশাচিক শক্তিয়ে কাম কৰে, ইফিচিয়া ২ : ১-২

৩) ক�োন�ো অৰ্থত তেওঁ পৃথিৱীৰ বাসিন্দাসকলৰ ওপৰত প্ৰকৃত অধিকাৰ প্ৰয়োগ কৰে। লূক ১১ : ২১-২৩।

1

৪) যিসকলে বিশ্বাস নকৰে তেওঁল�োকৰ মন অন্ধ কৰে, ২ কৰিন্থীয়া ৪ : ৪

৫) পৃথিৱীৰ, ১ য�োহন ৪ : ৪

খ) পৃথিৱীত দুৰ্নীতি আৰু মৃত্যুৰ প্ৰৱেশদ্বাৰ

১) ৰ�োমীয়া ৮ : ১৯-২১

২) ২ পিতৰ ৩ : ১৩

গ) মানৱজাতিৰ পতিত অৱস্থা: স্বাৰ্থপৰতা, কষ্ট আৰু মৃত্যু

১) পাপ কৰিবলৈ দাসত্ব আৰু বন্ধন

ক) হিত�োপদেশ ৫ : ২২

খ) য�োহন ৮ : ৩৪-৩৬

2 4 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

২) জৰীৱনৰ সকটলা তক্ষত্ৰটি দুখ আৰু দুখৰ অিৰীন : তৰাগ আৰু মৃিু্য

ক) মতহলাৰ প্ৰতি, আতদপুস্তক ৩ : ১৬

খ) আদমলল, আতদপুস্তক ৩ : ১৭-১৯

৩) আনৰ সসটি সম্ ক্থি স্াৰ্থপৰিা : অন্যায়

1

ক) তফলৰীমন ৩.৩

খ) ২ িৰীমতৰয় ৩.২-৩

উপসংহাৰ

» ঈশ্বটৰ তনজৰ প্ৰতিমূতি্থি মানৱজাতিক তনম্থাণ কতৰটল আৰু সৃতষ্টক উৰ্মৰূটপ সৃতষ্ট কতৰতেল, আৰু সকটলা পৃতৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অতিিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কতৰ িুতলতেল। » চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱবিয়ৰ অিাি্যিাৰ জতৰয়টি তিশ্ব্ হ্াণ্ডক আি্যাতমিক েুদ্ধি তপলাই তদয়া সহটে। » পিনৰ িাটি, পৃতৰৱৰীৰ ওপৰি সপিাতচক িততি ৰখা হ’ল, োৰ ফলস্ৰূ টপ সম্ূ ণ্থ সৃতষ্ট দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন সিয়াৰ সহ গ’ল। » মানৱজাতি এতিয়া আি্যাতমিকভাটৱ দাসৰূটপ ত্বৰাতবিি সহটে, তৰাগ আৰু মৃিু্যৰ অিৰীনি, আৰু তিতচ্ ন্নিা আৰু স্াৰ্থপৰিাি িাস কতৰটে।

/ 2 5

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

ভিডিঅ’ট�োৱে উলিয়াই অনা এই প্ৰসংগট�ো আৰু অন্যান্য প্ৰশ্নব�োৰৰ উত্তৰ দিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ ওচৰত যিমান সময় আছে, সিমান সময় আপুনি লওক। এই খণ্ডট�োৱে প্ৰচাৰ আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ সমগ্ৰ বিষয়ট�োৰ আঁৰত থকা আধাৰশিলা সত্যব�োৰ বৰ্ণনা কৰে, আৰু আমাৰ মুক্তিৰ বাবে ক্ৰুছট�ো কিয় ইমান প্ৰয়োজনীয় সেয়া বুজিবলৈ ইয়াক বুজি প�োৱাট�ো গুৰু ত্বপূৰ্ণ। আপ�োনাৰ উত্তৰব�োৰত স্ পষ্ট আৰু সংক্ষিপ্ত হওঁক, আৰু যিমান সম্ভৱ হয়, শাস্ত্ৰৰ বাক্যৰ সৈতে সমৰ্থন কৰি লিখক! ১. বাইবেলত ঈশ্বৰে জগত আৰু মানৱজাতিৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ২. বাইবেল শাস্ত্ৰত চয়তানক ব্যক্তি হিচাপে দিয়া কিছুমান নাম কি? বাইবেলে চয়তানৰ বিদ্ৰোহ আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অবাধ্য হ�োৱাৰ মূল প্ৰেৰণা হিচাপে কি কি প্ৰদান কৰে? ৩. আদিপুস্তক ৩ অধ্যায়ত মানৱজাতিৰ পতন, অৰ্থাৎ আদম আৰু হাৱাই প্ৰভুৰ বিৰু দ্ধে কৰা বিদ্ৰোহৰ বিষয়ে কেনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে? বাগিচাত আৰম্ভ হ�োৱা চয়তানৰ প্ৰবঞ্চনাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই কেনেকৈ সম্ বোধন কৰে? ৪. শাৰীৰি ক মৃত্যু আৰু আধ্যাত্মিক মৃত্যুৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে? ৫. চয়তানৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ বিচাৰ ন্যায় আৰু নিশ্চিত; শাস্ত্ৰই তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ বিচাৰ আৰু ধ্ বংসৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ৬. “অভিশাপ” পতনৰ ফলস্বৰূপে সংঘটিত হৈছিল। এই ঘটনাই কেনেকৈ পতিত বিশ্বব্ৰহ্ মাণ্ড আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক শক্তি প্ৰদান কৰিছিল? ৭. বাইবেল শাস্ত্ৰই ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি কৰা শৃংখলাৰ ওপৰত হ�োৱা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? মানৱজাতিয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা পাপৰ বাবে ঈশ্বৰে পৃথিৱীত কেনে বিচাৰ কৰিছিল? ৮. ইয়াৰ অৰ্থ কি যে মানৱজাতি এতিয়া বন্ধনৰ অধীন আৰু পাপৰ দ্বাৰা দাস ত্বৰান্বিত হৈছে? ৯. বাইবেল অনুসাৰে এই পতনে ৰ�োগ আৰু দুৰ্নীতিক মানৱ জীৱনত এক শক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলিলে। হাৱাৰ সন্ দৰ্ভত আদিপুস্তক ৩ অধ্যায়ত ইয়াক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে? এই কার্য আদমক কেনেকৈ প্ৰভাম্ বিত কৰিলে? ১০. কেনেধৰণে মানুহৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰতা আৰু অন্যায়ৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিলে? আপ�োনাৰ উত্তৰ ব্যাখ্যা কৰক।

খণ্ড ১

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰশ্ন আৰু সঁহাৰি

পৃষ্ঠা 176  7

1

2 6 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

আি্যাতমিক েুদ্ধ : িততিিালৰী মানুহৰ িাি্যিািকিা খণ্ড ২ তৰভা. িঃ িন এল. তিতভচ

পতৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাতিক চয়িানৰ িন্ধনৰ পৰা মুততি তদয়া অৱস্ া আৰু মানৱজাতিৰ পিনৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুততি, অৰ্থাৎ পাপ আৰু ইয়াৰ অতিৰাজ্যৰ পৰা মুততি তদয়া অৱস্া। শুভিাি্থা প্ৰচাৰ সহটে চয়িান আৰু পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ তপাৱাৰ িাটি তদয়া পতৰত্ৰাণৰ িাি্থা৷ আৰু এই পতৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাৰ তঘাষণা কৰা তিষয়ট�া হ’ল, তেজনক ঈশ্বটৰ েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ ৰূ পি ি্যততি তহচাটপ আমাৰ িাটি এই কাে্থ সম্ূ ণ্থ কতৰিলল পতঠয়াইটে৷ আি্যাতমিক েুদ্ধৰ এই তবিিৰীয় খণ্ডট�াৰ িাটি আমাৰ উটদেি্য হ’ল : িততিিালৰী মানুহৰ িাি্যিািকিা কৰণ সহটে আটপানাক তসইট�া চািলল সক্ষম কৰা : • িাইটিটল তিকায় তে পতৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাতিক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা আৰু চয়িানৰ িততি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা সৃতষ্ট কৰা িততিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। • েৰীচু খ্ ৰীষ্ট ি্যততিজনৰ ওপৰি তিশ্বাস ৰখাৰ বিাৰা, তেসকটল তিশ্বাস কটৰ তে তিওঁটলাকক চয়িানৰ অতিৰাজ্যৰ পৰা আৰু তিওঁৰ অি্যাচাৰ (তিওঁৰ প্ৰিঞ্না আৰু অি্যাচাৰ) আৰু মৃিু্যৰ ভয়ৰ পৰা তিিৰণ কতৰি পাটৰ। • খ্ৰীষ্টি ঈশ্বৰৰ পতৰত্ৰাটণ তিওঁটলাকটকা উদ্ধাৰ প্ৰদান কটৰ, তেসকটল অতভিাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ পাি পাটৰ িুতল তিশ্বাস কটৰ আৰু আমিাৰ িততিৰ জতৰয়টি পাপৰ পৰা ৰক্ষা কটৰ। • ভতৱষ্যিিাণৰী সহটে পতিত্ৰ আমিাৰ িততিি েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ জতৰয়টি সমগ্ পৃতৰৱৰীলল ঈশ্বৰৰ প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভতৱষ্যটি ঘত�িলগৰীয়া ঘ�নাক িাণৰীৰ ৰূপি কৰা তঘাষণা।

খণ্ড ২ ৰ সাৰাংি

1

পৃষ্া 177  8

I. পতৰত্ৰাণ সহটে চয়িানৰ িততিৰ পৰা উদ্ধাৰ।

তভতিঅ’ খণ্ডৰ ৰূপটৰখা

ক) এই অৱিাৰট�াৰ উটদেি্য: চয়িানৰ কামটিাৰ ধ্ ংস কৰা

১. চয় িানৰ কাে্থ্ যসমূহ ধ্ ংস কৰা তদখা সগতেল, ১ তোহন ৩ : ৮

২. েৰীচুটৱ িাসক আৰু কিৃ্থপক্ষক তনৰস্ত্ৰ কতৰটল, কলচৰীয়া ২ : ১৫.

/ 2 7

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩. মৃত্যুৰ শক্তি থকা চয়তানক ধ্ বংস কৰিবলৈ আমাৰ প্ৰকৃতি ভাগ বতৰা কৰিছিল, হবক্কুক ২ : ১৪

B. Protoevangelium: শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰথম কথা, আদিপুস্তক ৩ : ১৫

১. সৰ্প আৰু মহিলাৰ মাজত শত্ৰুতা

২. সৰ্পৰ সন্তান আৰু মহিলা গৰাকীৰ “বীজ”ৰ মাজত শত্ৰুতা

1

৩. মহিলা গৰাকীৰ সন্তানৰ গ�োৰ�োহাত আঘাত কৰা, সৰ্পৰ মূৰ গুৰি কৰা

ক) পাচনিৰ কৰ্ম ২ : ২৩-২৪

খ) ৰ�োমীয়া ১৬ : ২০

গ) ইফিচিয়া ৪ : ৮

ঘ) প্ৰকাশিত বাক্য ১২ : ৭-৮

গ) উপায়সমূহ : যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰু ত্থান

১. তেওঁৰ জীৱন : পিতৃৰ মহিমাৰ অৱতাৰ য�োহন ১ : ১৪-১৮

২. তেওঁৰ ধাৰ্ম্ মিকতা : নতুন মানৱতাৰ বাবে দ্বিতীয় আদমৰ প্ৰতিনিধিত্ব, ৰ�োমীয়া ৫ : ১৭-১৯

2 8 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

৩. তিওঁৰ মৃিু্য: মানৱজাতিৰ অিাি্যিাৰ িাটি পতৰটিাি কৰা জতৰমনা, তৰামৰীয়া ৫ : ৬-৯

৪. তিওঁৰ পুনৰু ত্ান: ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু অনুগ্হৰ তনতচিিিা

ক. ২ কতৰন্ৰীয়া ১৩ : ৪

খ. ইতফতচয়া ১ : ১৯- ২৩

1

II. পাপৰ পৰা আৰু ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ তহচাটপ পতৰত্ৰাণ

ক) পাপৰ জতৰমনাৰ পৰা উদ্ধাৰ: পাপৰ িাটি খ্ৰীষ্টৰ প্ৰতিস্াপনমূলক ি্যাগ

১) ১ তপিৰ ৩ : ১৮

২) ইতফতচয়া ২ : ১৬-১৮

৩) ইত্ ৯ : ২৬-২৮

খ) পাপৰ ি্যততিত্বৰ পৰা মুততি : চয়িানৰ পৰা আৰু সপিাতচক উৎপৰীডনৰ পৰা মুততি

১) ২ কতৰন্ৰীয়া ২ : ১৪

২) ১ তোহন ৪ : ৪

/ 2 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩) ১ য�োহন ৫ : ১৯

৪) ১ কৰিন্থীয়া ২ : ১২

৫) ইফিচিয়া ৬ : ১২

গ. পাপৰ শক্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ : এই যুগত পবিত্ৰ আত্ মাৰ উচ্ছ্বাস

1

১) ইফিচিয়া ১ : ১৩-১৪

২) ৰ�োমীয়া ৮ : ১৪-১৬

৩) ২ কৰিন্থীয়া ১ : ২২

৪) ইফিচিয়া ৪ : ৩০

ঘ. পাপৰ উপস্থিতিৰ পৰা উদ্ধাৰ : ভঙাৰ পৰা ৰাজ্যৰ সমাপ্তিলৈকে

১) ১ থিচলনীকীয়া ৫ : ২৩-২৪

২) ১ কৰিন্থীয়া ১ : ৮-৯

৩) ইফিচিয়া ৫ : ২৬-২৭

3 0 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

৪) তফতলতপয়া ২ : ১৫-১৬

৫) ১ তৰচলনৰীকৰীয়া ৩ : ১৩

৬) তেহূদা ১ : ২৪

III. শুভিাি্থাথ প্ৰচাৰ : েৰীচু খ্ৰীষ্টি ঈশ্বৰৰ উদ্ধাৰৰ িাৰ্্থাথ শুতনিলল আৱি্যক তহাৱা তলাকসকলক এই উদ্ধাৰ আৰু পতৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাথ তঘাষণা কৰা

1

ক) প্ৰচাৰকাে্থ্ যৰ উটদেি্যমূলক তদি : ঈশ্বটৰ ক্ৰুেি কৰা তিওঁৰ কামি সৃতষ্ট আৰু মানৱজাতিৰ িাটি তক সম্ াদন কতৰতেল, তসয়া িুতজ তপাৱা (শুভিাৰ্্থা)

১) প্ ৰচাৰ কাে্থ্ যৰ িম্থি্যাগ (িম্থি্যাগৰী পৰম্ ৰা), ১ কতৰন্ৰীয়া ১৫ : ৩-৮

২) শুভিাৰ্্থাৰ সসটি তহৰটফৰ কতৰিলল তনটষি কৰা সহটে, গালািৰীয়া ১ : ৮-৯

খ) প্ৰচাৰকাে্থ্ যৰ তিষয়তভতৰ্ক তদি: ভাল খিৰৰ িাি্থাট�া তিওঁটলাকৰ তনজৰ ভাষা আৰু সংস্কৃতিৰ প্ৰতিজন তলাকৰ িাটি স্পষ্ট কৰা

১) আতম তক তিশ্বাস কটৰাঁ আৰু স্ৰীকাৰ কটৰাঁ, তৰামৰীয়া ১০ : ৮-১৩

২) এজন িাি্থািাহকৰ প্ৰটয়াজনৰীয়িা, তৰামৰীয়া ১০ : ১৪-১৫

/ 3 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

উপসংহাৰ

» পৰিত্ৰাণ হৈছে ঈশ্বৰে মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰা আৰু চয়তানৰ শক্তি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা সৃষ্টি হ�োৱা অৱস্থাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। » যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীসকলক চয়তানৰ অধিৰাজ্য আৰু প্ৰবঞ্চনাই বিতৰণ কৰা পৰা অপৰাধৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়। » খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰে কৰা উদ্ধাৰৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীসকলক অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্তি দিয়ে আৰু আত্ মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা পাপ খন্ডন কৰে। » প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য হৈছে পবিত্ৰ আত্ মাৰ শক্তিত যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভৱিষ্যতবাণীৰ ঘ�োষণা। নিম্নলিখিত প্ৰশ্নব�োৰে আপ�োনাক দ্বিতীয় ভিডিঅ’ শাখাত সামগ্ৰী সমূহৰ পুনৰীক্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য, পৰিত্ৰাণ আৰু উদ্ধাৰৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্ পৰ্কক স্বীকাৰ কৰিলে, আপুনি হেৰুওৱা ল�োকসকলক বাইবেলৰ পৰিচৰ্য্ যা বুজি প�োৱাত আৰু অনুশীলন কৰাৰ পদ্ধতিক যথেষ্ট প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিব। আপ�োনাৰ উত্তৰব�োৰত স্ পষ্ট আৰু সংক্ষিপ্ত হওঁক, আৰু য’ত সম্ভৱ হয়, বাইবেল শাস্ত্ৰৰ সৈতে সমৰ্থন য�োগ্য কৰক! ১. শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে যীচুৱে জগতলৈ অহাৰ কাৰণ কি আছিল? যীচুৰ মৃত্যুৱে কেনেকৈ আমাৰ ওপৰত তেওঁল�োকৰ (চয়ত ানৰ) অত্যাচাৰত থকা অধ্যক্ষতাক আৰু শক্তি সমূহক নিৰস্ত্ৰ কৰিলে? ২. Protoevangelium কি আৰু কিয় আমাৰ বুজাবুজিৰ বাবে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ঈশ্বৰে শয়তানৰ উৎপীড় নৰ পৰা মুক্তি প�োৱাৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছে? ৩. শত্ৰুৰ ধ্ বংস কার্যত যীচুৰ জীৱনে কেনে ভূমিকা পালন কৰে? সেই বিষয়ে আপ�োনাৰ লিখনি যথাসাধ্য নিৰ্ দিষ্ট ৰূপৰ হওক। ৪. চয়ত ানৰ শক্তিৰ দ্বাৰা মানৱজাতিৰ ওপৰত হ�োৱা কার্যৰ পৰা যীচুৰ মৃত্যুৱে কেনেকৈ মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰিলে, বিশেষকৈ মানৱজাতিৰ মৃত্যুৰ ভয় আৰু সেই ভয়ত ভ�োগা বন্ধনৰ পৰা কেনেকৈ সম্ পূ ৰ্ণৰূপে মানৱজাতি উদ্ধাৰ হ’ল? ৫. যীচুৰ পুনৰুত্থানে আমাক কেনেধৰণে বিশ্বাস প্ৰদান কৰে যে তেওঁত লাভ কৰা উদ্ধাৰক ঈশ্বৰে গ্ৰহণ কৰে? ৬. যীচুৰ মৃত্যুক আমাৰ পাপৰ বাবে পৰ্যাপ্ত শাস্তি বুলি শাস্ত্ৰই কি দৰে শিকায়?

1

খণ্ড ২

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰশ্ন আৰু সঁহাৰি

3 2 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

৭. তকয় তিশ্বাসৰীসকটল পুনৰ তকতিয়াও চয়িানৰ আতিপি্যক ভয় কতৰি নালাটগ? েৰীচুৰ মৃিু্য আৰু পুনৰু ত্াটন চয়িানৰ সসটি মানৱজাতিৰ িাটি তক কতৰতেল? ৮. এই েুগি পতিত্ৰ আমিাই তকটনলক আমাক তনচিয়িা তদটয় তে আতম এতিয়া পাপৰ িততিৰ অিৰীনি নাই? ৯. পাপৰ উপতস্তিৰ পৰাই আতম তকটন সময়ি তিিৰণ কৰা হ’ি িুতল তিশ্বাস কটৰাঁ? ১০. তেসকটল তিশ্বাস নকটৰ, তিওঁটলাকক চয়িান আৰু পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ পািৰ িাটি ঈশ্বৰৰ মুততিৰ শু ভিাৰ্্ থাৰ তিষটয় প্ৰচাৰকাে্থ্ যৰ সময়ি তকটনলক প্ৰচাৰ কৰা হয়; তসই তিষটয় িণ্থনা কৰক। এই পাঠট�াটৱ এটনৰৰণৰ িুতনয়াদৰী িাৰণাটিাৰৰ ওপৰি গুৰু ত্ব আটৰাপ কটৰ, তেটয় শুভিাি্থা প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধৰ তিষটয় আমাৰ িুজািুতজক আৱদ্ধ কতৰতেল। আতম আমাৰ জৰীৱনি তে কটৰাঁ আৰু তসয়াই েতদ তহৰুওৱা তলাকসকলৰ সসটি সাক্ষ্য প্ৰদান কতৰ প্ৰচাৰ কাে্থ্ য আৰম্ভ নহয়; তিটনহটল জাতনি লাটগ তে ইয়াৰ আৰম্ভতণ িহু িিাব্দৰীৰ আগটি সহতেল৷ তেতিয়া চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱ েুত�টয় ঈশ্বৰৰ িাতম্্ থক িাসনৰ তিৰু টদ্ধ তিটদ্ৰাহ কতৰতেল, তিতিয়া ঈশ্বৰৰ অতিকাৰ আৰু ি্যৱস্াৰ পৰা স্িন্ত সহ জৰীয়াই ৰাতকিলল তিচাতৰ তসই মানৱেুত�টয় তিশ্ব্ হ্াণ্ডক আি্যাতমিক তিিৃংখলিা আৰু অন্ধকাৰি তপলাই তদতেল। এতিয়া, তিশ্ব্ হ্াণ্ড ঈশ্বৰৰ সসটি আি্যাতমিক েুদ্ধি আটে৷ িাটি তেটয় আমালল এজন উদ্ধাৰকি্থা পতঠয়ািলল প্ৰতিশ্ৰুতি তদতেল, তিঁটৱ সপ্থৰ মুৰট�া গুতৰ কতৰি আৰু তিওঁৰ তলাকসকলক তিওঁটলাকৰ পাপৰ পৰা তিিৰণ কতৰি িুতল সকতেল। আৰু েৰীচু খ্ৰীষ্টই সহটে তসই উদ্ধাৰকি্থাজন৷ এই প্ৰাৰতমক গুৰু ত্বপূণ্থ তিষয়টিাৰ িুতজ তপাৱাট�া অতি আৱি্যক, োটি প্ৰচাৰ কাে্থ্ যই তক কতৰি তিচাটৰ আৰু তেসকটল তসই পতিি দূিক তিশ্বাস কটৰ আৰু তসই দূিক তিশ্বাস কৰাসকলক তিতিয়া ঈশ্বটৰ তক কটৰ তসয়া তেন জাতনিলল পায়৷ ³ ঈশ্বটৰ সমূদায় সৃতষ্টক উৰ্ মৰূ পি আৰু মানৱজাতিক তনজৰ প্ৰতিমূতি্থি গতঢ় িুতলতেল আৰু সকটলা পৃতৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অতিিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কতৰ িুতলতেল। ³ চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱবিটয় ঈশ্বৰৰ িাতম্থক িাসনক অমান্য কৰাৰ বিাৰা তিওঁটলাটক তিশ্ব্ হ্ াণ্ডক আি্যাতমিক েুদ্ধ, অন্ধকাৰ আৰু তিিৃংখলিালল তনটক্ষপ কতৰটে। ³ পিনৰ িাটি পৃতৰৱৰীৰ ওপৰি সপিাতচক িততি আতহল, োৰ ফলি সমগ্ সৃতষ্টটয় দুন্থৰীতি আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন সহটে। ³ মানৱজাতি এতিয়া আি্যাতমিকভাটৱ দাস ৰূ পি ত্বৰাতবিি সহটে, োৰ িাটি তৰাগ আৰু মৃিু্যৰ অিৰীনি, আৰু তিতচ্ ন্নিা আৰু স্াৰ্থপৰিাি িাস কতৰিলগৰীয়া সহটে। ³ িাইটিটল তিকায় তে পতৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাতিক চয়িানৰ িততি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা আৰু নিুন ৰূপি সৃতষ্ট কৰা।

1

সংটোগ

মূল প্ৰসংগৰ সাৰাংি

পৃষ্া 177  9

/ 3 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

³ যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে তেওঁল�োকক চয়তানৰ অধিৰাজ্য আৰু অত্যাচাৰ (তেওঁৰ প্ৰবঞ্চনা আৰু অত্যাচাৰ) আৰু মৃত্যুৰ ভয়ৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে, তেওঁল�োকে উদ্ধাৰ পালে। ³ খ্ৰীষ্টত যিসকলে বিশ্বাস কৰে তেওঁল�োকক অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা আৰু আত্মাৰ শক্তিৰ জৰিয়তে কৰা পাপৰ পৰা ঈশ্বৰৰে তেওঁল�োকক পৰিত্ৰাণ প্ৰদান কৰে। ³ প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য হৈছে পবিত্ৰ আত্ মাৰ শক্তিত যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভৱিষ্যতবাণীক ঘ�োষণা কৰা। এতিয় া সময় হৈছে আপ�োনাৰ সহ-শিক্ ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে আপুনি পতনৰ ফলত হ�োৱা আধ্যাত্মিক সংঘাতৰ বিষয়ে আপ�োনাৰ উদয় হ�োৱা প্ৰশ্ন সমূহ, আৰু চয়তান আৰু পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ উপায় হিচাপে পৰিত্ৰাণৰ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে আল�োচনা কৰক। এই ধাৰণাব�োৰ পৰিচর্যাৰ সময়ত , প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ বিষয়ত সকল�ো আল�োচনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব লাগে। আপুনি এইমাত্ৰ অধ্যয়ন কৰা সামগ্ ৰীৰ প�োহৰত আপ�োনাৰ কি বিশেষ প্ৰশ্ন আছে, সেয়া আল�োচনা কৰক? তলৰ কিছুমান প্ৰশ্ন আপ�োনাৰ নিজৰ�ো হ’ব পাৰে, যিব�োৰ প্ৰশ্নই হয়ত�ো আপ�োনাক অধিক নিৰ্ দিষ্ট আৰু গুৰু ত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন গঠন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। * আৰম্ভণিৰ পৰাই এইট�ো নিশ্চিত কৰাট�ো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ যে পতন, অভিশাপ আৰু পাপৰ সকল�ো প্ৰভাৱ আমাৰ বিদ্ৰোহৰ ফলত হৈছিল, ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ পৰা নহয়? * মানৱ ইতিহাসত ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক শাসনৰ অধীনত জীয়াই থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি চয়তানৰ প্ৰভাৱ জৰিয়তে আৰু মানৱীয় পছন্দ, এই দুয়োট াৰ ফলস্বৰূপে সকল�ো দুষ্টতাক বৰ্ণনা কৰাট�ো আমাৰ বাবে কেনেধৰণে সম্ভৱ হ’ব? * পাপৰ ফলত সৃষ্টি আৰু মানৱজাতিয়ে ভ�োগ কৰা বন্ধনৰ বিষয়ে আমি যি জান�ো তাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত যীচুৱেই কিয় আমাৰ ওচৰলৈ আহি আমাক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে? বাইবেল শাস্ত্ৰৰ পদৰ সৈতে আপ�োনাৰ উত্তৰৰ সমৰ্থন কৰক। * আদম আৰু হাৱাই কৰা পাপৰ বাবে সমগ্ৰ মানৱ জাতিক জবাবদিহি কৰাট�ো ঈশ্বৰৰ বাবে উচিত নে? তেওঁল�োকৰ পতনৰ সৈতে আপ�োনাৰ পাপৰ সম্ পৰ্ক কি? * দুষ্ট শক্তিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ প�োৱা বুলি বুজি প�োৱা বিষয়ট�োক আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ত কেনেদৰে চিন্তা কৰ�োঁ, এই বিষয়ট�োৱে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? যেতিয়া মানুহে খ্ৰীষ্টত পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্ত্তা গ্ৰহণ কৰে তেতিয়া আমি কি আশা কৰা উচিত? * যীচুৱে ক্ ৰুছত তেওঁল�োকৰ বাবে লাভ কৰা উদ্ধাৰক খ্ ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ বিজয় ীভাৱে জীয়াই ৰাখে? যদি এজন বিশ্বাসীয়ে খ্ৰীষ্টৰ স্বাধীনতাত বাস নকৰে, তেন্তে আমি কেনেকৈ তেওঁল�োকৰ বিশেষ পৰিস্থিতিত কি চলি আছে তাক বৰ্ণনা কৰিব পাৰ�োঁ?

1

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰয়োগ আৰু প্ৰভাৱ

পৃষ্ঠা 178  10

3 4 /

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

তকে ষ্টাতিজ

সপিাতচক প্ৰিঞ্ না িনাম ি্যততিগি দায়িদ্ধিা এতিয়া তপ্ৰয়জন ৰকা একমাত্ৰ পতৰয়াল এ�াক পৰামি্থ তদয়াৰ সময়ি, এই তপ্ৰয়জনৰ জৰীৱনি চয়িানৰ প্ৰভাৱ সম্ টক্থ পতৰয়ালৰ এজন সদস্যৰ পৰা এই তিষয়ট�া উত্াতপি হয়। এই সম্ টক্থ তনজৰ হৃদটয়টৰ তিশ্বাস কটৰ তে িাই চয়িানৰ প্ৰিঞ্না আৰু প্ৰভাৱ তিওঁটলাকৰ তপ্ৰয়জনৰ সসটি তহাৱা ঘ�নাৰ তকন্দতিন্ু আতেল। তকৱল সপিাতচক প্ৰভাটৱ তিওঁৰ দ্ৰুি পতৰৱি্থন তহাৱা, এটন ভয়ানক িন্ধুসকলক গ্হণ কৰা, আৰু অপৰাি আৰু উৎপৰীডণি তিওঁ জতডি ৰকাৰ তিষটয় ি্যাখ্যা কতৰি পাটৰI পতৰয়ালৰ আন সদস্যসকটল এই দৃতষ্টভংগৰীক অস্ৰীকাৰ কতৰ সকতেল তে তপ্ৰয়জটন তক শুদ্ধ জাতনতেল, তকন্তু ঘৰি ভাল তিক্ষাক উটপক্ষা কতৰ চুিুৰৰীয়াৰ পৰা তিওঁৰ তনটদ্থতিি তকেুমান িন্ধুিগ্থৰ পৰলল তোৱাৰ তসদ্ধান্ত সলতেল। আপুতন এই পতৰয়ালট�াক আমাৰ জৰীৱনি চয়িানৰ প্ৰিঞ্ নাি ভুল কতৰিলল আৰু আমাৰ ি্যততিগি পাপৰ কাৰণ তহচাটপ আমাৰ তনজৰ ি্যততিগি পেন্ ৰ মাজৰ সম্ ক্থৰ তিষটয় তকটনলক িুজাি? লটগ লটগ পতৰৱি্থনথ আিা নকতৰি এ�া সামূতহক জৰৰীপ িা ঘটৰ ঘটৰ সগ প্ৰচাৰ কাে্থ কৰাৰ আগি এখন সভাি, তজ্যষ্সকলৰ এজন সদস্যই গৰীজ্থা এতৰ তোৱাৰ আগটি শ্ৰতমকসকলক উৎসাহৰ িব্দ আগিঢ়ায় । তিওঁটলাকক তনৰু ৎসাতহি নহ’িলল তকাৱাৰ বিাৰা তিওঁ পৰামি্থ তদটে তে আতম আমাৰ চুিুৰৰীয়াসকলৰ সসটি শু ভিাৰ্্ থা ভাগ-িিৰা কৰা উতচি, তিওঁটলাকৰ জৰীৱনি ঈশ্বৰৰ কম্্ থৰ িাটি প্ৰাৰ্থনা কৰা উতচি, তকন্তু আতম তিওঁটলাকৰ জৰীৱনৰ পতৰৱি্থনৰ তিষটয় িৎক্ষণাৎ অি্যাতিক আিা কৰা উতচি নহয়। আনতক তিওঁটলাটক খ্ৰীষ্টক হয় িুতল ক’তলও সনতিক পতৰৱি্থনৰ িাটি েটৰষ্ট সময় আৰু পতৰশ্ৰমৰ প্ৰটয়াজন। তকেুমান শ্ৰতমটক এই দৃতষ্টভংগৰীক অস্ৰীকাৰ কতৰ কয় তে তেতিয়াই তকাটনািাই েৰীচুক প্ৰভু আৰু উদ্ধাৰকি্থা তহচাটপ গ্ হণ কটৰ তিতিয়াই আতম না�কৰীয় পতৰৱি্থন আিা কতৰি পাটৰাঁ। এই আটলাচনাৰ িাটি আ�াইিলক সতঠক/সি্থটশ্ৰষ্ িাইটিলৰ উৰ্ৰ তক হ’ি? এইট�া আমাৰ তদাষ নহয় শুভিাৰ্্থা আৰু পতৰত্ৰাণৰ তিষয়ৰ ওপৰি এ�া তকাণি ৰকা তকেুমান েুৱক-েুৱিৰীৰ সসটি আটলাচনা কতৰ এজন েুৱটক এই িাৰণাট�া অস্ৰীকাৰ কতৰ কয় তে, আমাৰ পাপৰ িাটি চুিুৰৰীয়াৰ অৱস্া কতঠন হয়। তিওঁ পৰামি্থ তদতেল তে, “িহু িেৰ িতৰ এই তদিখটন িগা তনাটহাৱা তলাকসকলক তবিিৰীয় তশ্ৰণৰী তহচাটপ ি্যৱহাৰ কতৰতেল, আমাক তভা� তদিলল িা কাম কতৰিলল অতিকাৰ তদয়া নাতেল, িা িৃহৰ্ৰ সমাজি অংি গ্হণ কতৰিলল তনতদতেল। তসটয় আতম এই চুিুৰৰীট�া তিচৰা নাতেটলাঁ, আৰু ইয়াি তকাটনও আমাক তিচৰা নাতেল৷ তিওঁটলাটক তিচাতৰতেল ে’ি তভা� তদি পাটৰ, তকন্তু এটন এ�া চুিুৰৰীি িাস কতৰি তনতিচাটৰ ে’ি আমাৰ তলাকসকল সুৰতক্ষি নহয়, ে’ি ভালদটৰ তখাৱা আৰু কাটপাৰ তপন্ধা নহয়, ভাল চাকতৰ আৰু আন সকটলাটৰ দটৰ ভাল নহয়। আপুতন তক কয় মই গু ৰু ত্ব তনতদওঁ! এইট�া আমাৰ তদাষ নহয় তে িস্তুটিাৰ এটনকুৱা। সমাটজ তকতিয়াও আমাক সতঠক ি্যৱহাৰ কৰা নাই- তিওঁটলাটকই আমাক এটনদটৰ গতঢ় িুতলটে!” আপুতন এই দৃতষ্টভংগৰীৰ উৰ্ৰ তকটনলক তদি?

1

পৃষ্া 178  11

1

2

3

/ 3 5

শু ভিাি্থ া প্ৰচাৰ আৰু আতমিক েুদ্ধ

তগামাংস ক’ি আটে? পতৰত্ৰাণৰ সম্ূণ্থ িাইটিলৰ িাৰণাট�া উদ্ধাৰ িুতল অি্যয়ন কৰাৰ তপেি, তশ্ৰণৰীৰ এজন তিক্ষাৰ্থৰীটয় এ�া গুৰুত্বপূণ্থ প্ৰশ্ন উত্াপন কটৰ। “আতম তকটন িৰণৰ তিজয়ৰ প্ৰতিশ্ৰুতি তদি পাটৰাঁ তেসকটল িহু দিক িতৰ সকটলা িৰণৰ অলিি আৰু অলনতিক কাম কতৰ আতহটে? মই িহু িেৰ িতৰ এক তনচােুতি দ্ৰি্যৰ অপি্যৱহাৰ কাে্থ্ যসূচৰীি কাম কতৰআতহটোঁ ে’ি আতম অংিগ্হণকাৰৰীসকলৰ সসটি প্ৰভুক ভাগ-িিৰা কতৰটো, আৰু িহুটলাটক ইংতগি তদটে তে তিওঁটলাটক খ্ৰীষ্টি তিশ্বাস কতৰটে।িৰাতপও, তিওঁটলাটক িৃতৰ্ট�া প্ৰস্তুি কৰাৰ তপেটিা, তিওঁটলাটক ৰোগেৰ গুলৰী চালনা কৰা, জুৱা তখলা, সকটলা িৰণৰ কামি তলপ্ত তহাৱা অি্যাহি ৰাটখ তেটিাৰ মই জাটনা প্ৰভুক সন্তুষ্ট নকটৰ। আতম তকটনলক ক’ি পাটৰাঁ তে পতৰত্ৰাণ সহটে উদ্ধাৰ তেতিয়া তনজটক ৰক্ষা কৰা িুতল দািৰী কৰা িহুটিা তলাটক মুততি আৰু স্ািৰীনিাটৰ পতৰপূণ্থ জৰীৱন োপন নকটৰ?” আপুতন এই িৰ্যটিাৰ তকটনদটৰ ি্যাখ্যা কতৰি? েতদও ঈশ্বটৰ তিশ্ব্ হ্াণ্ডক ভাল আৰু মুতি ভাটৱ সৃতষ্ট কতৰতেল, িৰাতপও চয়িান আৰু প্ৰৰম মানৱ তোৰ আদম আৰু হৱাৰ অিাি্যিাৰ ফলস্ৰূটপ ই অন্ধকাৰ আৰু তিিৃংখলিাি পতৰতেল। এই পিনৰ ফলস্ৰূটপ, তিশ্ব্ হ্াণ্ডি সপিাতচক িততি ৰখা সহতেল, সকটলা সৃতষ্টক অতভিাপৰ অিৰীনি ৰখা সহতেল আৰু িন্ধন আৰু দুন্থৰীতিৰ অিৰীন সিয়াৰ কৰা সহতেল, আৰু মানৱজাতিক স্াৰ্থপৰিা, কষ্ট আৰু মৃিু্যৰ অিৰীন সিয়াৰ কৰা সহতেল।এতিয়া েৰীচু খ্ৰীষ্টৰ মৃিু্য আৰু পুনৰুত্ানৰ বিাৰা ঈশ্বৰৰ মুততি আমাৰ ওচৰলল চয়িান আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ ওপৰি আতহটে। েৰীচুি আমাক পাপৰ িাতস্তৰ পৰা তিিৰণ কৰা সহটে, ি্যততিজনৰ (অৰ্থাৎ চয়িান) পৰা আৰু পতিত্ৰ আমিাৰ বিাৰা পাপৰ িততি প্ৰদান কৰা সহটে, আৰু অতি তসানকাটলই েৰীচুৰ তবিিৰীয় আগমনি পাপৰ উপতস্তিৰ পৰা তিিৰণ কৰা হ’ি। খ্ৰীষ্টৰ শুভিাৰ্্থাৰ জতৰয়টি প্ৰচাৰ কাে্থ্ যই এই উদ্ধাৰৰ তিষটয় তঘাষণা কতৰটে। েতদ আপুতন “আি্যাতমিক েুদ্ধ : িততিিালৰী মানুহৰ িন্ধন” সম্ টক্থ তকেুমান িাৰণা অনুসৰণ কতৰিলল আগ্হৰী: তিটনহটল আপুতন এই তকিাপটিাৰ পতঢ়িলল তচষ্টা কতৰ চাি পাটৰ: Billheimer, Paul. Destined for the Throne . Minneapolis: Bethany House, 1975. Epp, Theodore H. The Believer’s Spiritual Warfare . Lincoln: Back to the Bible, 1973. Hayford, Jack W. (Executive Editor). Answering the Call to Evangelism ( Spirit Filled Life Kingdom Dynamics Study Guides ). Nashville: Thomson Nelson Publishers, 1995.

4

1

এই পাঠৰ গটৱষণামূলক প্ৰৱন্ধৰ পুনৰতিিৃতি

উৎস সমূহ আৰু গ্ন্াৱলৰী