Evangelism and Spiritual Warfare, Assamese Mentor Guide

/ 1 5 5

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

পৰম্পৰা (অব্যাহত)

হয়ত�ো পৰিষদসমূহৰ আটাইতকৈ গুৰু ত্বপূৰ্ণ কৃতিত্ব আছিল বৰ্তমান সাধাৰণতে নাইচিন ক্ৰিড বুলি ক�োৱা ঠাইখনৰ সৃষ্টি। ই খ্ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সাৰাংশ বক্ তব্য হিচাপে কাম কৰে, যাৰ ওপৰত কেথলিক, অৰ্থডক্স আৰু প্ৰটেষ্টেণ্ট খ্ৰীষ্টানসকলে সহমতত উপনীত হ’ব পাৰে। প্ৰথম চাৰিটা ইকুমেনিকেল কাউন্সিলৰ সাৰাংশ তলত দিয়া চাৰ্টত দিয়া হৈছে :

নাম/তাৰিখ/স্ থান

উদ্ দেশ্য

ৰক্ষা কৰাৰ বিৰু দ্ধে : আ ৰিয়ানবাদ (আৰিয়ানবাদ হৈছে খ্ৰীষ্টান ধৰ্মবিৰ�োধী যিয়ে কয় যে যীচুক ঈশ্বৰৰ সৈতে সমান নহয়, ঈশ্বৰে সৃষ্টি কৰিছিল। চতুৰ্থ শতিকাৰ আৰম্ভণিতে আলেকজেণ্ড্ৰিয়াৰ এজন পুৰ�োহিত আৰিয়াছে ইয়াৰ প্ৰস্তাৱ আগবঢ়াইছিল।) প্ৰশ্নৰ উত্তৰ : যীচু ঈশ্বৰ আছিল নেকি? কাৰ্য কৰা : খ্ ৰীষ্টান ধৰ্মৰ সাৰাংশ হিচাপে কাম কৰিবলৈ নাইচিন ধৰ্মমতৰ প্ৰাৰম্ভিক ৰূপ বিকশিত হৈছিল বিৰু দ্ধে ৰক্ষা কৰা : মেচিড�োনিয়ান মত (মেচিড�োনিয়ান মত হৈছে, চতুৰ্থ শতিকাৰ খ্ৰীষ্টান ধৰ্মবিৰ�োধী মত। যিয়ে পবিত্ৰ আত্ মাৰ সম্ পূ ৰ্ণ ব্যক্তিত্ব আৰু ঈশ্বৰত্বক অস্বীকাৰ কৰিছিল। এই মত অনুসৰি পবিত্ৰ আত্ মাক পুত্ৰই সৃষ্টি কৰিছে আৰু এইদৰে পিতৃ আৰু পুত্ৰৰ অধীনত আছে।) প্ৰশ্নৰ উত্তৰ : পবিত্ৰ আত্ মা ঈশ্বৰত্বৰ ব্যক্তিগত আৰু সমান অংশ নেকি? কাৰ্য্ য : পবিত্ৰ আত্ মাৰ বিষয়ে লিখা প্ৰবন্ধট�ো সম্প্ৰসাৰণ কৰি নাইচিন ধৰ্মমত সম্ পূ ৰ্ণ কৰিলে বিৰু দ্ধে ৰক্ষা কৰা : নেষ্টোৰিয়ানবাদ (নেষ্টোৰিয়ানবাদে যীচু খ্ৰীষ্টক দুজন পৃথক ব্যক্তি হিচাপে অস্তিত্ব ৰক্ষা কৰা বুলি দাবী কৰে, এজন ঐশ্বৰিক আৰু এজন মানৱীয়, যিয়ে মূলতঃ তেওঁৰ ঐশ্বৰিক আৰু মানৱীয় স্বভাৱক বিভাজিত কৰে।) প্ৰশ্নৰ উত্তৰ : যীচু খ্ৰীষ্ট ঈশ্বৰ আৰু মানুহ, এই দুয়োজনেই এজন ব্যক্তিত আছেনে? কাৰ্য্ য : খ্ ৰীষ্টক ঈশ্বৰৰ অৱতাৰিত বাক্য হিচাপে সংজ্ ঞায়িত কৰিছিল আৰু তেওঁৰ মাতৃ মৰিয়মক থিওট�োক�োছ (ঈশ্বৰ-বাহক) হিচাপে দৃঢ় কৰিছিল। বিৰু দ্ধে ৰক্ষা কৰা : ম ন�োফিজিটিজম (মন�োফিজিটিজম হৈছে খ্ৰীষ্টানসকলৰ বিশ্বাস, যিয়ে যীচু খ্ৰীষ্টক ঐশ্বৰিক আৰু মানৱীয় স্বভাৱৰ পৰিৱৰ্ তে একমাত্ৰ ঐশ্বৰিক স্বভাৱৰ বুলি বিশ্বাস কৰে। এই শব্দট�ো গ্ৰীক শব্দ monos, যাৰ অৰ্থ “এক”, আৰু physis, যাৰ অৰ্থ “প্ৰকৃতি”ৰ পৰা আহিছে। ৎ্ৰশ্নৰ উত্তৰ : যীচু কেনেকৈ ঈশ্বৰ আৰু মানুহ, এই দুয়োট া হ’ব পাৰে? কাৰ্য্ য : যীচুৰ দুটা প্ৰকৃতি (মানৱ আৰু ঈশ্বৰীয়)ৰ মাজৰ সম্ পৰ্ক ব্যাখ্যা কৰা হৈছে৷

প্ৰথম সর্বজনীন পৰিষদ (First Ecumenical Council) ৩২৫ খ্ৰীষ্টাব্দ নাইচিয়া, এচিয়া মাইন’ৰ

দ্বিতীয় সৰ্বজনীন পৰিষদ ৩৮১ খ্ৰীষ্টাব্দ। কনষ্টেন্টিন�োপল, এছিয়া মাইনৰ

তৃতীয় সর্বজনীন পৰিষদ ৪৩১ খ্ৰীষ্টাব্দ ইফিচীয় া, এচিয়া মাইনৰ

চতুর্থ সর্বজনীন পৰিষদ ৪৫১ খ্ৰীষ্টাব্দ চেলচিডন, এছিয়া মাইনৰ