Evangelism and Spiritual Warfare, Assamese Mentor Guide

1 4 6 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

থ ে নিজৰ প্ৰাণ

গ কৰি আমাৰ

ত া সকলে তেওঁল�োকৰ ওপৰত

ত্ তা প্ৰচাৰ কৰিবলৈ অভিষেক কৰিছে। তেওঁ ম�োক

ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ (পাঁচনিৰ কৰ্ প্ৰকাশিত বাক্য ১ : ৬) সাক্ষী হিচাপে কাম কৰা পবিত্ৰ, এপষ্টোলি ক এক সম্প্ৰদায়৷. গীৰ্ জ া হৈছে এটা এপষ্টোলি ক সম্প্ৰদায়, য’ত ঈশ্বৰৰ বাক্য সঠিকভাৱে প্ৰচাৰ কৰা হয়; সেয়েহে ই এটা সম্প্ৰদায় হয় : আহ্ বান - স্বাধীনতাৰ বাবেই খ্ৰীষ্টই আমাক মুক্ত কৰিছে। তেনেহ’লে সুস্থিৰ হৈ থিয় হওক আৰু দাসত্বৰ ফান্ দত পৰি পুনৰ ব�োজা হ’বলৈ নিদিব। গালাতীয় া ৫ : ১ (NIV) (ৰ�োমীয়া ৮ : ২৮-৩০; ১কৰিন্থীয়া ১ : ২৬-৩১; ইফিচীয়া ১ : ১৮; ২থিচলনীকীয় া ২ : ১৩-১৪; যিহূদা ১ : ১)৷ বিশ্বাস - “ত�োমাল�োকে যদি বিশ্বাস নকৰা যে ময়েই সেইজন, তেনেহলে ত�োমাল�োক সঁচাকৈয়ে নিজ নিজ পাপসমূহত মৃত্যুবৰণ কৰিবা”। - য�োহন ৮ : ২৪খ, ৩১-৩২ (NIV) (গীত মালা ১১৯ : ৪৫; ৰ�োমীয়া ১ : ১৭; ৫ : ১-২; ইফিচীয়া ২ : ৮-৯; ২তীমথিয় ১ : ১৩-১৪; ইব্ৰী ২ : ১৪-১৫; যাক�োব ১ : ২৫)৷ সাক্ষী - প্ৰভুৰ আত্ মা ম�োৰ ওপৰত আছে, কিয়ন�ো তেওঁ ম�োক দৰিদ্ৰসকলৰ আগত শুভবাৰ্ ম ১ : ৮; ৮ : ৪, ১২; ১৩ : ১-৩; ২৫ : ২০; ২৮ : ৩০-৩১)৷ গীৰ্ জ া হৈছে এটা সম্প্ৰদায় য’ত ধর্ ম ীয় সংস্কাৰসমূহ সঠিকভাৱে প্ৰতিপালন কৰা হয়, গতিকে ই এটা সম্প্ৰদায় : আৰাধনা - ত�োমাৰ ঈশ্বৰ যিহ�োৱাক পূজা কৰা, আৰু তেওঁৰ আশীৰ্ ব া দ ত�োমাৰ খাদ্য আৰু পানীৰ ওপৰত থাকিব। মই ত�োমাল�োকৰ মাজৰ পৰা বেমাৰ দূৰ কৰিম। যাত্ৰাপুস্তক ২৩ : ২৫ (NIV) (গীত মালা ১৪৭ : ১-৩; ইব্ৰী ১২ :২৮; কলচীয়া ৩ : ১৬; প্ৰকাশিত বাক্য ১৫ : ৩-৪; ১৯ : ৫)৷ ম ক মই আৰু মনত নাৰাখ�োঁ।” ইব্ৰী। ১০১:৫-১৭ (NIV) (যিচয়া ৫৪:১০-১৭; যিহিষ্কেল ৩৪:২৫-৩১; ৩৭:২৬ ম ২৮ : ৩১) আৰু (কলচীয়া ১ : ১২; যাক�োব ১ : ১৮; ১ পিতৰ ২ : ৯; বন্ দীসকলৰ বাবে স্বাধীনতা আৰু অন্ধসকলৰ দৃষ্টিশক্তি পুনৰু দ্ধাৰ ঘ�োষণা কৰিবলৈ, নিপীড়িতসকলক মুকলি কৰি দিবলৈ, প্ৰভুৰ অনুগ্ৰহৰ বছৰ ঘ�োষণা কৰিবলৈ পঠিয়াইছে। - লূক ৪ : ১৮-১৯ (NIV) (লেবীয়াপুস্তক ২৫ : ১০; হিত�োপদেশ ৩১ : ৮; মথি ৪ : ১৭; ২৮ : ১৮-২০; মাৰ্ ক ১৩ : ১০; পাঁচনিৰ কৰ্

ঘ সময় জীৱন-যাপন নকৰে৷ কিন্তু ঈশ্বৰৰ ইচ্ ছাৰ দৰে মানৱ জীৱনৰ অৱশিষ্ট

ত া আৰু তেওঁৰ শান্তি প্রচাৰ কৰিলে আৰু যি সকল ওচৰত আছিল তেওঁল�োকৰ আগত�ো শান্তি প্রচাৰ কৰিলে।

নিয়ম বা ব্যৱস্থা - পবিত্ৰ আত্ মাইও এই বিষয়ে আমাক সাক্ষ্য দিয়ে। প্ৰথমে তেওঁ কৈছে: “সেই সময়ৰ পিছত মই তেওঁল�োকৰ লগত কৰা নিয়ম এইট�োৱেই, প্ৰভুৱে কৈছে। মই ম�োৰ বিধানব�োৰ তেওঁল�োকৰ হৃদয়ত ৰাখিম, আৰু তেওঁল�োকৰ মনত সেইব�োৰ লিখিম।” তাৰ পিছত তেওঁ আৰু কয়: “তেওঁল�োকৰ পাপ আৰু অধৰ্ ২৭; মলাখী. ২:৪-৫; লূক ২২:২০; ২ কৰিন্থীয়া ৩:৬; কলচীয়া ৩:১৫; ইব্ৰী ৮:৭-১৩; ১২:২২-২৪; ১৩:২০-২১)৷ উপস্থিতি - আৰু তেওঁৰ মাজত ত�োমাল�োকক�ো ঈশ্বৰে নিজৰ আত্ মাৰ দ্বাৰাই বাস কৰা বাসস্থান হ’বলৈ একেলগে গঢ় দিয়া হৈছে। ইফিচীয় া ২ : ২২ (NIV) (যাত্ৰাপুস্তক ৪০:৩৪-৩৮; যিহিষ্কেল ৪৮:৩৫; মথি ১৮:১৮-২০)৷ গীৰ্ জ া হৈছে এটা পবিত্ৰ সম্প্ৰদায়, য’ত অনুশাসন সঠিকভাৱে ক্ৰমবদ্ধ কৰা হৈছে, সেয়েহে ই হৈছে : পুনর্ ম ি পুনর্ লন ম ি লন - তেৱেঁই আমাৰ শান্তি। কিয়ন�ো তেওঁ ইহুদী আৰু অনা-ইহুদী উভয়কে এক কৰিলে। খ্রীষ্টই ক্রুচত নিজৰ দেহ উৎসর্ দিবলৈহে আহিল৷”- মথি ২০:২৫-২৭ (NIV) (১ য�োহন ৪.১৬-১৮; গালাতীয়া ২.১০)

আশা - ৰ�োমীয় . ১৫ : ১৩ গীর্ জ া বা মণ্ডলীৰ প্ৰভু গীৰ্ জ া জ া

পৰস্পৰৰ মাজৰ ঘৃণা আৰু শত্রুতাৰ প্রাচীৰ ভাঙি পেলালে। খ্রীষ্ট যীচুৱে সমস্ত আজ্ ঞা আৰু বিধান ল�োপ কৰিলে, যাতে দুই দলৰ পৰা তেওঁ এক নতুন ল�োকৰ সৃষ্টি কৰিব পাৰে আৰু তাৰ দ্বাৰাই শান্তি স্থাপন হয়। তেওঁল�োকৰ মাজত থকা শত্রুতাৰ অৱসান ঘটাই ক্ৰুচৰ দ্বাৰাই উভয় পক্ষক এক দেহত ঈশ্বৰে সৈতে মিলন কৰিবৰ কাৰণে তেওঁ এইদৰে কৰিলে। এই বাবেই খ্রীষ্টই আহি আপ�োনাল�োক যি সকল দূৰৈত আছিল, তেওঁল�োকৰ আগত�ো শুভবার্ কিয়ন�ো খ্রীষ্টৰ মাধ্যমেদি আমি উভয় পক্ষৰ ল�োকে এক আত্ মাৰে পিতৃৰ ওচৰলৈ যাবৰ বাবে অধিকাৰ পাল�োঁ। ইফিচীয় া. ২:১৪-১৮ (NIV) (যাত্ৰাপুস্তক ২৩:৪-৯; লেবীয়াপুস্তক ১৯:৩৪; দ্বিতীয় বিবৰণ ১০:১৮-১৯; যিহিষ্কেল ২২:২৯; মীখা ৬:৮; ২ কৰিন্থীয়া ৫:১৬-২১)৷ দুখভ�োগ - এতেকে, খ্ৰীষ্টই মাংসত দুখভ�োগ কৰাৰ কাৰণে, নিজকে সেই একে অভিপ্ৰায়েৰে সুসজ্জিত কৰক৷ যিজনে মাংসত দুখভ�োগ কৰে, সেই জনে পাপৰ পৰা ক্ষান্ত হয়৷ এনে ব্যক্তিয়ে মাংসিক অভিলাষত দীর্ সময় কটায়৷ - ১ পিতৰ ৪:১-২ (NIV) (লূক ৬:২২; ১০:৩; ৰ�োমীয়া ৮:১৭; ২ তীমথিয় ২:৩; ৩:১২; ১ পিতৰ ২:২০-২৪; ইব্ৰী ৫:৮; ১৩:১১-১৪) সেৱা - তেতিয়া যীচুৱে শিষ্য সকলক মাতি ক’লে, “ত�োমাল�োকে এই কথা জানা যে, অনা-ইহুদী সকলৰ শাসনকৰ্ প্ৰভুত্ব কৰে, আৰু নেতা সকলে তেওঁল�োকৰ ওপৰত ক্ষমতা চলায়। 26 ত�োমাল�োকৰ মাজত তেনে হ�োৱা উচিত নহয়; ত�োমাল�োকৰ মাজত যি ক�োন�োৱে মহান হবলৈ ইচ্ ছা কৰে, তেওঁ ত�োমাল�োকৰ সেৱাকাৰী হওক৷ 27 যি ক�োন�োৱে ত�োমাল�োকৰ মাজত প্ৰথম হবলৈ ইচ্ ছা কৰে, তেওঁ ত�োমাল�োকৰ দাস হওক, 28 মানুহৰ পুত্ৰই সেৱা-শুশ্রূষা পাবলৈ নহয়, কিন্তু সেৱা শুশ্ৰূষা কৰিবলৈ আৰু অনেকৰ মুক্তিৰ মূল্যৰ অৰ্

পবিত্ৰ আত্ মা

ব ভ�ৌম আৰু ত্ৰিত্ব ঈশ্বৰ, প্ৰভু ঈশ্বৰ, যিহ�োৱা, পিতৃ ঈশ্বৰ, পুত্ৰ আৰু পবিত্ৰ আত্ মা ব

য ব�োৰৰ বাবে

“চ�োৱা, তেওঁ ম�োৰ সেৱক, তেওঁক মই মন�োনীত কৰিল�োঁ। তেৱেঁই ম�োৰ

(স্ বার্ থ পৰতা)

পুত্ ৰ

বিশ্বাস - ইব্ৰী ১২ : ২

ভাববাদী, পুৰ�োহিত আৰু ৰজা স্ বাধীনতা (দাসত্ ব)

ৰাজ্য ঈশ্বৰৰ ৰাজত্বকাল, তেওঁৰ পুত্ৰ যীচু মচীহৰ শাসনত প্ৰকাশ পাইছিল।.

যীচুৱে উত্তৰ দিলে, “মই ত�োমাল�োকক সঁচাই কওঁ, যি ক�োন�োৱে পাপ-আচৰণ সামগ্ ৰিকতা (ৰ�োগ)

কৰে তেওঁ পাপৰ দাস। দাস পৰিয়ালত চিৰকাল নাথাকে, কিন্তু সন্তান হ’লে সদায় পৰিয়ালত থাকে। এই কাৰণে পুত্ৰই

যদি ত�োমাল�োকক মুক্ত কৰে, তেনেহলে ত�োমাল�োক অৱশ্ যেই মুক্ত হ’বা।” - য�োহন ৮ : ৩৪-৩৬ (NIV)

কিন্তু আমাৰ বিদ্রোহী কার্ তেওঁক খ�োচা হ’ল, আমাৰ পাপব�োৰৰ বাবে গুড়ি কৰা হ’ল। আমাৰ শান্তিৰ বাবে তেওঁক শাস্তি দিয়া হ’ল, আৰু ন্যায়

তেওঁৰ আঘাতৰ দ্বাৰাই আমি সুস্থ হল�োঁ। - যিচয়া ৫৩ : ৫ (NIV)

প্ৰিয়জন, ম�োৰ প্রাণ তেওঁতেই পৰম সন্তুষ্ট হয়। মই তেওঁৰ ওপৰত ম�োৰ আত্ মা দিম, তাতে তেওঁ অনা-ইহুদীসকলক

ন্যায়-বিচাৰ ঘ�োষণা কৰিব। তেওঁ দ্বন্দ্ব নকৰিব বা আটাহ নাপাৰিব; আলিবাটত

ক�োনেও তেওঁৰ মাত নুশুনিব! ন্যায়-বিচাৰ জয়যুক্তলৈ প্রচাৰ নকৰে মানে, তেওঁ

থেতেলি য�োৱা নল নাভাঙিব, ধ�োৱাঁই থকা শলিতাও নুনুমাব - মথি. ১২ : ১৮-২০ (NIV)

প্ৰকাশিত বাক্য. ২১ : ১-৫ 

ৰ�োমীয় া ৮ : ১৮-২১ 

যিচয়া. ১১:৬-৯ 

ণ

ত া

জ া ৰ ধৰ্ ম তত্ত্বৰ বাবে এটা আঁচনি

এক ঈশ্বৰৰ ৰাজত্ব, তেওঁ সত্য, সাৰ্

প থকা গাতত হাত দিব। ম�োৰ সমগ্র

য া প্ৰতিষ্ঠান (The Urban Ministry Institute)

ত্ তাৰ কাৰণেহে হ’ল; সেয়ে এই আশাৰে হ’ল যে, 21

ব্ বতত সিহঁতে আঘাত বা ধ্ বংস নকৰিব; কাৰণ পানীয়ে

তাৰ পাছত মই নতুন আকাশমণ্ডল আৰু নতুন পৃথিৱীa দেখিল�োঁ; কিয়ন�ো প্ৰথম আকাশমণ্ডল আৰু প্ৰথম পৃথিৱী গুচি গ’ল; সমুদ্ৰও নাছিল। আৰু দৰাৰ কাৰণে বিভূষিতা কন্যা যেনে, তেনেকৈ যুগুত হ�োৱা, সেই পবিত্ৰ নগৰ নতুন যিৰূচালেমক, ঈশ্বৰৰ পৰা, অৰ্ থ াৎ স্ব ৰ্ গ ৰ পৰা নমা দেখিল�োঁ। পাছত মই সেই সিংহাসনৰ পৰা এই মহা আকাশ-বাণী শুনিল�োঁ, “স�ৌৱা চ�োৱা!” ল�োক সকলৰ সহিত ঈশ্বৰৰ নিবাস আৰু তেওঁল�োকৰ সহিত তেওঁ নিবাস পবিত্ৰ পৰ্

কিয়ন�ো আমাৰ বাবে যি প্ৰতাপ প্ৰকাশিত হ’ব, তাৰে সৈতে বৰ্ ত্ ত মান সময়ৰ দুখৰ তুলনা কৰিবলৈ মই ক�োন�ো বিষয় য�োগ্য

কৰিব৷ তেওঁল�োক তেওঁৰ নিজ ল�োক হব, আৰু ঈশ্বৰ নিজে সঙ্গী হৈ তেওঁল�োকৰ ঈশ্বৰ হ’ব৷ তেওঁল�োকৰ চকুৰ পৰা আটাই চকুল�ো মচি গুচাব; তাতে মৃত্যু পুনৰ নহব; শ�োক বা ক্ৰন্দন বা বেদনাও পুনৰ নহব৷ আগৰব�োৰ গুচি গ’ল। পাছত সিংহাসনৰ ওপৰত কৰিব।

বহা জনে কলে, “চ�োৱা! মই সকল�োকে নতুন কৰ�োঁ।”তেওঁ পুনৰ কলে, “লিখা, কিয়ন�ো এইব�োৰ কথা বিশ্বাসয�োগ্য আৰু সত্য।”

নহয় বুলি গণ্য কৰ�োঁ। 19 কাৰণ ঈশ্বৰৰ সন্তান সকল প্ৰকাশিত হ�োৱালৈ, সৃষ্টিৰ আশাই বাট চাই আছে। 20 কাৰণ সৃষ্টি খন যে আপ�োন ইচ্ ছাৰে অসাৰতাৰ বশীকৃত হ’ল, f এনে নহয়; কিন্তু বশকৰ্

সৃষ্টিখনে নিজেও যেন ক্ষয়মূলক দাসত্বৰ পৰা মুক্ত হৈ ঈশ্বৰৰ সন্তান সকলৰ প্ৰতাপমূলক মুক্তি পাব।

কুকুৰনেচীয়া বাঘ মেৰ-ছাগ প�োৱালিৰ সৈতে বাস কৰিব, আৰু নাহৰফুটুকী বাঘ ছাগলী প�োৱালিৰ সৈতে শুব। দামুৰি আৰু যুবা সিংহ, আৰু হৃষ্টপুষ্ট দামুৰি একেলগে থাকিব। এটি সৰু

লৰাই সিহঁতক চলাব। গৰু আৰু ভালুকে একেলগে চৰিব, আৰু সিহঁতৰ প�োৱালিব�োৰ একেলগে শুব, সিংহই ষাঁড় গৰু ৰ দৰে ধান খেৰ খাব। কেঁচুৱাই সাপ থকা গাতৰ ওপৰত খেলিব, আৰু পিয়াহ এৰা ল’ৰাই সৰ্

যি দৰে সমুদ্ৰক ঢাকে, সেইদৰে যিহ�োৱাৰ জ্ ঞানে পৃথিৱী পৰিপূৰ্

পিতৃ প্ৰেম - ১ য�োহন ৪ : ৮ আকাশ-পৃথিৱী আৰু দৃশ্য-অদৃশ্য সকল�ো বস্তুৰ সৃষ্টিকৰ্

সৃষ্ টি ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিশীল ক্ৰিয়াৰ জৰিয়তে যি সকল�ো আছে, সেই সকল�োৰে সৃষ্টি হৈছে.

ৰাজ্ য আৰু গীৰ্ নগৰীয় া পৰিচর্

পৰিশিষ্ট ১০