Evangelism and Spiritual Warfare, Assamese Student Workbook

ঘৰ সােজাতাসকেল িয িশল অ�াহয্ কিৰিছল, েসই িশলেটােৱই ৈহ পিৰেছ েকপে�ান

শুভবাতর্া �চাৰ আৰু আি�ক যু�

THE URBAN

MINISTRY INSTITUTE এটা পিৰচযর্ াৰ WORLD IMPACT, INC.

ছ

া

�

�

ী

া

ৰ

ছ

ক

থ

ম র্

ি

পু

েমািডউল ৮ নগৰীয়া িমছন

ASSAMESE

োত্ৰৰ কম্থ পুৰতিকা

শুভিাে্থা প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ ধ

মৰিউল ৮

নগৰৰীয় অৰভোন

আধ্যাৰমিক েুদ্ধ: িৰতিিালৰী মানুহৰ িাধ্যিাধকো

প্ িাৰ: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভিাে্থাৰ প্কাৰিে ৰিষয়িস্তু

প্ িাৰ: নগৰৰীয়া সম্প্ৰদায়ে সফল তহাৱাৰ পদ্ধৰে

অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্া

এই পাঠ্যক্ৰমট�ো The Urban Ministry Institute (TUMI) ৰ হাজাৰ হাজাৰ ঘণ্ টা ধৰি কৰা কামৰ ফল আৰু তেওঁল�োকৰ স্পষ্ট অনুমতি অবিহনে পুনৰু ত্ পাদন কৰা উচিত নহয়। TUMI-এ এই সামগ্ৰীসমূহ ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ অগ্ৰগতিৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিব বিচৰা সকল�োকে সমৰ্থন কৰে, আৰু ইয়াক পুনৰু ত্ পাদন কৰিবলৈ সুলভ মূল্যৰ অনুজ্ ঞাপত্ৰ উপলব্ধ আছে। এই কিতাপখন যে সঠিকভাৱে অনুজ্ ঞাপত্ৰপ্ৰাপ্ত, ইয়াক অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে নিশ্চিত কৰক। TUMI কাৰ্যসূচী আৰু আমাৰ অনুজ্ ঞাপত্ৰৰ বিষয়ে অধিক তথ্য জানিবৰ বাবে, www.tumi.org আৰু www.tumi.org/license চাওক।

কেপষ্টোন মডিউল ৮ : শুভবার্তা প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধত ছাত্ৰৰ কৰ্মপুস্তিকা ISBN: 978-1-62932-451-7 © ২০০৫, ২০১১, ২০১৩, ২০১৫ . দ্য আৰবান মিনিষ্ট্ৰী ইনষ্টিটিউট। সকল�ো অধিকাৰ সংৰক্ষিত। প্ৰথম সংস্কৰণ ২০০৫, দ্বিতীয় সংস্কৰণ ২০১১, তৃতীয় সংস্কৰণ ২০১৩, চতুৰ্থ সংস্কৰণ ২০১৫।

১৯৭৬ চনৰ কপিৰাইট আইনখনে স্পষ্টভাৱে অনুমতি দিয়াৰ বাহিৰে বা প্ৰকাশকৰ পৰা লিখিতভাৱে অনুমতি ন�োপ�োৱালৈকে এই সামগ্ৰীসমূহৰ কপি, পুনৰ বিতৰণ আৰু /বা বিক্ ৰী, বা ক�োন�ো অকৰ্তৃত্বশীল সংক্ৰমণ কৰা নিষিদ্ধ। অনুমতিৰ বাবে অনুৰ�োধ লিখিতভাৱে এই ঠিকনাত প্ৰেৰণ কৰিব পাৰিব : The Urban Ministry Institute, 3701 E. 13th Street, Wichita, KS 67208। দ্য আৰ্বান মিনিষ্ট্ৰী ইনষ্টিটিউট হৈছে ৱৰ্ ল্ড ইমপেক্ট, ইনকৰ্পৰেটেডৰ এটা পৰিচর্যা৷

সমলসমূহ

পাঠ্যক্ৰমৰ অৱল�োকন

3 5 7

প্ৰশিক্ষকৰ বিষয়ে মডিউলৰ পৰিচয়

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা

15

পাঠ ১ আধ্যাত্মিক যুদ্ধ: শক্তিশালী মানুহৰ বাধ্যবধকতা

1

41

পাঠ ২ শুভবার্তা প্ৰচাৰ: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তাসমূহৰ বিষয়বস্তু

2

69

পাঠ 3 শুভবার্তা প্ৰচাৰ: নগৰীয়া সম্প্ৰদায়ৰ মাজত সফল হ�োৱা পদ্ধতি

3

101

পাঠ 4 অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্থাত অন্তৰ্ভুক্ত হ�োৱা

4

133

পৰিশিষ্ট সমূহ

/ 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

প্ৰশিক্ষকৰ বিষয়ে ৰেভাঃ ডঃ ডন. এল. ডেভিছ হ’ল নগৰ পৰিচর্যা প্ৰতিষ্ঠানৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক আৰু ৱর্ল্ড ইম্ পাক্ট নামৰ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ জ্ যেষ্ঠ উপ-সভাপতি। তেওঁ হুইটন কলেজ আৰু হুইটন গ্ৰেজুৱেট স্কুল, আৰু চুম্মা কাম লাউডত নামৰ শৈক্ষিক অনুষ্ঠান দুটাতে বি.এ. স্নাতক ডিগ্ৰী আৰু স্ নাতক�োত্তৰ ডিগ্ ৰী লাভ কৰিছিল ক্ৰমে ১৯৮৮ আৰু ১৯৮৯ চনত৷ তেওঁ বাইবেল অধ্যয়ন আৰু প্ৰণালীব দ্ধ ধৰ্মতত্ত্বত স্নাতক�োত্তৰ ডিগ্ৰী লাভ কৰে। তেওঁ University of Iowa School of Religion ৰ পৰা ডক্টৰেট (Ph.D.) ডিগ্ৰী “ধর্মাচৰণ(Theology and Ethics) ৰ ওপৰত অর্জন কৰে৷ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ কাৰ্যবাহী সঞ্চালক আৰু ৱৰ্ল্ড ইম্পেক্টৰ জ্ যেষ্ঠ উপ-সভাপতি হিচাপে, তেওঁ নগৰীয়া মিছনেৰী, গীৰ্ জা প্ৰতিষ্ঠাপনকাৰী আৰু চহৰৰ যাজকসকলৰ প্ৰশিক্ষণ দিয়া কার্যসূচীত তত্বাৱধান কৰে, আৰু নগৰীয় া খ্ ৰীষ্টান শ্ৰমিকসকলৰ বাবে প্ ৰচাৰ, গীৰ্ জা ৰ বিকাশ আৰু অগ্ৰগামী অভিযানত প্ৰশিক্ষণৰ সুয�োগ প্ৰদান কৰে। তেওঁ প্ৰতিষ্ঠানট�োৰ বিস্তৃ ত distance learning programৰ শিক্ষণ কাৰ্যসূচীৰ নেতৃত্ব দিয়ে আৰু কাৰাগাৰ ফেল�োশ্বিপ, ইভাঞ্জেলিকেল ফ্ ৰী চাৰ্চ অৱ আমেৰিকা আৰু খ্ৰীষ্টত চার্চ অৱ গডৰ দৰে সংগঠন আৰু সম্প্ৰদায় সমূহৰ বাবে নেতৃত্ব বিকাশৰ প্ৰচেষ্টাত সহায় কৰে। অসংখ্য শিক্ষাদান আৰু শৈক্ষিক বঁটা প্ৰাপ্ত ডঃ ডেভিছে কেইবাটাও উত্তম শৈক্ষিক প্ৰতিষ্ঠানত অধ্যাপনা আৰু শিক্ষক হিচাপে কাৰ্যনিৰ্বাহ কৰিছে৷ তেওঁ ধৰ্ম, ধৰ্মতত্ত্ব, দৰ্শন, আৰু বাইবেলৰ অধ্যয়নৰ পাঠ্যক্ৰম প্ৰস্তুত কৰে৷ তেওঁ হুইটন কলেজ, ছেইণ্ট এমব্ ৰোছ বিশ্ববিদ্যালয়, হিউষ্টন গ্ৰেজুৱেট স্কুল অফ থিঅ’লজী, আইৱা স্কুল অফ ৰিলিজিয়ন, আদি বিদ্যালয়ত বক্তৃ তা আৰু পাঠ্যক্ৰম শিকাইছে। ৰবাৰ্ট ই. ৱেবাৰ ইনষ্টিটিউট অৱ উপাসনাত অধ্যয়ন কৰে। তেওঁ কেইবাখন�ো কিতাপ, পাঠ্যক্ৰম আৰু অধ্যয়ন সামগ্ৰী ৰচনা কৰিছে, যাৰ ভিতৰত আছে কেপষ্টোন পাঠ্যক্ৰম, টিইউএমআইৰ প্ৰিমিয়াৰ ষ�োল্ল-মডিউল ডিষ্টেন্স এডুকেচনৰ শিক্ষণ সামগ্ ৰী, চেমিনেৰী নিৰ্ দেশনা, চেক্ ৰেড ৰু টছ: মহান পৰম্ পৰা পুনৰু দ্ধাৰৰ ওপৰত এক প্ ৰাইমাৰ, যিয়ে ঐতিহাসিক গ�োঁড়া বিশ্বাসৰ পুনৰ আৱিষ্কাৰৰ জৰিয়তে নগৰীয়া গীৰ্ জাব�োৰ কেনেদৰে নৱীকৰণ কৰিব পাৰি তাৰ ওপৰত গু ৰু ত্ব দিয়ে, আৰু ক’লা আৰু মানৱ: ব্লেকথিঅ’লজী আৰু নৈতিকতাৰ সম্পদ হিচাপে ৰজাক পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰা। ড. ডেভিছে ষ্টেলী লেকচাৰ শ্বিপ, প্ৰমিজ কিপাৰৰেৰে নৱীকৰণ সন্মিলন, আৰু ভাৰ্ জিনিয়া শৃংখলাৰ দৰে ধৰ্মীয় কনচৰ্ টিয়ামত অংশগ্ৰহণ কৰিছিল। তেওঁ ২০০৯ চনত আইৱা বিশ্ববিদ্যালয়ৰ লিবাৰেল আৰ্টছ এণ্ড চাইন্সেছ বিশ্ববিদ্যালয়ৰ পৰা বিশিষ্ট প্ৰাক্তন ছাত্ৰ ফেল�ো বঁটা লাভ কৰিছিল। ড. ডেভিছ বাইবেল সম্ পর্কীয় সাহিত্য সমাজ, আৰু আমেৰিকান একাডেমী অফ ৰিলিজিয়নৰ সদস্য।

/ 5

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

মডিউলৰ পৰিচয়

যীচু খ্ৰীষ্টৰ শক্তিশালী নামত শুভেচ্ ছা জনাল�ো! শুভবার্তা প্ৰচাৰে বিশ্বত ঘ�োষণা কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে যে ঈশ্বৰে নাচৰতৰ যীচু ৰ ব্যক্তিত্বৰ সৈতে পৃথিৱীখন ভ্ৰমণ কৰিছে আৰু এই সাক্ষাতৰ সৈতে এতিয়া চয়তানৰ পৰা মুক্তি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্তি প�োৱা হৈছে! প্ ৰচাৰ কৰাৰ অৰ্থ হৈছে খ্ৰীষ্ট যীচু ত কৰা ভৱিষ্যতবাণীৰ প্ ৰকাশ। বাইবেলত শুভবার্তা প্ৰচাৰ কার্যৰ পৰিচর্যা আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ উপলব্ধিৰ পৰা উদ্ভৱ হ�োৱা কিছুমান গুৰুত্বপূৰ্ণ বিষয়ব�োৰৰ সম্পর্কত আপ�োনাক এক দৃঢ় অৱল�োকন কৰিবৰ বাবে অধ্যৱসায়ী কৰিব বিচৰা হৈছে। প্ৰথম পাঠ, আধ্যাত্মিক যুদ্ধ: শক্তিশালী মানুহৰ বাধ্যবাধকতা৷ ইয়াত চয়তানৰ প্ৰৰ�োচনা আৰু মানৱজাতিৰ অবাধ্যতাৰ ফলত হ�োৱা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ যুদ্ধৰ বিষয়ে বৰ্ণনা কৰা হৈছে। ঈশ্বৰৰ উত্তম সৃষ্টি, এইদৰে পৈশাচিক শক্তি আৰু মৃত্যুৰ শক্তিৰ অধীনত তৈয়াৰ কৰা বন্ধনৰ বাধ্যবাধকতাত বন্ দী হৈছিল৷ ইয়াৰ পাছতে মানৱজাতিক এতিয়া স্বাৰ্থপৰতা, ৰ�োগ, বিচ্ছিন্নতা আৰু মৃত্যুৰ দাস কৰ�োৱাৰ দ্বাৰা ত্বৰান্বিত কৰা হৈছে। যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰু ত্থানৰ জৰিয়তে বিশ্বাসীসকলক চয়তানৰ অধীনত থকা ৰাজ্যৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে আৰু লগতে আত্মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা বিতাৰণ কৰা হৈছে। শুভবার্তা প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে পবিত্ৰ আত্মাৰ শক্তিত সমগ্ৰ পৃথিৱীত ঈশ্বৰৰ উদ্ধাৰ কার্যৰ বিষয়ে ঘ�োষণা কৰি আছে। দ্বিতীয় পাঠত প্ ৰচাৰ কাৰ্য্ যৰ বিষয়ে এইদৰে কৈছে: ঈশ্বৰৰ ৰাজ্যৰ শুভবাৰ্ত্তত্াৰ বিষয়বস্তু । প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰে দিয়া মুক্তিৰ বিষয়ে বাক্যৰ য�োগেদি জনায় আৰু আন ল�োকক প্ৰেম কৰা আৰু সেৱা কৰাৰ বিষয়ে ঘ�োষণা কৰে আৰু প্ৰদৰ্শন কৰে। এই পৰিচর্যাই খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিষেশ গুৰুত্ব দিয়ে; যীচু খ্ৰীষ্টৰ ব্যক্তিত্ব আৰু কাৰ্য্ যৰ বিষয়ে জন�োৱাতকৈ প্ৰচাৰ কাৰ্যৰ গুৰু ত্ব কম নহয়! নাইচেন ক্ৰিডে যীচু ৰ অৱতাৰ, আবেগ, পুনৰু ত্থান, স্বর্গাৰ�োহণ আৰু দ্বিতীয় আগমনৰ সৈতে সম্ পৰ্ক থকা গুৰু ত্বপূৰ্ণ সত্যব�োৰৰ ওপৰত এক স্ পষ্ট উপয�োগী আৰু শক্তিশালী ৰূপৰেখা প্ৰদান কৰিছে। যদি আমি এই সত্যব�োৰৰ বিষয়ে আয়ত্ত কৰ�োঁ, তেন্তে আমি আমাৰ চহৰৰ চুবুৰীয়া অঞ্চলব�োৰত সেইব�োৰ স্পষ্টভাৱে প্ৰচাৰ কৰিব পাৰ�োঁ। আমাৰ পৰৱৰ্তী পাঠ হ’ল, শুভবার্তা প্ ৰচাৰ : নগৰীয়া সম্প্ৰদায়ত সফল হ’বলৈ উপনীত হ�োৱাৰ পদ্ ধতিব�োৰে প্ৰকাশ কৰে যে কেনেকৈ প্ ৰচাৰ কাৰ্য্ য কেৱল আমি ক�োৱা কথা নহয়, কিন্তু আমি ক�োন আৰু আমি কি কৰ�োঁ, সেই বিষয়ে প্ৰকাশ কৰে। আমাৰ সম্প্ৰদায়ব�োৰত প্ৰভু যীচু ৰ বিষয়ে প্ৰেৰণাদায়ক ৰূ পত প্ৰকাশ কৰিবলৈ গলে, আমাৰ বিশ্বাসয�োগ্যতা দৃঢ় হ�োৱা প্ ৰয়�োজন, আৰু ই চৰিত্ৰ আৰু প্ৰকৃত আধ্যাত্মিকতাৰ ওপৰত আধাৰিত হ’ব লাগিব। ইয়াত আমি য�োগায�োগৰ পদ্ধতিব�োৰ বিচাৰ কৰি চাম, যিব�োৰৰ দ্বাৰা শুভবাৰ্ত্তা ভাগ বতৰা কৰিব পাৰি, আৰু ইয়াৰ মাজেদি মধ্যস্থতামূলক প্ ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে কাৰ্যকৰী নগৰীয় প্ ৰচাৰৰ বাবে প্ৰস্তুতিৰ গুৰু ত্ব ৰক্ষা কৰিম। আমি ব্যক্তিগত আত্ মাৰ জয় আৰু নিজৰ সাক্ষ্য ভাগ বতৰা কৰাৰ লগতে ৰাজহুৱা প্ ৰচাৰ আৰু বক্তৃ তাৰ জৰিয়তে প্ ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ গুৰু ত্বৰ প্ ৰতি লক্ষ্য ৰাখিম। আমি ঘৰু ৱা নেটৱৰ্কৰ ধাৰণা, বা নগৰীয়া প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত oikos ধাৰণাট�োও বিবেচনা কৰিম।

6 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

অৱশেষত চতুৰ্থ পাঠ, অনুসৰণ কৰা আৰু সংস্থাত অন্তৰ্ভুক্তি৷ এই পাঠত আমি নতুনকৈ ৰূপান্তৰিত হ�োৱা ল�োকসকলক অনুসৰণ কৰি আমাৰ প্ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ ফল সংৰক্ষণ কৰাৰ ধাৰণাট�ো অন্বেষণ কৰিম৷ ই হৈছে “নতুন ৰূ পান্তৰকসকলক ঈশ্বৰৰ পৰিয়ালত অন্তৰ্ভুক্ত কৰা যাতে তেওঁল�োকে খ্ ৰীষ্টত বিকাশ লাভ কৰিবলৈ আৰু তেওঁল�োকৰ উপহাৰব�োৰ পৰিচৰ্য্ যাৰ বাবে ব্যৱহাৰ কৰিবলৈ সজ্জিত হ’ব পাৰে।” কেনেকৈ পাঁচনিসকলে নতুনকৈ যীচু ত মনপালট�োৱা ল�োকসকলক লালন-পালন কৰিছিল, সেই বিষয়ট�ো চাম আৰু আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতা আৰু ফলপ্ৰসূতাৰ পথত নতুন ৰূপান্তৰিত ল�োকসকলক বিশ্বাসী সকলৰ স্থানীয় সমাবেশলৈ অনাৰ বাবে আমি কেনেকৈ একেপদক্ষেপ ব্যৱহাৰ কৰিব পাৰ�োঁ সেই বিষয়ে অধ্যয়ন কৰিম। আমাৰ প্ৰভু যীচু ৱে বিচাৰে যে আমি ঈশ্বৰৰ মহিমা আৰু প্ৰশংসাৰ বাবে যথেষ্ট ফল প্ৰদান কৰ�োঁ (য�োহন ১৫ : ৮-১৬ পদ)। প্ৰভুয়ে আপ�োনাৰ বাক্য অধ্যয়নত আশীৰ্ ব্বাদ কৰক যাতে আপুনি শস্য চপ�োৱা কৰ্মীসকলৰ সৈতে প্ৰভুৰ পৰা নিজৰ পৰিত্ৰাণৰ ফল আৰু পিতৃৰ মহিমা সংগ্ৰহ কৰিব পাৰে!

- ৰেভাঃ ডঃ ডন এল. দেভিছ

/ 7

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা • বাইবেল : (এই পাঠ্যক্ ৰমৰ উদ্দেশ্যৰ বাবে, আপ�োনাৰ নিজৰ ভাষাত বা ইংৰাজী ভাষাত বাইবেলৰ এটা অনুবাদ থাকিব লাগে [উদাৰণ স্বৰূপে এন.আই.ভি., এন.এ.এছ.বি., আৰ.এছ.ভি., কে.জে.ভি., এন.কে.জে.ভি. ইত্যাদি], আৰু মন কৰিবলগীয় া যে এটা বাক্যাংশ মাত্ৰ নহয় [যেনে দ্য লিভিং বাইবেল, দ্য মেচেজ])। • প্ৰতিট�ো কেপষ্টোন মডিউলে এনে কিছুমান পাঠ্যক্ৰম আৱণ্টন কৰিছে, যিব�োৰত সমগ্ৰ পাঠ্যক্ৰমক পঢ়া আৰু আল�োচনা কৰিবলৈ সংযুক্ত কৰা হৈছে। আমি আপ�োনাক আপ�োনাৰ অধ্যাপক, পৰামৰ্শদাতা আৰু সহশিক্ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে এইব�োৰ পঢ়িবলৈ, চিন্তা কৰিবলৈ আৰু সঁহাৰি দিবলৈ উৎসাহিত কৰ�োঁ। পাঠব�োৰৰ সুলভ উপলব্ধতাৰ বাবে (যেনে কিতাপব�োৰ মুদ্ৰণৰ বাহিৰলৈ গৈ আছে), আমি আমাৰ ৱেবছাইটত আমাৰ অফিচিয়েল কেপষ্টোনত প্ৰয়োজনীয় পাঠ্যপুথিৰ তালিকা বজাই ৰাখ�োঁ। অনুগ্ৰহ কৰি এই মডিউলৰ পাঠসমূহৰ বৰ্তমান তালিকা লাভ কৰিবলৈ www.tumi.org/books দৰ্শন কৰক। • ট�োকা আৰু শ্ৰেণীৰ কাম সম্ পূ ৰ্ণ কৰাৰ বাবে কাগজ আৰু কলম ব্যৱহাৰ কৰক। • Dawson, John. Taking Our Cities for God. Lake Mary, FL: Creation House, 1989. • Hayford, Jack. Answering the Call to Evangelism (Spirit Filled Life Kingdom Dynames Study Guides). Nashville: Thomas Nelson Publishers, 1995. • Phillips, Keith. Out of Ashes. Los Angeles: World Impact Press, 1996.

প্ৰয়োজনীয় কিতাপ আৰু সামগ্ৰী

পঢ়িব লৈ পৰামৰ্শশ দিয়া

8 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

শ্ৰেণী বিভাগ আৰু প্ৰভাৱৰ সাৰাংশ

পাঠ্যক্ৰমৰ প্ৰয়োজনীয়তা

উপস্থিতি আৰু শ্ৰেণীৰ অংশগ্ৰহণ

৩০ % ৯০ pts ১০ % ৩০ pts ১৫ % ৪৫ pts ১৫ % ৪৫ pts ১০ % ৩০ pts ১০ % ৩০ pts

কুইজ

মুখস্থ পদ

উৎসাহিত কৰা বা ব্যাখ্যামূলক প্ৰকল্প

পৰিচর্যামূলক প্ৰকল্প

পঢ়া আৰু গৃহকর্ম বা হ�োমৱৰ্ক এছাইনমেণ্ ট

চূড়ান্ত পৰীক্ষা

১০ % ৩০ pts মুঠ: ১০০ % ৩০০ pts

শ্ৰেণী বিভাগৰ প্ৰয়োজনীয়তা প্ৰতিট�ো শ্ৰেণীৰ অধিৱেশনত উপস্থিতি ল�োৱাট�ো পাঠ্যক্ৰমৰ এটা প্ৰয়োজনীয়তা অংশ। অনুপস্থিতিয়ে আপ�োনাৰ শ্ৰেণী বিভাগ কৰাত প্ৰভাৱিত কৰিব। যদি অনুপস্থিতি এৰাই চলিব ন�োৱাৰি, অনুগ্ৰহ কৰি পৰামৰ্শদাতাক আগতীয়াকৈ জনাব। যদি আপুনি শ্ৰেণী এটা হেৰু ৱায় তেন্তে আপুনি হেৰু ৱা কামব�োৰ বিচাৰি উলিওৱা, আৰু পলমকৈ কাম কৰা সম্ পৰ্কে পৰামর্শদাতাৰ সৈতে কথা পতাট�ো আপ�োনাৰ দায়িত্ব। এই পাঠ্যক্ৰমৰ সৈতে সম্পৰ্ কিত বেছিভাগ শিক্ষা আল�োচনাৰ জৰিয়তে হয়। সেয়েহে, প্ৰতিট�ো শ্ৰেণী অধিৱেশনত আপ�োনাৰ সক্ৰিয় অংশগ্ৰহণ বিচৰা হ’ব আৰু আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণ আশা কৰা হ’ব। সদায় প্ৰতিট�ো শ্ৰেণীয়ে অন্তিম পাঠৰ পৰা ম�ৌলিক ধাৰণাব�োৰৰ ওপৰত এটা ভিত্তি কৰি চমু কুইজৰ সৈতে আৰম্ভ কৰিব। কুইজৰ বাবে প্ৰস্তুত কৰাৰ সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ উপায় হৈছে অন্তিম পাঠৰ সময়ত ল�োৱা শিক্ষাৰ্থী ৱৰ্কবুক সামগ্ৰী আৰু শ্ৰেণীৰ ট�োকাব�োৰৰ ওপৰত সমীক্ষা কৰা। যীচু খ্ৰীষ্টৰ উপাসনা গৃহত এজন বিশ্বাসী আৰু নেতা হিচাপে বাইবেলৰ পদ মুখস্থ কৰা কর্মট�ো আপ�োনাৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ বাবে এক কেন্দ্ৰীয় অগ্ৰাধিকাৰ। মূখস্থ কৰিবলৈ তুলনামূলকভাৱে কম পদ দিয়া আছে, কিন্তু সেইব�োৰ তেওঁল�োকৰ সমলত গু ৰু ত্বপূৰ্ণ। প্ ৰতিট�ো শ্ৰেণীৰ অধিৱেশনত আপুনি আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাক আৱণ্টন কৰা পদব�োৰ (ম�ৌখিকভাৱে বা লিখিতভাৱে) আবৃত্তি কৰিব বুলি আশা কৰা হ’ব৷ ঈশ্বৰৰ প্ ৰতিজন পুৰু ষ বা নাৰীয়ে তেওঁ ক�োৱা প্ ৰতিট�ো কাৰ্য্ যৰ বাবে নিজকে সজ্জিত কৰিবলৈ শাস্ত্ৰই হৈছে ঈশ্বৰৰ একমাত্ৰ শক্তিশালী সঁজুলি (২ তীমথিয় ৩ : ১৬-১৭)। এই পাঠ্যক্ৰমৰ বাবে প্ৰয়োজনীয় বিষয়ব�োৰ সম্ পূ ৰ্ণ কৰিবলৈ আপুনি এটা পাঠাংশ বাছনি কৰিব লাগিব আৰু ইয়াৰ ওপৰত বাইবেল অধ্যয়ন (অৰ্থাৎ এক উদাহৰণমূলক অধ্যয়ন) কৰিব লাগিব। অধ্যয়নট�ো লিখিত ৰূ পত পাঁচ পৃষ্ঠাৰ দৈৰ্ঘ্ যৰ হ’ব লাগিব (দুবাৰ স্থান, টাইপ কৰা বা পৰিপাটিকৈ হাতেৰে লিখা) আৰু এই পাঠ্যক্ৰমত সামৰি ল�োৱা প্ৰচাৰ আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ এটা দিশৰ সৈতে ম�োকাবিলা কৰিব পৰা হ’ব লাগিব। আমাৰ আকাংক্ষা আৰু আশা হৈছে যে এই পাঠ্যক্ৰমত আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণৰ ফলত এই বিষয়ে যথেষ্ট নতুন অন্তৰ্দৃষ্টিত প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য আৰু নগৰ

উপস্থিতি আৰু শ্ৰেণীৰ অংশগ্ৰহণ

কুইজ

মুখস্থ পদ

বাখ্যামূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম

/ 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

পৰিচর্যাৰ প্ৰকৃতি থাকিব। পাঠ্যক্ৰমট�ো পঢ়ি থাক�োঁতে, আপুনি অধিক তীব্ ৰতাৰে অধ্যয়ন কৰিব বিচৰা বিষয় এটাৰ ওপৰত এক সম্প্ৰসাৰিত পাঠাংশ (প্ ৰায় ৪-৯ টা বাইবেলৰ পদ) বিচাৰিবলৈ মুকলি হ’ব। এই প্ৰকল্পট�োৰ বিৱৰণ ১০-১১ পৃষ্ঠাত সামৰি ল�োৱা হৈছে, আৰু এই পাঠ্যক্ৰমৰ পৰিচয় অধিৱেশনত আল�োচনা কৰা হ’ব। আমাৰ প্ৰত্যাশা এয়ে যে সকল�ো শিক্ষাৰ্থীয়ে তেওঁল�োকৰ শিক্ষা তেওঁল�োকৰ জীৱনত আৰু তেওঁল�োকৰ পৰিচর্যাৰ দায়িত্বত ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ৰয়োগ কৰিব। শিক্ষাৰ্থীজন এটা পৰিচর্যা প্ৰকল্প বিকশিত কৰাৰ বাবে দায়বদ্ধ হ’ব যিয়ে ব্যৱহাৰিক পৰিচর্যাৰ সৈতে শিক্ষা ল�োৱা নীতিব�োৰ একত্ৰিত কৰিব। এই প্ৰকল্পট�োৰ বিৱৰণ ১২ পৃষ্ঠাত সামৰি ল�োৱা হৈছে, আৰু পাঠ্যক্ৰমৰ পৰিচয় অধিৱেশনত আল�োচনা কৰা হ’ব। শ্ৰেণীৰ সময়ত আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাই আপ�োনাক শ্ৰেণীব দ্ধ কাম আৰু গৃহকর্ম বা হ�োমৱৰ্ক দিব পাৰে বা আপ�োনাৰ ষ্টুডেণ্ট ৱৰ্কবুকত লিখিব পাৰে। যদি এইব�োৰৰ বাবে কি প্ ৰয়োজন বা সেইব�োৰ কেতিয়া হ’ব সেই বিষয়ে যদি আপ�োনাৰ ক�োন�ো প্ৰশ্ন আছে, অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাক স�োধক। শ্ৰেণী আল�োচনাৰ বাবে প্ৰস্তুত হ’বলৈ শিক্ষাৰ্ীথ জনে পাঠ আৰু শাস্ত্ৰৰ পৰা নিৰ্াধ ৰিত পঢ়াব�োৰ পঢ়াট�ো গুৰুত্বপূৰ্।ণ অনুগ্ৰহ কৰি সাপ্তাহিক ভিত্তিত আপ�োনাৰ শিক্ষাৰ্ীথ ৱৰ্বুক কৰ পৰা “পঢ়া সম্ পূ ৰ্ণ কৰা তালিকা” চাওক। সম্প্ৰসাৰিত অধ্যয়নৰ সময়ত পঢ়াৰ বাবে অতিৰিক্ত ক্ৰেডিট লাভ কৰাৰ বাবে বিকল্প থাকিব। পাঠ্যক্ৰমৰ শেষত, আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাই আপ�োনাক ঘৰত সম্ পূ ৰ্ণ হ’বলগীয়া চূড়ান্ত পৰীক্ষা (বন্ধ কিতাপ) দিব। আপ�োনাক এটা প্ৰশ্ন স�োধা হ’ব যিয়ে আপ�োনাক পাঠ্যক্ৰমত আপুনি কি শিকিছে আৰু আপুনি পৰিচর্যাৰ বিষয়ে চিন্তা কৰা বা অনুশীলন কৰাৰ ধৰণক কেনেদৰে প্ৰভাৱিত কৰে তাৰ ওপৰত চিন্তা কৰাত সহায় কৰে। চূড়ান্ত পৰীক্ষা প্ৰদান কৰাৰ সময়ত আপ�োনাৰ পৰামৰ্শ দাতাই আপ�োনাক নিৰ্ধাৰিত তাৰিখ আৰু অন্যান্য তথ্য দিব। ক্ৰম অনুসাৰে বিভাগ কৰা অধিৱেশনৰ শেষত নিম্নত উল্লেখ কৰা ধৰণে ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণীব�োৰ বিভাগ কৰা হ’ব, আৰু প্ৰতিজন শিক্ষাৰ্থীৰ বিভাগ সমূহ নথিভুক্ত কৰা হ’ব: A - উৎকৃষ্ট কাম D - পাছিং ৱৰ্ক B - উত্তম কাম F - অসন্তোষজনক কাম C - সন্তোষজনক কাম I - অসম্ পূ ৰ্ণ প্ ৰতিট�ো চূড়ান্ত শ্ৰেণীৰ বাবে উপযুক্ত বিবেচনাৰে য�োগ আৰু বিয়োগৰ সৈতে চূড়ান্ত পদত শ্ৰেণী ভাগ কৰা হ’ব, আৰু আপ�োনাৰ বিভাগৰ বাবে গ্ৰেড পইণ্ টব�োৰ আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক বিভাগীয় শ্ ৰেণীত গড় হিচাপত নিৰ্ধাৰণ কৰা হ’ব। অক্ষম, পলমকৈ কাম কৰা বা এছাইনমেণ্ টত বিফল হ’লে, ই আপ�োনাৰ গ্ৰেডত প্ৰভাৱ পেলাব, সেয়েহে অনুগ্ৰহ কৰি আগলৈ পৰিকল্পনা কৰক, আৰু আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে এই বিষয়ৰ ওপৰত বিতংভাবে য�োগায�োগ কৰক।

পৰিচর্যাযমূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম

গৃহকর্মম বা হ�োম এচাইণ্ টমেণ্ ট

পঢ়া বা অধ্যয়ন কৰা

চূড়ান্ত পৰীক্ষাৰ বাবে ঘৰলৈ নিব দিয়া

1 0 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

বাখ্যামূলক প্ৰকল্প বা কার্যক্য ৰম এই অধ্যয়নৰ সময়ত কেপষ্টোন মডিউলত শুভবার্তা প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ পাঠ্যক্ৰমৰ অধ্যয়ন কৰা হিচাপে আপ�োনাৰ অংশ গ্ৰহণৰ অংশ ৰূ পে, আপুনি নিম্নলিখিত বাইবেল অংশৰ এটা অংশৰ ব্যাখ্যা (প্ৰস্তাৱনামূলক অধ্যয়ন) কৰিব লাগিব:  ১ কৰিন্থীয়া ১৫ : ১ - ৮

উদ্ দেশ্য

 যিচয়া ৫৩ : ৩ - ৯  যাক�োব ২ : ১৪ - ১৭  ফিলিপীয় া ২ : ১৯ - ২৪

 মথি ২৮ : ১৮ - ২০  ৰ�োমীয় ১০ : ৮ - ১৩  লূক ১১ : ১৪ - ২৩

এই প্ৰকল্পট�োৰ উদ্দেশ্য হৈছে আপ�োনাক প্ৰচাৰকাৰ্য্ যৰ প্ৰকৃতি আৰু চয়তানৰ পৰা আৰু পাপ আৰু ইয় াৰ প্ ৰভাৱৰ পৰা যীচু ৰ শক্তিৰ ওপৰত এক গু ৰু ত্ বপূৰ্ণ অংশৰ বিতং অধ্যয়ন কৰাৰ সুয�োগ দিয়া। যেতিয়া আপুনি ওপৰ�োক্ত পাঠব�োৰৰ এটা অধ্যয়ন কৰে (বা আপুনি আৰু আপ�োনাৰ পৰামৰ্দশ াতাই সন্মত হ�োৱা পাঠ, যাৰ বিষয়ে তালিকাত নাথাকিব পাৰে)৷ আমাৰ আশা হৈছে, আপুনি দেখুৱাব যে এই পাঠট�োৱে কেনেদৰে প্ৰচাৰ, শুভবাৰ্তত্ া আৰু শু ভবাৰ্ তত্ া আনৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰাৰ বিষয় ে কিছু গু ৰু ত্ বপূৰ্ণ অন্ তৰ্ষ্দৃ টি প্ৰস্তুত কৰে। আশা কৰ�োঁ, আপুনি আৰু ইয়াৰ অৰ্ থ প�োনপটীয়াকৈ আপ�োনাৰ নিজৰ শিষ্যত্বৰ ব্যক্তিগত পদভ্ৰমণৰ সৈতে আৰু লগতে ঈশ্বৰে আপ�োনাক বৰ্মত ান আপ�োনাৰ গীৰ্ জা আৰু পৰিচৰ্য্ যাত দিয়া নেতৃত্বৰ ভূমিকাৰ সৈতে সম্পৰ্ তকি কৰিব পাৰিব। এইট�ো এটা বাইবেল অধ্যয়ন প্ৰকল্প আৰু এক্সেজিচিছ কৰিবলৈ আপুনি নিজৰ পৰিস্থিতিত থকা পাঠৰ অৰ্থ বুজিবলৈ প্ ৰতিশ্ ৰু তিবদ্ ধ হ’ব লাগিব। ইয় াৰ অৰ্থ জানিব পাৰিলে, আপুনি আমাৰ সকল�োৰে বাবে প্ৰয�োজ্য নীতিব�োৰ আঁকিব পাৰে আৰু তাৰ পিছত সেই নীতিব�োৰ জীৱনৰ সৈতে সম্পৰ্ তকি কৰিব পাৰে। এটা সৰল তিনিটা পদক্ষেপৰ প্ৰক্ৰিয়াই আপ�োনাক বাইবেল পাঠৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নত সহায় কৰিব পাৰে: ১. পাঠৰ মূল পৰিস্থিতিত ঈশ্বৰে ল�োকসকলক কি কৈছিল? ২. আজিৰ লগতে সকল�ো ঠাইৰ ল�োকৰ বাবে এই পাঠে কেনে নীতিশিকায়? ৩. পবিত্ৰ আত্মাই ম�োক আজি ম�োৰ জীৱন আৰু পৰিচৰ্য্ যাত এই নীতি ৰ সৈতে কি কৰিবলৈ কৈছে? আপুনি আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত অধ্যয়নত এই প্ৰশ্নব�োৰৰ উত্তৰ দিয়াৰ পিছত, আপুনি আপ�োনাৰ কাগজৰ কামৰ বাবে আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি লিখিবলৈ সাজু হৈছে। ইয়াত আপ�োনাৰ কাকতৰ বাবে এটা নমুনা ৰখা হৈছে: ১) আপুনি বাছনি কৰা পাঠৰ মুখ্য বিষয় বা ধাৰণা ট�ো আপুনি কি বিশ্বাস কৰে তালিকাভুক্ত কৰক। ২) পাঠাংশৰ অৰ্থ সংক্ষিপ্ত কৰক (আপুনি এইট�ো দুটা বা তিনিটা অনুচ্ছেদত কৰিব পাৰে, বা, যদি আপুনি বিচাৰে, পাঠাংশৰ ওপৰত এটা চমু শ্ লোক-অনুসৰি ভাষ্য লিখি)।

ৰূ পৰেখা আৰু বাইবেলৰ সমাল�োচনা ও ভাষ্য

/ 1 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩) এই পাঠে প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ বিষয়ে একৰ পৰা তিনিটা মূল নীতি বা অন্তৰ্দৃষ্টিৰ ৰূপৰেখা প্ৰস্তুত কৰক। ৪) নিম্নলিখিত বিষয়ব�োৰৰ এটা বা একাধিক বিষয়ৰ সৈতে এটা বা কিছুমান বা সকল�োব�োৰ নীতি কেনেদৰে সম্পৰ্ কিত হ’ব পাৰে, সেই বিষয়ে কওঁক: ক) আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত আধ্যাত্মিকতাত চলক আৰু খ্ৰীষ্টৰ সৈতে খ�োজ কাঢ়ক খ) আপ�োনাৰ স্থানীয় গীৰ্ জাত আপ�োনাৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যা গ) আপ�োনাৰ সম্প্ৰদায় আৰু সাধাৰণ সমাজত পৰিস্থিতি বা প্ৰত্যাহ্ বান সহায় বা নিৰ্ দেশনা হিচাপে, অনুগ্ৰহ কৰি পাঠ্যক্ ৰমৰ পাঠ আৰু /বা ভাষ্যব�োৰ পঢ়িবলৈ মুক্তভাবে অনুভৱ কৰক, আৰু সেইব�োৰৰ পৰা আপ�োনাৰ কামত অন্তৰ্দৃষ্টি একত্ৰিত কৰক। নিশ্চিত কৰিব যে আপুনি যদি আন কাৰ�োবাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি ধাৰ লৈছে বা নিৰ্মাণ কৰে, তেন্তে আপুনি কাক কৃতিত্ব দিব। পাঠত ৰেফাৰেন্স, পাদটীকা, বা এণ্ডন�োট ব্যৱহাৰ কৰক। আপুনি আপ�োনাৰ প্ৰসংগব�োৰ উল্লেখ কৰিবলৈ বাছনি কৰা বিষয় যিক�োন�ো ধৰণে গ্ৰহণয�োগ্য হ’ব, যেতিয়ালৈকে আপুনি এইদৰে উল্লেখ কৰিবলৈ বিচাৰিব- (১) আপ�োনাৰ সমগ্ৰ কাকতত একেৰাহে কেৱল এটা উপায় ব্যৱহাৰ কৰক, আৰু (২) আপুনি আন কাৰ�োবাৰ ধাৰণাব�োৰ যদি ব্যৱাৰ কৰিছে, তেনেহলে ক’ত ব্যৱহাৰ কৰিছে, সেয়া উল্লেখ কৰক৷ আৰু ইয়াৰ বাবে তেওঁল�োকক কৃতিত্ব প্ৰদান কৰা হ’ব। (অধিক তথ্যৰ বাবে আপ�োনাৰ কাম, য’ত নথিভুক্ত কৰা হৈছে; সেয়া চাওক৷ পৰিশিষ্টত ক্ৰেডিটৰ বাবে য’ত ক্ৰেডিট প্ ৰাপ্য তাত আপ�োনাক ক্ৰেডিট দিয়াত সহায় কৰিবলৈ এক নিৰ্ দেশনা দিয়া আছে।) যেতিয়া পুনৰ মিলিত হ‘বলৈ উভতি আহিম, তেতিয়া নিম্নোল্লেখিত মানদণ্ডৰ এটা বাখ্যামূলক প্ৰকল্প নিশ্চিতভাবে প্ৰস্তুত কৰিব : • ইয়াক নীতি গতভাৱে লিখা বা টাইপ কৰা হ’ব লাগে। • এইট�ো হ’ব পাৰে ওপৰৰ এটা পাঠাংশৰ অধ্যয়ন। • ইয়াক সময়মতে ঘূৰাই দিয়া হ’ব (পলম নহয়)। • ইয়াৰ দৈৰ্ঘ্ য ৫ (পাঁচ) পৃষ্ঠাৰ হ’ব লাগে। • ই ওপৰত দিয়া ৰূ পৰেখা অনুসৰণ কৰা হ’ব লাগে যাতে স্ পষ্টভাৱে পাঠকে অনুসৰণ কৰিব পাৰে। • ই দেখুৱায় যে আজিৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ সৈতে পাঠাংশট�ো কেনেদৰে সম্ পৰ্ কিত হৈছে৷ উল্লেখ কৰা নিৰ্ দেশনাব�োৰে আপ�োনাক ভয় খাবলৈ নিদিব; এইট�ো এটা বাইবেল অধ্যয়ন প্ৰকল্প! আপুনি নিজৰ কাকতত কেৱল এইট�ো দেখুৱাব লাগিব যে আপুনি পাঠাংশট�ো অধ্যয়ন কৰিছিল, ইয়াৰ অৰ্থব�োৰৰ সংক্ষিপ্ত ৰূ প দিছিল, লগতে ইয়াৰ পৰা কেইটামান গু ৰু ত্বপূৰ্ণ নীতি উলিয়াই লৈছিল, আৰু সেইব�োৰ আপ�োনাৰ নিজৰ জীৱন আৰু পৰিচর্যাৰ সৈতে সম্পৰ্ কিত কৰিছিল।

1 2 /

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

উচ্ছ্বসিত বা বাখ্যামূলক প্ৰকল্পট�োৰ মূল্য 45 পইণ্ট, আৰু ই আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক গ্ৰেডৰ 15% প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেয়েহে নিশ্চিত কৰক যে আপুনি আপ�োনাৰ প্ৰকল্পট�ো কথ�োপকথনৰ এক উৎকৃষ্ ট আৰু তথ্যপূৰ্ণ অধ্যয়ন কৰি তুলিবI

ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণী বিভাগ কৰা

পৰিচর্যায প্ৰকল্প ঈশ্বৰৰ বাক্য জীয়াই আছে আৰু সক্ৰিয় হৈ আছে, আৰু আমাৰ জীৱন আৰু এই বাক্যই আমাৰ আভ্যন্তৰীণ চিন্তাৰ হৃ দয়লৈ প্ ৰৱেশ কৰে (হব. ৪.১২)। যাক�োব পাঁচনিয়ে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কাৰ্য্ যকৰ্ত্তা হ�োৱাৰ ওপৰত গুৰুত্ব আৰ�োপ কৰে৷ কেৱল শুনা ল�োক হৈ নিজকে প্ৰতাৰণা কৰিব নালাগে। ইয়াতে ‘আমাক’ শব্দট�ো প্ ৰয়োগ কৰাৰ য�োগেদি ইয়াক আমাক মানি চলিবলৈ অনুৰ�োধ কৰা হৈছে। তেওঁ পৰামৰ্শ দিয়ে যে এই অনুশাসনক অৱহেলা কৰাট�ো এজন ব্যক্তিৰ সৈতে আমাৰ প্ৰাকৃতিক মুখখন আইনাত চ�োৱা আৰু তাৰ পিছত আমি ক�োন, আৰু হ’বলৈ পাহৰি য�োৱাৰ সৈতে সাদৃশ্যপূৰ্ণ। প্ ৰতিট�ো ক্ষেত্ৰতে ঈশ্বৰৰ বাক্যৰ কৰ্তাজনে তেওঁ কৰা কাৰ্য্ যত আশীৰ্ ব্বাদ লাভ কৰিব (যাক�োব ১.২২-২৫)। আমাৰ আন্তৰিক আকাংক্ষা হৈছে যে আপুনি আপ�োনাৰ শিক্ষাক ব্যৱহাৰিকভাৱে প্ ৰয়োগ কৰিব, আপ�োনাৰ ব্যক্তিগত জীৱনৰ প্ৰকৃত অভিজ্ ঞতা আৰু প্ৰয়োজনীয়তাৰ সৈতে আপ�োনাৰ শিক্ষাৰ সম্ পৰ্ক স্থাপন কৰিব, আৰু আপ�োনাৰ জৰিয়তে গীৰ্ জা ৰ ভিতৰত আৰু আপ�োনাৰ পৰিচর্যাত ব্যৱহাৰ কৰিব। সেয়েহে, এই মডিউলট�ো সম্পূ ৰ্ণ কৰাৰ এক মুখ্য অংশ হ’ব আপুনি এই পাঠ্যক্ৰমৰ পৰা শিকা কিছুমান অন্তৰ্দৃষ্টি আনৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰা আৰু আপ�োনাক সহায় কৰিবলৈ পৰিচর্যাৰ ওপৰত এটা প্ৰকল্পৰ ডিজাইন কৰা। আপুনি আপ�োনাৰ অধ্যয়নৰ এই প্ ৰয়োজনীয়তা পূৰণ কৰিব পৰা বহুত�ো উপায় আছে। আপুনি আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিষয়ে ক�োন�ো ব্যক্তিৰ লগত, বা দেওবাৰীয় া বিদ্যালয়ৰ শ্ৰেণীত , যুৱ বা প্ৰাপ্তবয়স্ক গ�োটত বা বাইবেল অধ্যয়নত বা আনকি ক�োন�ো পৰিচর্যাৰ সুয�োগত আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ বিষয়ে চমু অধ্যয়ন কৰিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে। আপুনি কি কৰিব লাগিব সেয়া হ’ল আপুনি শ্ৰেণীৰ পৰা শিকা কিছুমান অন্তৰ্দৃষ্টি আপ�োনাৰ দৰ্শকৰ সৈতে আল�োচনা কৰা। (অৱশ্ যে আপুনি এই মডিউলট�োত আপ�োনাৰ বাখ্যামূলক প্ৰকল্পৰ অন্তৰ্দৃষ্টি তেওঁল�োকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিবলৈ বাছনি কৰিব পাৰে।) আপ�োনাৰ প্ৰকল্পত আপুনি নমনীয় হ’বলৈ মুক্ত অনুভৱ কৰক। ইয়াক সৃষ্টিশীলৰূপত আৰু মুক্তভাবে সমাপ্ত কৰক। পাঠ্যক্ৰমৰ আৰম্ভণিতে আপুনি এনে এটা প্ৰসংগৰ বিষয়ে সিদ্ধান্ত ল�োৱা উচিত, য’ত আপুনি আপ�োনাৰ অন্তৰ্দৃষ্টি ভাগ বতৰা কৰিব পাৰে আৰু সেই বিষয়ট�োকে আপ�োনাৰ প্ৰশিক্ষকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিব। আগলৈ পৰিকল্পনা কৰক আৰু আপ�োনাৰ প্ৰকল্পট�ো বাছনি কৰ�োতে আৰু সম্ পাদন কৰাত শেষ মুহূৰ্তৰ ব্যস্ততা পৰিহাৰ কৰক। আপুনি আপ�োনাৰ পৰিকল্পনা সম্ পাদন কৰাৰ পিছত, আপ�োনাৰ পৰামৰ্শদাতাৰ ওচৰলৈ গৈ আপ�োনাৰ ভাগ বতৰা কৰা সময়ৰ বিষয়ৰ ওপৰত এক পৃষ্ঠাৰ সাৰাংশ বা মূল্যাঙ্কন লিখক আৰু ঘূৰাই দিয়ক। আপ�োনাৰ পৰিচর্যা প্ৰকল্পৰ সাৰাংশৰ এক নমুনা ৰূপৰেখা নিম্নলিখিত ধৰণৰ হ’ব লাগে: ১) আপ�োনাৰ নাম

উদ্ দেশ্য

পৰিকল্ পনা আৰু সাৰাংশ

/ 1 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

২) আপুনি ভাগ বতৰা কৰা স্থান, আৰু আপুনি যি দৰ্শকৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰিছিল, সেই বিষয়ে লিখক ৩) আপ�োনাৰ সময় কেনেদৰে পাৰ হৈছিল, আপুনি কেনে অনুভৱ কৰিছিল আৰু তেওঁল�োকে কেনে দৰে সঁহাৰি দিছিল তাৰ এক চমু সাৰাংশ ৪) সেই সময়ৰ পৰা আপুনি কি শিকিলে পৰিচর্ায প্ৰকল্পৰ মূল পইণ্ট ৩০ আৰু ই আপ�োনাৰ সামগ্ৰিক গ্ৰেডৰ ১০% প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, সেয়েহে আপ�োনাৰ অন্তৰ্ষ্দৃ টি আত্ মবিশ্বাসৰ সৈতে ভাগ বতৰা কৰা আৰু আপ�োনাৰ সাৰাংশ স্ পষ্ট কৰাট�ো নিশ্চিত কৰক।

ক্ৰম অনুসাৰে শ্ৰেণী বিভাগ কৰা

/ 1 5

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

আধ্যাৰমিক েুদ্ধ িৰতিিালৰী মানূহৰ িাধ্যিাধকো

পা ঠ ১

েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ িৰতিিালৰী নামে স্াগেম! এই পাঠে আটপানাৰ পঢ়া, অধ্যয়ন, আটলািনা আৰু সামগ্ৰী প্টয়াগ কৰাৰ ৰপেে, আপুৰন এইটিাৰ কৰৰিলল সক্ষম হ’ি: • িয়োন আৰু প্ৰম মানৱ আদম আৰু হাৱাৰ তস্চ্ ামূলক ৰিটদ্ৰাহ আৰু অিাধ্যোৰ ৰিষটয় আৰু এই অিাধ্যোৰ ফলস্ৰূটপ ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডক তকটনলক আধ্যাৰমিক েুদ্ধে তপলাই ৰদয়া সহটে, তসই ৰিষটয় সেক্থোটৰ িণ্থনা কৰক। • িাস্ত্ৰৰ পৰা তদখুৱাওক তে েৰদও ঈশ্বটৰ পৃৰৰৱৰীখন কৰঢ়য়াই আৰনৰেল, েৰাৰপও পৃৰৰৱৰীখনে সপিাৰিক িৰতি ৰখা সহৰেল, েৰাৰপও সৃৰষ্টক দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন সেয়াৰ কৰা সহৰেল আৰু মানৱজাৰেক এৰেয়া দাস ত্বৰাৰবিে কৰা সহটে, তৰাগ, মৃেু্য, ৰিৰচ্ ন্নো আৰু স্াৰ্থপৰোৰ অধৰীনে। • িাইটিলৰ পৰা তদখুৱাওক তে পৰৰত্ৰাণ সহটে পাপৰ িৰতি আৰু প্ ভাৱৰ পৰা আমিাৰ িৰতিৰ জৰৰয়টে ঈশ্বটৰ মানৱ জাৰেআৰু সৃৰষ্টৰ পৰা, িয়োনৰ অৰধৰাজ্য আৰু অে্যািাৰ আৰু মৃেু্যৰ ভয়ৰ পৰা আৰু লগটে অৰভিাপ আৰু পাপৰ প্ভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। • পৰিত্ৰ আমিাৰ িৰতিে েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ বিাৰা ঈশ্বৰৰ প্ৰেশ্ৰুৰে আৰু ভৰৱষ্যেিাণৰীক তকটনলক প্িাৰ কাে্থ্ যই প্িাৰ কৰৰটে তসই ৰিষটয় স্পষ্টলক কওঁক। আমাক ৰিেৰণ কৰৰিলল আমাৰ দটৰ ই্ ৰী ২.১৪-১৫ - ৰেটহেু ৰিশুসকটল মাংস আৰু তেজে ভাগ লয়, তেওঁ ৰনটজও এটকধৰণৰ কৰা গ্হণ কৰৰৰেল, তে মৃেু্যৰ জৰৰয়টে তেওঁ মৃেু্যৰ িৰতি ৰকা জনক ধ্ ংস কৰৰি পাটৰ, অৰ্থাত িয়োন, [১৫] আৰু মৃেু্যৰ ভয়ে ৰেসকল তলাক কৰঢ়য়াই আজৰীৱন দাসত্বৰ সমিুখৰীন সহৰেল তেওঁটলাকক প্সৱ কৰৰি পাটৰ। হয়টো িাস্ত্ৰে তকাটনা ৰিন্তাই আমাৰ প্ভু েৰীিুৰ অস্াভাৰৱক নম্ৰোৰ সসটে েুলনা কৰৰি তনাৱাটৰ, ৰেটয় আমাক প্দান কৰৰিলল আমাৰ দটৰ তহাৱাৰ ইচ্া প্কাি কৰৰটে। এই পাঠট�াটৱ তদখুৱাইটে তে প্ভু েৰীিুটৱ অৱোৰে ৰপেৃৰ প্ৰে তেওঁৰ মহান অপমান আৰু আজ্াকাৰৰীোে আমাৰ মূল কৰা, অৰ্থাত আমাৰ মাংস আৰু তেজৰ সসটে ভাগ িেৰা কৰৰৰেল োটে তেওঁ মৃেু্যৰ জৰৰয়টে মানৱজাৰে, িয়োনৰ ওপৰে মৃেু্যৰ িৰতি ৰকা জনক ধ্ ংস কৰৰি পাটৰ। আমাৰ প্ৰে ৰকা এই সটি্থাচ্চ দয়া আৰু অনুগ্হৰ সসটে জৰডে নম্ৰো আৰু আমি-পাহৰৰ তোৱাৰ গভৰীৰো আৰম তকৰেয়াও নাজাৰনি পাটৰাঁ। আৰম িন্ধনৰ কাৰটণ আমাৰ ৰনজৰ পাপৰ িাটি আমাৰ প্ভুটয় আমাৰ দটৰ হ’িলল, আমাৰ দুি্থলো ভাগ িেৰা কৰৰিলল, আৰম কৰা এটকটিাৰ কামৰ অংিগ্হণ কৰৰিলল দৃঢ় সংকল্প সলৰেল, োটে তেওঁ আমাৰ ওপৰে মৃেু্যৰ কণ্ঠটৰাধ ভাৰঙি পাটৰ, আৰু প্ভুৰ ৰনজৰ উটদেি্য আৰু আমাৰ নেুন

পাঠৰ উটদেি্যসমূহ

1

ি্যৰতিগে অধ্যয়ন

1 6 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

ভাগ্যৰ িাটি আমাক মুতি কৰৰি পাটৰ।তকাটনও নাভাৰিি তে তেওঁটলাকৰ ৰনজৰ সংগ্াম িা তিদনা অেুলনৰীয় িা তকাটনা প্কাটৰ ইমান িৰম িা ৰিৰল তে প্ভুটয়ও তেওঁটলাকৰ আঘাে সম্ূ ণ্থৰূটপ িুৰজ নাপায়। এই পাঠট�াটৱ আমাৰ সংগ্ামৰ স্কৰীয়ো সম্ টক্থ আমাৰ সকটলা ৰিন্তাধাৰাক ৰিশ্ৰাম ৰদটয়। েৰীিুটৱ ৰনটজই আমাৰ দটৰই সহ পৰৰৰেল োটে তেওঁ আমাক প্ দান কৰৰি পাটৰ, ৰেসকটল আমাৰ তগাট�ই জৰীৱন পাপৰ িৰতি আৰু ইয়াৰ অৰনিাে্থ পৰৰণাম, মৃেু্যৰ অধৰীনে আৰেল। আমাৰ ৰনজৰ িন্ধন ভাৰঙিলল আমাৰ অৰতিত্বে ভাগ ল’িলল ইচ্ু ক ি্যৰতিজনৰ প্িংসা। নাইটিন ক্ৰৰীি আিৃৰৰ্ আৰু /িা তগাৱাৰ ৰপেে, (পৰৰৰিষ্টে অৱৰস্ ে) ৰনম্নৰলৰখে প্ াৰ্থনা কৰক: (নাইটিন ক্ৰৰীি আৰু প্াৰ্থনা) : তহ ঈশ্বৰ, আটপানাৰ আিৰীৰ্্ থ াদপ্াপ্ত পুত্ৰই পৃৰৰৱৰীলল আৰহৰেল, োটে তেওঁ িয়োনৰ কাে্থ্ যটিাৰ ধ্ ংস কৰৰি পাটৰ আৰু আমাক ঈশ্বৰৰ সন্তান আৰু ৰিৰজৰীৱনৰ উৰ্ ৰাৰধকাৰৰী িনাি পাটৰ: অনুগ্হ দান ৰদয়ক োটে এই আিা ৰাৰকটল, আৰম ৰনজটক শুদ্ধ ৰহিাটপ শুদ্ধ কৰৰি পাটৰাঁ৷ তেৰেয়া তেওঁ পুনৰ ক্ষমো আৰহি আৰু মহান তগৌৰৱৰ সসটে আৰহি, তেৰেয়া আৰম তেওঁৰ ৰিৰন্তন আৰু তগৌৰৱময় ৰাজ্যে তেওঁৰ দটৰ তেন হ’ি পাটৰাঁ; ে’ে তেওঁ আটপানাৰ সসটে িাস কটৰ আৰু ৰাজত্ব কটৰ আৰু পৰিত্ৰ আমিা, এজন ঈশ্বৰ, ৰিৰকালৰ িাটি হয়। আটমন৷

নাইটিন ক্ৰৰীি (নাটইিন মেিাদ)

1

~ Presbyterian Church (USA). Book of Common Worship Book of Common Worship. Louisville, KY: Westminister/John Knox Press, 1993. p. 236.

এই পাঠে তকাটনা কুইজ নাই

কুইজ

এই পাঠে তকাটনা িাস্ত্ৰাংি মূখস্ ৰকৰি নালাটগ

মূখস্ িাস্ত্ৰাংিৰ পুনৰু ৰতি

এই পাঠৰ িাটি তকাটনা আিৰণ্ ে কম্থ নাই

পািলগৰীয়া আিৰণ্ ে কম্থসথ মূহ

/ 1 7

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

“ভাল মানুহৰ তক্ষত্ৰে ৰকয় তিয়া ঘ�না ঘট�?” এৰদন সৰন্ধয়া এ�া সৰু ৰিশুটৱ োইৰ ৰনজৰ ঘৰৰ তলাকসকলৰ সসটে স্ানৰীয় িােৰৰট�া িাই আৰেল। তষ্টিনট�াটৱ িাৰেৰৰ প্ৰেটিদনটিাৰৰ মাজে এজন েুৱকৰ কাৰহনৰী সকৰেল, োক এজন ম�ৰ িালটক দুঘ্থ�নাক্ৰটম হে্যা কৰৰৰেল, ৰকয়টনা তসই িালকজটন িটলাৱা গাডৰীখন িৰফৰ ওপৰে ৰনয়ন্তণ তহৰু ৱাইৰেল, আৰু েুৱকজনক আঘাে কৰৰৰেল৷ োৰ ফলে আঘাে তহাৱাৰ অলপ ৰপেটে সই েুৱকজটন মৃেু্য িৰণ কৰৰৰেল। তসই ৰনিাৰ ৰপেে, ঘ�নাট�াৰ ৰিষটয় তকৌেূহল আৰু প্শ্নটৰ ভৰৰ ৰকা সৰু তোৱালৰীজনৰীটয় োইৰ ৰিশ্বাসৰী মাকক সুৰধৰেল, “মামা, আটপানাৰ মনে আটে আৰম আগটে শুনা কাৰহনৰীট�া, সৰু লৰা গাডৰীখটন খুন্ া মাৰৰ হে্যা কৰৰৰেল? তসয়া ৰকয় হ’ল? এটন ধৰণৰ ঘ�না মানুহৰ তক্ষত্ৰে, আনৰক ৰেসকটল এটকা ভুল কৰা নাই তেওঁটলাকৰ তক্ষত্ৰটো ৰকয় ঘট�? ঈশ্বটৰ তেটন ধৰণৰ ঘ�না ঘৰ�িলল িাধা ৰদি তনাৱাটৰ তনৰক? ভাল মানুহৰ তক্ষত্ৰে ৰকয় তিয়া ঘ�না ঘট�?” েৰদ আপুৰন োইৰ মাক তদউোক হয়, তেটন্ত আপুৰন এই সৰু তোৱালৰীজনৰীৰ এটন প্শ্নৰ উৰ্ৰ তকটনদটৰ ৰদি? “ইয়াে তকাটনা িয়োন নাই” কম্থটক্ষত্ৰে দুপৰৰীয়াৰ আহাৰৰ সময়ে িাে্থালাপ কটৰাটে, দুজন সহকম্থৰীৰ মাজে দুপৰৰীয়াৰ আহাৰৰ তকাঠাে মৃদু েক্থ আৰম্ভ সহৰেল। ৰনউয়ক্থ িহৰৰ তৰিি �াৱাৰসমূহৰ ভয়ংকৰ ধ্ ংস, ৯-১১ ৰ ঘ�নাৰ ৰিষটয় আটলািনা কৰৰ এজন কম্থিাৰৰীটয় দািৰী কৰৰৰেল তে এই ঘ�না আৰু ইয়াৰ দটৰ আন সকটল দুষ্ট তলাকৰ কাম ৰেসকল তকৱল িয়োনৰ সঁজুৰল। িয়োনৰ ৰমো কৰাটিাৰ পৃৰৰৱৰীৰ সকটলা তিয়াৰ মূলে আটে। আনজন কম্থিাৰৰীটয় এই ধাৰণাট�া অস্ৰীকাৰ কৰৰ সকৰেল তে তিয়া সহটে ি্যৰতিৰ তিয়া পেন্ ৰ ফল আৰু ইয়াৰ তকাটনা ধৰণৰ সপিাৰিক িা িয়োন জৰডে তহাৱাৰ সসটে তকাটনা সম্ ক্থ নাই। োই সকৰেল তে িয়োনৰ ওপৰে িস্তুটিাৰক তদাষাটৰাপ কৰাট�া তকৱল ৰনজৰ কাে্থ্ যৰ িাটি ি্যৰতিগে দাৰয়ত্ব নটলাৱাৰ এক অজুহাে। তেওঁটলাকৰ ৰিেক্থে তকাটনা স্ান তপাৱা নাই তেন লাৰগটে, তেওঁটলাটক আটপানাৰ ফাটল ঘূৰৰ আটপানাৰ মোমে সুৰধটে। আপুৰন তেওঁটলাকক এই ৰিষয়ট�াৰ সম্ টক্থ ৰক ক’ি? “আপুৰন তমাক ৰক প্ৰেশ্ৰুৰে ৰদি পাটৰ?” েৰীিুৰ এজন িন্ধুৰ সসটে তেওঁৰ ৰিশ্বাস ৰখাৰ সময়ে েৰীিুৰ এজন েুৱ ৰিষ্যই েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ জৰৰয়টে ঈশ্বৰৰ পৰৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাৰ এক ৰূপটৰখা প্স্তুে কৰৰৰেল। তেওঁ িণ্থনা কৰৰৰেল তে েৰীিু তকান আৰেল, ৰকয় তেওঁ পৃৰৰৱৰীলল আৰহৰেল আৰু মৃেু্য িৰণ কৰৰি লগা সহৰেল আৰু ৰেসকটল েৰীিুক প্ভু ৰহিাটপ গ্হণ কটৰ আৰু ৰিশ্বাস কটৰ তে ঈশ্বটৰ তেওঁক মৃেকৰ পৰা িাঙৰ-দৰীঘল কৰৰটে। শুভিাৰ্্থাৰ এই সাক্ষৰীজনৰ কৰা অলপ সময় িুপিাপ শুৰন েুৱ সন্ধানৰীজটন এইদটৰ সকৰেল, “তসয়া ভাল আৰু ভাল, ৰকন্তু মই ৰনৰচিে নহয় তে ৰিৰন্তন জৰীৱন আৰু পৰৰত্ৰাণৰ ৰিন্তা আৰু এটন ধৰণৰ ৰিন্তাই এৰেয়া তমাৰ িাটি সহায়ক সহটে তন নাই। তমাৰ মন ভাৰগ পৰৰটে, মই দুৰদন আগটে তমাৰ িাকৰৰ তহৰু ৱাইৰেটলা, আৰু দুসপ্তাহৰ ৰভেৰে ৰদিলগৰীয়া ঘৰ ভাডা িাকৰী আটে। মই ইংৰাজৰীে তমাৰ মধ্যৱে্থৰী কাে্থকালে ৰিফল সহৰেটলা, মই আৰু তমাৰ তপ্ৰমকাই সংগ্াম কৰৰ আটো। েৰীিুৰ ওপৰে ৰিশ্বাস কৰৰটল তমাৰ

তোগাটোগ কৰক

1

1

2

3

1 8 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

জৰীৱনে তকটন প্ভাৱ পৰৰি মই তদখা নাই। মই মৰৰটল স্গ্থলল োি ৰিিাটৰা, ৰকন্তু আৰজৰ ৰিষটয় ৰক হ’ি, এৰেয়া ৰক হ’ি? আপুৰন তমাক ৰক প্ ৰেশ্ৰুৰে ৰদি পাটৰ, েৰদ মই আৰজ েৰীিুক “হয়” িুৰল কওঁ তেটন্ত তমাৰ জৰীৱন তকটনলক সলৰন হ’ি? ই আৰজ তমাৰ জৰীৱনে তকাটনা প্কৃে পৰৰৱে্থন আৰনি তনৰক?” েৰু ণ ৰিষ্যজটন তকটনলক এই প্শ্নৰ উৰ্ৰ ৰদি পাটৰ?

আধ্যাৰমিক েুদ্ধ : িৰতিিালৰী মানুহৰ িাধ্যিাধকো খণ্ড : ১ তৰভাঃ িঃ িন এল. তদৰভি

ৰিষয়

1

পেনৰ ফলস্ৰূটপ, এৰেয়া ৰিশ্ব্ হ্ াণ্ড েুদ্ধে আটে। েৰদও ঈশ্বটৰ ৰনজৰ প্ৰেচ্ ৰিটৰ সৃৰষ্টৰ ৰভেৰে মানৱজাৰেক ভাল ৰূপে ৰনম্থাণ কৰৰ েুৰলৰেল, েৰাৰপও িয়োন আৰু আদম আৰু হৱাৰ ৰিটদ্ৰাটহ পৃৰৰৱৰীখনক “পেন”সল পৰৰণে কৰৰটে, োৰ ফলে পৃৰৰৱৰীে অন্ধকাৰৰ সপিাৰিক িৰতি, সৃৰষ্টৰ ওপৰে দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্য, আৰু সকটলা মানৱজাৰেৰ ওপৰে দাসত্ব, দুখ আৰু ৰিিাৰ আৰম্ভ সহটে। আধ্যাৰমিক েুদ্ধৰ এই প্ৰম খণ্ডট�াৰ িাটি আমাৰ উটদেি্য: িৰতিিালৰী মানুহৰ িাধ্যিধকো ৰিষয়টোটৱ সহটে আটপানাক ৰনম্ন উটল্লৰখে ৰিষয়ট�া িািলল সক্ষম কৰা: • ঈশ্বটৰ সৃৰষ্টক উৰ্ম আৰু মানৱজাৰেক ৰনজৰ প্ৰেমূৰে্থটৰ গৰঢ় েুৰলৰেল আৰু সকটলা পৃৰৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অৰধিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কৰৰ েুৰলৰেল। • িয়োন আৰু প্ৰম মানৱবিয়ৰ অিাধ্যোৰ িাটি ৰিশ্ব্হ্াণ্ডক আধ্যাৰমিক েুদ্ধে তপলাই ৰদয়া সহটে। • েৰদও ঈশ্বটৰ পৃৰৰৱৰীখন ৰনম্থাণ কৰৰৰেল, ৰকন্তু পেনৰ িাটি পৃৰৰৱৰীৰ ওপৰে সপিাৰিক িৰতি ৰখা সহটে, োৰ ফলস্ৰূটপ সৃৰষ্টক দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন কৰৰ সেয়াৰ কৰা হ’ল। • মানৱ জাৰেৰ ইৰেহাস আৰু সমগ্ পৃৰৰৱৰীক আধ্যাৰমিকভাটৱ দাসৰূপে ত্বৰাৰবিে কৰা হল, োটে তৰাগ আৰু মৃেু্যৰ অধৰীনে, আৰু ৰিৰচ্ ন্নো আৰু স্াৰ্থপৰোে িাস কৰৰিলগৰীয়া হ’ল।

খণ্ড ১ ৰ সাৰাংি

/ 1 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

I. পতনৰ ফলস্বৰূপে, বিশ্বব্ৰহ্ মাণ্ড যুদ্ধত আছে।

ভিডিঅ’ খণ্ড : ১ ৰূপৰেখা

ক. ঈশ্বৰে নিজৰ প্ৰতিমূর্ তিত মানৱজাতিক আৰু সৃষ্টিক উত্তমৰূপে নির্মাণ কৰিলে৷

১) গীত মালা ২৪ : ১-২

২) যাত্ৰাপুস্তক ১৯ : ৫

1

৩) দ্বিতীয় বিৱৰন ১০ : ১৪

৪) ১ বংশাৱলি ২৯ : ১১

৫) ইয়�োব ৪১ : ১১

৬) গীত মালা ৫০:১২

৭) ঈশ্বৰ আৰু সকল�ো সৃষ্টিৰ মাজত ন্যায় আৰু প্ৰেমৰ সম্ভাৱনা থকা পৃথিৱী আৰু মানৱজাতিক ভাল, মুক্ত আৰু সম্ পূ ৰ্ণ কৰি ত�োলা হৈছিল।

খ) চয়তানৰ ব্যক্তি: চয়তানক দিয়া নাম (এক আত্মা অতুলনীয় শক্তিৰ, ৰাষ্ট্ৰসমূহৰ দাস ত্বৰান্বিত কৰা, প্ৰভুৰ বিৰ�োধিতা কৰা, সমগ্ৰ মানৱ ইতিহাসত ধ্বংস আৰু বিশৃংখলতাৰ সৃষ্টি কৰা)

১) প্ৰল�োভনকাৰী হিচাপে, মথি ৪ : ১

২) প্ৰাচীন সৰ্প আৰু প্ৰতাৰক হিচাপে , প্ৰকাশিত বাক্য ১২ : ৯-১০

2 0 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

৩) ৰমেলৰীয়া িুৰল, তোহন ৮ : ৪৪

৪) মৃেু্যৰ বিাৰা ভয় সৃৰষ্ট কৰা ি্যৰতি ৰহিাটপ, ইৰ্ ২ : ১৪-১৫

৫) পৰেে স্গ্থদূেসকলৰ দুষ্ট অৰধপৰে ৰহিাটপ, প্কাৰিে িাক্য ১২ : ৪

গ) ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডে অশুভ িৰতিৰ সৰক্ৰয় কাৰণ ৰহিাটপ িয়োনৰ ৰিটদ্ৰাহ (উতস ৰহিাটপ তগৌৰৱ), ৰেিয়া ১৪.১২-১৭

1

১) স্গ্থদূেৰ ওপৰৰ স্গ্থলল উঠাৰ আকাংক্ষা

২) ৰনজটক আ�াইেলক উচ্চৰ দটৰ কৰৰিলল আকাংক্ষা

৩) ঈশ্বৰৰ অৰন্তম ৰিিাৰে দখলকাৰৰীৰ ৰকেুমান ৰিিাৰ

ক) আৰদপুতিক ৩ : ১৫

খ) ৰেিয়া ২৭ : ১

গ) মাক্থ ১ : ২৪

ঘ) লুক ১০ : ১৮

ঙ) তোহন ১২ : ৩১

ি) তোহন ১৬ : ১১

/ 2 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

ছ) ৰ�োমীয়া ১৬ : ২০

জ) কলচীয়া ২ : ১৫

ঝ) ইব্ৰি ২ : ১৪

ঞ) প্ৰকাশিত বাক্য ২০ : ১০

1

ঘ) আদম আৰু হাৱাৰ পতন: আদিপুস্তক অধ্যায় ৩

১) প্ ৰবঞ্ চনা : চয়তানৰ ইচ্ ছাৰ দ্বাৰা তেওঁল�োক প্ৰতাৰিত হৈছিল।

ক) চয়তানৰ ধূৰ্ততা প্ৰথম মানৱ য�োৰট�োৰ বিৰু দ্ধে আছে, ২ কৰিন্থীয়া ১১ : ৩

খ) চয়তানে আজি আমাৰ ওপৰত মিছা কথা ক�োৱা আৰু প্ৰবঞ্চনা কৰা কাৰ্য্ য, ২ কৰিন্থীয়া ১১ : ১৩-১৫

গ) প্ৰচাৰে মানুহক শত্ৰুৰ মিছাকথাৰ পৰা মুক্ত কৰিছে, কলচীয়া ২ : ৮

২) অবাধ্যতা : তেওঁল�োকে ঈশ্বৰৰ আজ্ ঞাৰ বিৰু দ্ধে বিদ্ৰোহ কৰিছিল।

ক) ঈশ্বৰৰ বাক্যক নিৰাশ কৰা, । দ্বিতীয়বিৱৰণ

খ) ঈশ্বৰৰ আজ্ ঞা কঢ়িয়াওক, ১ চমুৱেল ১৫:২৪

2 2 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

গ) আঁেৰৰ সগ ঈশ্বৰৰ কণ্ঠস্ৰ পালন কৰৰিলল অস্ৰীকাৰ কৰা, দাৰনটয়ল ৯.১১

ঘ) ঈশ্বৰৰ ৰনয়মৰ প্ৰে অিাধ্যো, তৰামৰীয়া ৩.২০

ঙ) আইনৰ অপৰাধ, োটকাি ২ : ১০-১১

৩. মৃেু্য : ঈশ্বৰ আৰু তেওঁৰ জৰীৱনৰ পৰা পৃৰক তহাৱা, তৰামৰীয়া ৬ : ২৩

1

ক. িাৰৰীৰৰক কষ্ট আৰু মৃেু্য: িাৰৰীৰৰক জৰীৱনৰ অভাৱ; তৰাগ, দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন সেয়াৰ কৰা (১) আৰদপুতিক ২ : ১৬-১৭ (২) আৰদপুতিক ৩ : ১৯ (৩) তৰামৰীয়া ৫ : ১২ খ. ঈশ্বৰৰ পৰা আধ্যাৰমিক ৰিৰচ্ ন্নো আৰু অৰন্তম ৰিিাৰ: ঈশ্বৰৰ জৰীৱনৰ পৰা পৃৰক তহাৱা আৰু প্ভুৰ ৰিৰন্তন ৰিিাৰ (১) ১ কৰৰন্ৰীয়া ৬ : ৯-১০ (২) গালােৰীয়া ৬ : ৭-৮ (৩) প্ কাৰিে িাক্য ২১ : ৮

৪) পৰৰত্ৰাণ আৰু উদ্ধাৰৰ প্ৰেশ্ৰুৰে: মৰহলাৰ িৰীজ, আৰদপুতিক ৩ : ১৫

II. পৰেে পৃৰৰৱৰী: পৰেে পৃৰৰৱৰীে অৰভিাপৰ সাধাৰণ সিৰিষ্ট্য

ক) পৃৰৰৱৰীে অন্ধকাৰ িৰতিৰ উটমিািন

/ 2 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

১) পৃথিৱী, পৃথিৱীলৈ প্ৰেৰণ কৰা পৈশাচিক শক্তি, আদিপুস্তক ৩: ১৪

২) যিসকলে প্ৰভুক চিনি নাপায় তেওঁল�োকৰ মাজত পৈশাচিক শক্তিয়ে কাম কৰে, ইফিচিয়া ২ : ১-২

৩) ক�োন�ো অৰ্থত তেওঁ পৃথিৱীৰ বাসিন্দাসকলৰ ওপৰত প্ৰকৃত অধিকাৰ প্ৰয়োগ কৰে। লূক ১১ : ২১-২৩।

1

৪) যিসকলে বিশ্বাস নকৰে তেওঁল�োকৰ মন অন্ধ কৰে, ২ কৰিন্থীয়া ৪ : ৪

৫) পৃথিৱীৰ, ১ য�োহন ৪ : ৪

খ) পৃথিৱীত দুৰ্নীতি আৰু মৃত্যু ৰ প্ ৰৱেশদ্বাৰ

১) ৰ�োমীয়া ৮ : ১৯-২১

২) ২ পিতৰ ৩ : ১৩

গ) মানৱজাতিৰ পতিত অৱস্থা: স্বাৰ্থপৰতা, কষ্ট আৰু মৃত্যু

১) পাপ কৰিবলৈ দাসত্ব আৰু বন্ধন

ক) হিত�োপদেশ ৫ : ২২

খ) য�োহন ৮ : ৩৪-৩৬

2 4 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

২) জৰীৱনৰ সকটলা তক্ষত্ৰটে দুখ আৰু দুখৰ অধৰীন : তৰাগ আৰু মৃেু্য

ক) মৰহলাৰ প্ৰে, আৰদপুতিক ৩ : ১৬

খ) আদমলল, আৰদপুতিক ৩ : ১৭-১৯

৩) আনৰ সসটে সম্ ক্থে স্াৰ্থপৰো : অন্যায়

1

ক) ৰফলৰীমন ৩.৩

খ) ২ েৰীমৰৰয় ৩.২-৩

উপসংহাৰ

» ঈশ্বটৰ ৰনজৰ প্ৰেমূৰে্থে মানৱজাৰেক ৰনম্থাণ কৰৰটল আৰু সৃৰষ্টক উৰ্মৰূটপ সৃৰষ্ট কৰৰৰেল, আৰু সকটলা পৃৰৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অৰধিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কৰৰ েুৰলৰেল। » িয়োন আৰু প্ৰম মানৱবিয়ৰ অিাধ্যোৰ জৰৰয়টে ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডক আধ্যাৰমিক েুদ্ধে তপলাই ৰদয়া সহটে। » পেনৰ িাটি, পৃৰৰৱৰীৰ ওপৰে সপিাৰিক িৰতি ৰখা হ’ল, োৰ ফলস্ৰূ টপ সম্ূ ণ্থ সৃৰষ্ট দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন সেয়াৰ সহ গ’ল। » মানৱজাৰে এৰেয়া আধ্যাৰমিকভাটৱ দাসৰূটপ ত্বৰাৰবিে সহটে, তৰাগ আৰু মৃেু্যৰ অধৰীনে, আৰু ৰিৰচ্ ন্নো আৰু স্াৰ্থপৰোে িাস কৰৰটে।

/ 2 5

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

ভিডিঅ’ট�োৱে উলিয়াই অনা এই প্ৰসংগট�ো আৰু অন্যান্য প্ৰশ্নব�োৰৰ উত্তৰ দিবলৈ অনুগ্ৰহ কৰি আপ�োনাৰ ওচৰত যিমান সময় আছে, সিমান সময় আপুনি লওক। এই খণ্ডট�োৱে প্ ৰচাৰ আৰু আধ্যাত্মিক যুদ্ধৰ সমগ্ৰ বিষয়ট�োৰ আঁৰত থকা আধাৰশিলা সত্যব�োৰ বৰ্ণনা কৰে, আৰু আমাৰ মুক্তিৰ বাবে ক্ৰুছট�ো কিয় ইমান প্ৰয়োজনীয় সেয়া বুজিবলৈ ইয়াক বুজি প�োৱাট�ো গুৰু ত্বপূৰ্ণ। আপ�োনাৰ উত্তৰব�োৰত স্ পষ্ট আৰু সংক্ষিপ্ত হওঁক, আৰু যিমান সম্ভৱ হয়, শাস্ত্ৰৰ বাক্যৰ সৈতে সমৰ্থন কৰি লিখক! ১. বাইবেলত ঈশ্বৰে জগত আৰু মানৱজাতিৰ সৃষ্টিৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ২. বাইবেল শাস্ত্ৰত চয়তানক ব্যক্তি হিচাপে দিয়া কিছুমান নাম কি? বাইবেলে চয়তানৰ বিদ্ৰোহ আৰু ঈশ্বৰৰ প্ৰতি অবাধ্য হ�োৱাৰ মূল প্ৰেৰণা হিচাপে কি কি প্ৰদান কৰে? ৩. আদিপুস্তক ৩ অধ্যায়ত মানৱজাতিৰ পতন, অৰ্থাৎ আদম আৰু হাৱাই প্ৰভুৰ বিৰু দ্ধে কৰা বিদ্ৰোহৰ বিষয়ে কেনেদৰে বৰ্ণনা কৰিছে? বাগিচাত আৰম্ভ হ�োৱা চয়তানৰ প্ৰবঞ্চনাক প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যই কেনেকৈ সম্ বোধন কৰে? ৪. শাৰীৰিক মৃত্যু আৰু আধ্যাত্মিক মৃত্যুৰ মাজত কি পাৰ্থক্য আছে? ৫. চয়তানৰ ওপৰত ঈশ্বৰৰ বিচাৰ ন্যায় আৰু নিশ্চিত; শাস্ত্ৰই তেওঁৰ ভৱিষ্যতৰ বিচাৰ আৰু ধ্ বংসৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? ৬. “অভিশাপ” পতনৰ ফলস্বৰূপে সংঘটিত হৈছিল। এই ঘটনাই কেনেকৈ পতিত বিশ্বব্ৰহ্ মাণ্ড আৰু পৃথিৱীৰ ওপৰত আধ্যাত্মিক শক্তি প্ৰদান কৰিছিল? ৭. বাইবেল শাস্ত্ৰই ঈশ্বৰৰ সৃষ্টি কৰা শৃংখলাৰ ওপৰত হ�োৱা প্ৰভাৱৰ বিষয়ে কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰিছে? মানৱজাতিয়ে তেওঁৰ বিৰুদ্ধে কৰা পাপৰ বাবে ঈশ্বৰে পৃথিৱীত কেনে বিচাৰ কৰিছিল? ৮. ইয়াৰ অৰ্থ কি যে মানৱজাতি এতিয়া বন্ধনৰ অধীন আৰু পাপৰ দ্বাৰা দাস ত্বৰান্বিত হৈছে? ৯. বাইবেল অনুসাৰে এই পতনে ৰ�োগ আৰু দুৰ্নীতি ক মানৱ জীৱনত এক শক্তি হিচাপে গঢ়ি তুলিলে। হাৱাৰ সন্ দৰ্ভত আদিপুস্তক ৩ অধ্যায়ত ইয়াক কেনেকৈ বৰ্ণনা কৰা হৈছে? এই কার্য আদমক কেনেকৈ প্ৰভাম্ বিত কৰিলে? ১০. কেনেধৰণে মানুহৰ সম্পৰ্কত স্বাৰ্থপৰতা আৰু অন্যায়ৰ দুৱাৰ মুকলি কৰিলে? আপ�োনাৰ উত্তৰ ব্যাখ্যা কৰক।

খণ্ড ১

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰশ্ন আৰু সঁহাৰি

1

2 6 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

আধ্যাৰমিক েুদ্ধ : িৰতিিালৰী মানুহৰ িাধ্যিাধকো খণ্ড ২ তৰভা. িঃ িন এল. তিৰভি

পৰৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাৰেক িয়োনৰ িন্ধনৰ পৰা মুৰতি ৰদয়া অৱস্ া আৰু মানৱজাৰেৰ পেনৰ প্ভাৱৰ পৰা মুৰতি, অৰ্থাত পাপ আৰু ইয়াৰ অৰধৰাজ্যৰ পৰা মুৰতি ৰদয়া অৱস্া। শুভিাে্থা প্িাৰ সহটে িয়োন আৰু পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ তপাৱাৰ িাটি ৰদয়া পৰৰত্ৰাণৰ িাে্থা৷ আৰু এই পৰৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাৰ তঘাষণা কৰা ৰিষয়ট�া হ’ল, ৰেজনক ঈশ্বটৰ েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ ৰূ পে ি্যৰতি ৰহিাটপ আমাৰ িাটি এই কাে্থ সম্ূ ণ্থ কৰৰিলল পৰঠয়াইটে৷ আধ্যাৰমিক েুদ্ধৰ এই ৰবিেৰীয় খণ্ডট�াৰ িাটি আমাৰ উটদেি্য হ’ল : িৰতিিালৰী মানুহৰ িাধ্যিাধকো কৰণ সহটে আটপানাক তসইট�া িািলল সক্ষম কৰা : • িাইটিটল ৰিকায় তে পৰৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাৰেক পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা আৰু িয়োনৰ িৰতি আৰু পাপৰ প্ভাৱৰ পৰা সৃৰষ্ট কৰা িৰতিৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। • েৰীিু খ্ ৰীষ্ট ি্যৰতিজনৰ ওপৰে ৰিশ্বাস ৰখাৰ বিাৰা, ৰেসকটল ৰিশ্বাস কটৰ তে তেওঁটলাকক িয়োনৰ অৰধৰাজ্যৰ পৰা আৰু তেওঁৰ অে্যািাৰ (তেওঁৰ প্িঞ্না আৰু অে্যািাৰ) আৰু মৃেু্যৰ ভয়ৰ পৰা ৰিেৰণ কৰৰি পাটৰ। • খ্ৰীষ্টে ঈশ্বৰৰ পৰৰত্ৰাটণ তেওঁটলাকটকা উদ্ধাৰ প্দান কটৰ, ৰেসকটল অৰভিাপৰ প্ভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ পাি পাটৰ িুৰল ৰিশ্বাস কটৰ আৰু আমিাৰ িৰতিৰ জৰৰয়টে পাপৰ পৰা ৰক্ষা কটৰ। • ভৰৱষ্যেিাণৰী সহটে পৰিত্ৰ আমিাৰ িৰতিে েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ জৰৰয়টে সমগ্ পৃৰৰৱৰীলল ঈশ্বৰৰ প্ৰেশ্ৰুৰে আৰু ভৰৱষ্যটে ঘৰ�িলগৰীয়া ঘ�নাক িাণৰীৰ ৰূপে কৰা তঘাষণা।

খণ্ড ২ ৰ সাৰাংি

1

I. পৰৰত্ৰাণ সহটে িয়োনৰ িৰতিৰ পৰা উদ্ধাৰ।

ৰভৰিঅ’ খণ্ডৰ ৰূপটৰখা

ক) এই অৱোৰট�াৰ উটদেি্য: িয়োনৰ কামটিাৰ ধ্ ংস কৰা

১. িয় োনৰ কাে্থ্ যসমূহ ধ্ ংস কৰা তদখা সগৰেল, ১ তোহন ৩ : ৮

২. েৰীিুটৱ িাসক আৰু কেৃ্থপক্ষক ৰনৰস্ত্ৰ কৰৰটল, কলিৰীয়া ২ : ১৫.

/ 2 7

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩. মৃত্যুৰ শক্তি থকা চয়তানক ধ্ বংস কৰিবলৈ আমাৰ প্ৰকৃতি ভাগ বতৰা কৰিছিল, হবক্কুক ২ : ১৪

B. Protoevangelium: শুভবাৰ্ত্তাৰ প্ৰথম কথা, আদিপুস্তক ৩ : ১৫

১. সৰ্প আৰু মহিলাৰ মাজত শত্ৰুতা

২. সৰ্পৰ সন্তান আৰু মহিলা গৰাকীৰ “বীজ”ৰ মাজত শত্ৰুতা

1

৩. মহিলা গৰাকীৰ সন্তানৰ গ�োৰ�োহাত আঘাত কৰা, সৰ্পৰ মূৰ গুৰি কৰা

ক) পাচনিৰ কৰ্ম ২ : ২৩-২৪

খ) ৰ�োমীয়া ১৬ : ২০

গ) ইফিচিয়া ৪ : ৮

ঘ) প্ৰকাশিত বাক্য ১২ : ৭-৮

গ) উপায়সমূহ : যীচু খ্ৰীষ্টৰ জীৱন, মৃত্যু আৰু পুনৰু ত্থান

১. তেওঁৰ জীৱন : পিতৃৰ মহিমাৰ অৱতাৰ য�োহন ১ : ১৪-১৮

২. তেওঁৰ ধাৰ্ম্ মিকতা : নতুন মানৱতাৰ বাবে দ্বিতীয় আদমৰ প্ৰতিনিধিত্ব, ৰ�োমীয়া ৫ : ১৭-১৯

2 8 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

৩. তেওঁৰ মৃেু্য: মানৱজাৰেৰ অিাধ্যোৰ িাটি পৰৰটিাধ কৰা জৰৰমনা, তৰামৰীয়া ৫ : ৬-৯

৪. তেওঁৰ পুনৰু ত্ান: ঈশ্বৰৰ ক্ষমা আৰু অনুগ্হৰ ৰনৰচিেো

ক. ২ কৰৰন্ৰীয়া ১৩ : ৪

খ. ইৰফৰিয়া ১ : ১৯- ২৩

1

II. পাপৰ পৰা আৰু ইয়াৰ প্ভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ ৰহিাটপ পৰৰত্ৰাণ

ক) পাপৰ জৰৰমনাৰ পৰা উদ্ধাৰ: পাপৰ িাটি খ্ৰীষ্টৰ প্ৰেস্াপনমূলক ে্যাগ

১) ১ ৰপেৰ ৩ : ১৮

২) ইৰফৰিয়া ২ : ১৬-১৮

৩) ইৰ্ ৯ : ২৬-২৮

খ) পাপৰ ি্যৰতিত্বৰ পৰা মুৰতি : িয়োনৰ পৰা আৰু সপিাৰিক উতপৰীডনৰ পৰা মুৰতি

১) ২ কৰৰন্ৰীয়া ২ : ১৪

২) ১ তোহন ৪ : ৪

/ 2 9

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

৩) ১ য�োহন ৫ : ১৯

৪) ১ কৰিন্থীয়া ২ : ১২

৫) ইফিচিয়া ৬ : ১২

গ. পাপৰ শক্তিৰ পৰা উদ্ধাৰ : এই যুগত পবিত্ৰ আত্ মাৰ উচ্ছ্বাস

1

১) ইফিচিয়া ১ : ১৩-১৪

২) ৰ�োমীয়া ৮ : ১৪-১৬

৩) ২ কৰিন্থীয়া ১ : ২২

৪) ইফিচিয়া ৪ : ৩০

ঘ. পাপৰ উপস্থিতিৰ পৰা উদ্ধাৰ : ভঙাৰ পৰা ৰাজ্যৰ সমাপ্তিলৈকে

১) ১ থিচলনীকীয়া ৫ : ২৩-২৪

২) ১ কৰিন্থীয়া ১ : ৮-৯

৩) ইফিচিয়া ৫ : ২৬-২৭

3 0 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

৪) ৰফৰলৰপয়া ২ : ১৫-১৬

৫) ১ ৰৰিলনৰীকৰীয়া ৩ : ১৩

৬) ৰেহূদা ১ : ২৪

III. শুভিাে্থাথ প্িাৰ : েৰীিু খ্ৰীষ্টে ঈশ্বৰৰ উদ্ধাৰৰ িাৰ্্থাথ শুৰনিলল আৱি্যক তহাৱা তলাকসকলক এই উদ্ধাৰ আৰু পৰৰত্ৰাণৰ শুভিাৰ্্থাথ তঘাষণা কৰা

1

ক) প্িাৰকাে্থ্ যৰ উটদেি্যমূলক ৰদি : ঈশ্বটৰ ক্ৰুেে কৰা তেওঁৰ কামে সৃৰষ্ট আৰু মানৱজাৰেৰ িাটি ৰক সম্ াদন কৰৰৰেল, তসয়া িুৰজ তপাৱা (শুভিাৰ্্থা)

১) প্ িাৰ কাে্থ্ যৰ ধম্থে্যাগ (ধম্থে্যাগৰী পৰম্ ৰা), ১ কৰৰন্ৰীয়া ১৫ : ৩-৮

২) শুভিাৰ্্থাৰ সসটে তহৰটফৰ কৰৰিলল ৰনটষধ কৰা সহটে, গালােৰীয়া ১ : ৮-৯

খ) প্িাৰকাে্থ্ যৰ ৰিষয়ৰভৰৰ্ক ৰদি: ভাল খিৰৰ িাে্থাট�া তেওঁটলাকৰ ৰনজৰ ভাষা আৰু সংস্কৃৰেৰ প্ৰেজন তলাকৰ িাটি স্পষ্ট কৰা

১) আৰম ৰক ৰিশ্বাস কটৰাঁ আৰু স্ৰীকাৰ কটৰাঁ, তৰামৰীয়া ১০ : ৮-১৩

২) এজন িাে্থািাহকৰ প্টয়াজনৰীয়ো, তৰামৰীয়া ১০ : ১৪-১৫

/ 3 1

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

উপসংহাৰ

» পৰিত্ৰাণ হৈছে ঈশ্বৰে মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰা আৰু চয়তানৰ শক্তি আৰু পাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা সৃষ্টি হ�োৱা অৱস্থাৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা। » যীচু খ্ৰীষ্টৰ ওপৰত বিশ্বাস ৰখাৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীসকলক চয়তানৰ অধিৰাজ্য আৰু প্ৰবঞ্চনাই বিতৰণ কৰা পৰা অপৰাধৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হয়। » খ্ৰীষ্টত ঈশ্বৰে কৰা উদ্ধাৰৰ দ্বাৰা বিশ্বাসীসকলক অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা মুক্তি দিয়ে আৰু আত্ মাৰ শক্তিৰ দ্বাৰা পাপ খন্ডন কৰে। » প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য হৈছে পবিত্ৰ আত্ মাৰ শক্তিত যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভৱিষ্যতবাণীৰ ঘ�োষণা। নিম্নলিখিত প্ৰশ্নব�োৰে আপ�োনাক দ্বিতীয় ভিডিঅ’ শাখাত সামগ্ৰী সমূহৰ পুনৰীক্ষণ কৰাত সহায় কৰিবলৈ প্ৰস্তুত কৰা হৈছিল। প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য, পৰিত্ৰাণ আৰু উদ্ধাৰৰ মাজৰ অন্তৰংগ সম্ পৰ্কক স্বীকাৰ কৰিলে, আপুনি হেৰুওৱা ল�োকসকলক বাইবেলৰ পৰিচৰ্য্ যা বুজি প�োৱাত আৰু অনুশীলন কৰাৰ পদ্ধতিক যথেষ্ট প্ৰভাৱিত কৰিব পাৰিব। আপ�োনাৰ উত্তৰব�োৰত স্ পষ্ট আৰু সংক্ষিপ্ত হওঁক, আৰু য’ত সম্ভৱ হয়, বাইবেল শাস্ত্ৰৰ সৈতে সমৰ্থন য�োগ্য কৰক! ১. শাস্ত্ৰৰ অনুসাৰে যীচু ৱে জগতলৈ অহাৰ কাৰণ কি আছিল? যীচু ৰ মৃত্যুৱে কেনেকৈ আমাৰ ওপৰত তেওঁল�োকৰ (চয়ত ানৰ) অত্যাচাৰত থকা অধ্যক্ষতাক আৰু শক্তি সমূহক নিৰস্ত্ৰ কৰিলে? ২. Protoevangelium কি আৰু কিয় আমাৰ বুজাবুজিৰ বাবে ইমান গুৰুত্বপূৰ্ণ যে ঈশ্বৰে শয়তানৰ উৎপীড় নৰ পৰা মুক্তি প�োৱাৰ বাৰ্ত্তা প্ৰচাৰ কৰিছে? ৩. শত্ৰুৰ ধ্ বংস কার্যত যীচু ৰ জীৱনে কেনে ভূমিকা পালন কৰে? সেই বিষয়ে আপ�োনাৰ লিখনি যথাসাধ্য নিৰ্ দিষ্ট ৰূপৰ হওক। ৪. চয়ত ানৰ শক্তিৰ দ্বাৰা মানৱজাতিৰ ওপৰত হ�োৱা কার্যৰ পৰা যীচু ৰ মৃত্যুৱে কেনেকৈ মানৱজাতিক উদ্ধাৰ কৰিলে, বিশেষকৈ মানৱজাতিৰ মৃত্যুৰ ভয় আৰু সেই ভয়ত ভ�োগা বন্ধনৰ পৰা কেনেকৈ সম্ পূ ৰ্ণৰূপে মানৱজাতি উদ্ধাৰ হ’ল? ৫. যীচুৰ পুনৰুত্থানে আমাক কেনেধৰণে বিশ্বাস প্ৰদান কৰে যে তেওঁত লাভ কৰা উদ্ধাৰক ঈশ্বৰে গ্ৰহণ কৰে? ৬. যীচু ৰ মৃত্যুক আমাৰ পাপৰ বাবে পৰ্যাপ্ত শাস্তি বুলি শাস্ত্ৰই কি দৰে শিকায়?

1

খণ্ড ২

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰশ্ন আৰু সঁহাৰি

3 2 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

৭. ৰকয় ৰিশ্বাসৰীসকটল পুনৰ তকৰেয়াও িয়োনৰ আৰধপে্যক ভয় কৰৰি নালাটগ? েৰীিুৰ মৃেু্য আৰু পুনৰু ত্াটন িয়োনৰ সসটে মানৱজাৰেৰ িাটি ৰক কৰৰৰেল? ৮. এই েুগে পৰিত্ৰ আমিাই তকটনলক আমাক ৰনচিয়ো ৰদটয় তে আৰম এৰেয়া পাপৰ িৰতিৰ অধৰীনে নাই? ৯. পাপৰ উপৰস্ৰেৰ পৰাই আৰম তকটন সময়ে ৰিেৰণ কৰা হ’ি িুৰল ৰিশ্বাস কটৰাঁ? ১০. ৰেসকটল ৰিশ্বাস নকটৰ, তেওঁটলাকক িয়োন আৰু পাপৰ পৰা উদ্ধাৰ পািৰ িাটি ঈশ্বৰৰ মুৰতিৰ শু ভিাৰ্্ থাৰ ৰিষটয় প্ িাৰকাে্থ্ যৰ সময়ে তকটনলক প্ িাৰ কৰা হয়; তসই ৰিষটয় িণ্থনা কৰক। এই পাঠট�াটৱ এটনৰৰণৰ িুৰনয়াদৰী ধাৰণাটিাৰৰ ওপৰে গুৰু ত্ব আটৰাপ কটৰ, ৰেটয় শুভিাে্থা প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধৰ ৰিষটয় আমাৰ িুজািুৰজক আৱদ্ধ কৰৰৰেল। আৰম আমাৰ জৰীৱনে ৰে কটৰাঁ আৰু তসয়াই েৰদ তহৰুওৱা তলাকসকলৰ সসটে সাক্ষ্য প্দান কৰৰ প্িাৰ কাে্থ্ য আৰম্ভ নহয়; তেটনহটল জাৰনি লাটগ তে ইয়াৰ আৰম্ভৰণ িহু িোব্দৰীৰ আগটে সহৰেল৷ তেৰেয়া িয়োন আৰু প্ৰম মানৱ েুৰ�টয় ঈশ্বৰৰ ধাৰম্্ থক িাসনৰ ৰিৰু টদ্ধ ৰিটদ্ৰাহ কৰৰৰেল, তেৰেয়া ঈশ্বৰৰ অৰধকাৰ আৰু ি্যৱস্াৰ পৰা স্েন্ত সহ জৰীয়াই ৰাৰকিলল ৰিিাৰৰ তসই মানৱেুৰ�টয় ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডক আধ্যাৰমিক ৰিিৃংখলো আৰু অন্ধকাৰে তপলাই ৰদৰেল। এৰেয়া, ৰিশ্ব্ হ্াণ্ড ঈশ্বৰৰ সসটে আধ্যাৰমিক েুদ্ধে আটে৷ োটে ৰেটয় আমালল এজন উদ্ধাৰকে্থা পৰঠয়ািলল প্ৰেশ্ৰুৰে ৰদৰেল, তেঁটৱ সপ্থৰ মুৰট�া গুৰৰ কৰৰি আৰু তেওঁৰ তলাকসকলক তেওঁটলাকৰ পাপৰ পৰা ৰিেৰণ কৰৰি িুৰল সকৰেল। আৰু েৰীিু খ্ৰীষ্টই সহটে তসই উদ্ধাৰকে্থাজন৷ এই প্াৰৰমক গুৰু ত্বপূণ্থ ৰিষয়টিাৰ িুৰজ তপাৱাট�া অৰে আৱি্যক, োটে প্িাৰ কাে্থ্ যই ৰক কৰৰি ৰিিাটৰ আৰু ৰেসকটল তসই পৰেে দূেক ৰিশ্বাস কটৰ আৰু তসই দূেক ৰিশ্বাস কৰাসকলক তেৰেয়া ঈশ্বটৰ ৰক কটৰ তসয়া তেন জাৰনিলল পায়৷ ³ ঈশ্বটৰ সমূদায় সৃৰষ্টক উৰ্ মৰূ পে আৰু মানৱজাৰেক ৰনজৰ প্ ৰেমূৰে্থে গৰঢ় েুৰলৰেল আৰু সকটলা পৃৰৰৱৰী আৰু ইয়াৰ অৰধিাসৰীসকলক ভাল, মুতি আৰু সম্ূ ণ্থ কৰৰ েুৰলৰেল। ³ িয়োন আৰু প্ ৰম মানৱবিটয় ঈশ্বৰৰ ধাৰম্থক িাসনক অমান্য কৰাৰ বিাৰা তেওঁটলাটক ৰিশ্ব্ হ্ াণ্ডক আধ্যাৰমিক েুদ্ধ, অন্ধকাৰ আৰু ৰিিৃংখলোলল ৰনটক্ষপ কৰৰটে। ³ পেনৰ িাটি পৃৰৰৱৰীৰ ওপৰে সপিাৰিক িৰতি আৰহল, োৰ ফলে সমগ্ সৃৰষ্টটয় দুন্থৰীৰে আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন সহটে। ³ মানৱজাৰে এৰেয়া আধ্যাৰমিকভাটৱ দাস ৰূ পে ত্বৰাৰবিে সহটে, োৰ িাটি তৰাগ আৰু মৃেু্যৰ অধৰীনে, আৰু ৰিৰচ্ ন্নো আৰু স্াৰ্থপৰোে িাস কৰৰিলগৰীয়া সহটে। ³ িাইটিটল ৰিকায় তে পৰৰত্ৰাণ সহটে ঈশ্বটৰ মানৱজাৰেক িয়োনৰ িৰতি আৰু পাপৰ প্ভাৱৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা আৰু নেুন ৰূপে সৃৰষ্ট কৰা।

1

সংটোগ

মূল প্সংগৰ সাৰাংি

/ 3 3

শু ভবার্ত া প্ৰচাৰ আৰু আত্মিক যুদ্ধ

³ যিসকলে বিশ্বাস কৰে যে যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়ত ে তেওঁল�োকক চয়তানৰ অধিৰাজ্য আৰু অত্যাচাৰ (তেওঁৰ প্ ৰবঞ্চনা আৰু অত্যাচাৰ) আৰু মৃত্যুৰ ভয়ৰ পৰা উদ্ধাৰ কৰা হৈছে, তেওঁল�োকে উদ্ধাৰ পালে। ³ খ্ৰীষ্টত যিসকলে বিশ্বাস কৰে তেওঁল�োকক অভিশাপৰ প্ৰভাৱৰ পৰা আৰু আত্মাৰ শক্তিৰ জৰিয়তে কৰা পাপৰ পৰা ঈশ্বৰৰে তেওঁল�োকক পৰিত্ৰাণ প্ৰদান কৰে। ³ প্ৰচাৰ কাৰ্য্ য হৈছে পবিত্ৰ আত্ মাৰ শক্তিত যীচু খ্ৰীষ্টৰ জৰিয়তে ঈশ্বৰে দিয়া প্ৰতিশ্ৰুতি আৰু ভৱিষ্যতবাণীক ঘ�োষণা কৰা। এতিয় া সময় হৈছে আপ�োনাৰ সহ-শিক্ ষাৰ্থীসকলৰ সৈতে আপুনি পতনৰ ফলত হ�োৱা আধ্যাত্মিক সংঘাতৰ বিষয়ে আপ�োনাৰ উদয় হ�োৱা প্ৰশ্ন সমূহ, আৰু চয়তান আৰু পাপৰ পৰা পৰিত্ৰাণ পাবলৈ উপায় হিচাপে পৰিত্ৰাণৰ ব্যৱস্থাৰ বিষয়ে আল�োচনা কৰক। এই ধাৰণাব�োৰ পৰিচর্যাৰ সময়ত , প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত আৰু আধ্যাত্মিক মুক্তিৰ বিষয়ত সকল�ো আল�োচনাৰ কেন্দ্ৰবিন্দু হ’ব লাগে। আপুনি এইমাত্ৰ অধ্যয়ন কৰা সামগ্ ৰীৰ প�োহৰত আপ�োনাৰ কি বিশেষ প্ৰশ্ন আছে, সেয়া আল�োচনা কৰক? তলৰ কিছুমান প্ৰশ্ন আপ�োনাৰ নিজৰ�ো হ’ব পাৰে, যিব�োৰ প্ৰশ্নই হয়ত�ো আপ�োনাক অধিক নিৰ্ দিষ্ট আৰু গুৰু ত্বপূৰ্ণ প্ৰশ্ন গঠন কৰাত সহায় কৰিব পাৰে। * আৰম্ভণিৰ পৰাই এইট�ো নিশ্চিত কৰাট�ো কিয় গুৰুত্বপূৰ্ণ যে পতন, অভিশাপ আৰু পাপৰ সকল�ো প্ৰভাৱ আমাৰ বিদ্ৰোহৰ ফলত হৈছিল, ঈশ্বৰৰ সৃষ্টিৰ পৰা নহয়? * মানৱ ইতিহাসত ঈশ্বৰৰ ধাৰ্ম্মিক শাসনৰ অধীনত জীয়াই থাকিবলৈ অস্বীকাৰ কৰি চয়তানৰ প্ৰভাৱ জৰিয়তে আৰু মানৱীয় পছন্দ, এই দুয়োট াৰ ফলস্বৰূপে সকল�ো দুষ্টতাক বৰ্ণনা কৰাট�ো আমাৰ বাবে কেনেধৰণে সম্ভৱ হ’ব? * পাপৰ ফলত সৃষ্টি আৰু মানৱজাতিয়ে ভ�োগ কৰা বন্ধনৰ বিষয়ে আমি যি জান�ো তাৰ পৰিপ্ৰেক্ষিতত যীচু ৱেই কিয় আমাৰ ওচৰলৈ আহি আমাক উদ্ধাৰ কৰিব পাৰে? বাইবেল শাস্ত্ৰৰ পদৰ সৈতে আপ�োনাৰ উত্তৰৰ সমৰ্থন কৰক। * আদম আৰু হাৱাই কৰা পাপৰ বাবে সমগ্ৰ মানৱ জাতিক জবাবদিহি কৰাট�ো ঈশ্বৰৰ বাবে উচিত নে? তেওঁল�োকৰ পতনৰ সৈতে আপ�োনাৰ পাপৰ সম্ পৰ্ক কি? * দুষ্ট শক্তিৰ পৰা পৰিত্ৰাণ প�োৱা বুলি বুজি প�োৱা বিষয়ট�োক আমি প্ৰচাৰ কাৰ্য্ যত শুভবাৰ্ত্তা প্ৰকাশ কৰাৰ বিষয়ত কেনেদৰে চিন্তা কৰ�োঁ, এই বিষয়ট�োৱে কেনেকৈ প্ৰভাৱিত কৰে? যেতিয়া মানুহে খ্ৰীষ্টত পৰিত্ৰাণৰ শুভবাৰ্ত্তা গ্ৰহণ কৰে তেতিয়া আমি কি আশা কৰা উচিত? * যীচু ৱে ক্ ৰুছত তেওঁল�োকৰ বাবে লাভ কৰা উদ্ধাৰক খ্ ৰীষ্টানসকলে কেনেকৈ বিজয় ীভাৱে জীয়াই ৰাখে? যদি এজন বিশ্বাসীয়ে খ্ৰীষ্টৰ স্বাধীনতাত বাস নকৰে, তেন্তে আমি কেনেকৈ তেওঁল�োকৰ বিশেষ পৰিস্থিতিত কি চলি আছে তাক বৰ্ণনা কৰিব পাৰ�োঁ?

1

শিক্ষাৰ্থীথৰ প্ৰয়োগ আৰু প্ৰভাৱ

3 4 /

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

তকে ষ্টাৰিজ

সপিাৰিক প্িঞ্ না িনাম ি্যৰতিগে দায়িদ্ধো এৰেয়া ৰপ্ য়জন ৰকা একমাত্ৰ পৰৰয়াল এ�াক পৰামি্থ ৰদয়াৰ সময়ে, এই ৰপ্ য়জনৰ জৰীৱনে িয়োনৰ প্ভাৱ সম্ টক্থ পৰৰয়ালৰ এজন সদস্যৰ পৰা এই ৰিষয়ট�া উত্াৰপে হয়। এই সম্ টক্থ ৰনজৰ হৃদটয়টৰ ৰিশ্বাস কটৰ তে োই িয়োনৰ প্িঞ্না আৰু প্ভাৱ তেওঁটলাকৰ ৰপ্য়জনৰ সসটে তহাৱা ঘ�নাৰ তকন্দৰিন্ু আৰেল। তকৱল সপিাৰিক প্ভাটৱ তেওঁৰ দ্ৰুে পৰৰৱে্থন তহাৱা, এটন ভয়ানক িন্ধুসকলক গ্হণ কৰা, আৰু অপৰাধ আৰু উতপৰীডণে তেওঁ জৰডে ৰকাৰ ৰিষটয় ি্যাখ্যা কৰৰি পাটৰI পৰৰয়ালৰ আন সদস্যসকটল এই দৃৰষ্টভংগৰীক অস্ৰীকাৰ কৰৰ সকৰেল তে ৰপ্ য়জটন ৰক শুদ্ধ জাৰনৰেল, ৰকন্তু ঘৰে ভাল ৰিক্ষাক উটপক্ষা কৰৰ িুিুৰৰীয়াৰ পৰা তেওঁৰ ৰনটদ্থৰিে ৰকেুমান িন্ধুিগ্থৰ পৰলল তোৱাৰ ৰসদ্ধান্ত সলৰেল। আপুৰন এই পৰৰয়ালট�াক আমাৰ জৰীৱনে িয়োনৰ প্িঞ্ নাে ভুল কৰৰিলল আৰু আমাৰ ি্যৰতিগে পাপৰ কাৰণ ৰহিাটপ আমাৰ ৰনজৰ ি্যৰতিগে পেন্ ৰ মাজৰ সম্ ক্থৰ ৰিষটয় তকটনলক িুজাি? লটগ লটগ পৰৰৱে্থনথ আিা নকৰৰি এ�া সামূৰহক জৰৰীপ িা ঘটৰ ঘটৰ সগ প্িাৰ কাে্থ কৰাৰ আগে এখন সভাে, তজ্যষ্সকলৰ এজন সদস্যই গৰীজ্থা এৰৰ তোৱাৰ আগটে শ্ৰৰমকসকলক উতসাহৰ িব্দ আগিঢ়ায় । তেওঁটলাকক ৰনৰু তসাৰহে নহ’িলল তকাৱাৰ বিাৰা তেওঁ পৰামি্থ ৰদটে তে আৰম আমাৰ িুিুৰৰীয়াসকলৰ সসটে শু ভিাৰ্্ থা ভাগ-িেৰা কৰা উৰিে, তেওঁটলাকৰ জৰীৱনে ঈশ্বৰৰ কম্্ থৰ িাটি প্ াৰ্থনা কৰা উৰিে, ৰকন্তু আৰম তেওঁটলাকৰ জৰীৱনৰ পৰৰৱে্থনৰ ৰিষটয় েতক্ষণাত অে্যাৰধক আিা কৰা উৰিে নহয়। আনৰক তেওঁটলাটক খ্ৰীষ্টক হয় িুৰল ক’তলও সনৰেক পৰৰৱে্থনৰ িাটি েটৰষ্ট সময় আৰু পৰৰশ্ৰমৰ প্টয়াজন। ৰকেুমান শ্ৰৰমটক এই দৃৰষ্টভংগৰীক অস্ৰীকাৰ কৰৰ কয় তে তেৰেয়াই তকাটনািাই েৰীিুক প্ ভু আৰু উদ্ধাৰকে্থা ৰহিাটপ গ্ হণ কটৰ তেৰেয়াই আৰম না�কৰীয় পৰৰৱে্থন আিা কৰৰি পাটৰাঁ। এই আটলািনাৰ িাটি আ�াইেলক সৰঠক/সি্থটশ্ৰষ্ িাইটিলৰ উৰ্ৰ ৰক হ’ি? এইট�া আমাৰ তদাষ নহয় শুভিাৰ্্থা আৰু পৰৰত্ৰাণৰ ৰিষয়ৰ ওপৰে এ�া তকাণে ৰকা ৰকেুমান েুৱক-েুৱেৰীৰ সসটে আটলািনা কৰৰ এজন েুৱটক এই ধাৰণাট�া অস্ৰীকাৰ কৰৰ কয় তে, আমাৰ পাপৰ িাটি িুিুৰৰীয়াৰ অৱস্া কৰঠন হয়। তেওঁ পৰামি্থ ৰদৰেল তে, “িহু িেৰ ধৰৰ এই তদিখটন িগা তনাটহাৱা তলাকসকলক ৰবিেৰীয় তশ্ৰণৰী ৰহিাটপ ি্যৱহাৰ কৰৰৰেল, আমাক তভা� ৰদিলল িা কাম কৰৰিলল অৰধকাৰ ৰদয়া নাৰেল, িা িৃহৰ্ৰ সমাজে অংি গ্হণ কৰৰিলল ৰনৰদৰেল। তসটয় আৰম এই িুিুৰৰীট�া ৰিিৰা নাৰেটলাঁ, আৰু ইয়াে তকাটনও আমাক ৰিিৰা নাৰেল৷ তেওঁটলাটক ৰিিাৰৰৰেল ে’ে তভা� ৰদি পাটৰ, ৰকন্তু এটন এ�া িুিুৰৰীে িাস কৰৰি ৰনৰিিাটৰ ে’ে আমাৰ তলাকসকল সুৰৰক্ষে নহয়, ে’ে ভালদটৰ তখাৱা আৰু কাটপাৰ ৰপন্ধা নহয়, ভাল িাকৰৰ আৰু আন সকটলাটৰ দটৰ ভাল নহয়। আপুৰন ৰক কয় মই গু ৰু ত্ব ৰনৰদওঁ! এইট�া আমাৰ তদাষ নহয় তে িস্তুটিাৰ এটনকুৱা। সমাটজ তকৰেয়াও আমাক সৰঠক ি্যৱহাৰ কৰা নাই- তেওঁটলাটকই আমাক এটনদটৰ গৰঢ় েুৰলটে!” আপুৰন এই দৃৰষ্টভংগৰীৰ উৰ্ৰ তকটনলক ৰদি?

1

1

2

3

/ 3 5

শু ভিাে্থ া প্িাৰ আৰু আৰমিক েুদ্ধ

তগামাংস ক’ে আটে? পৰৰত্ৰাণৰ সম্ূণ্থ িাইটিলৰ ধাৰণাট�া উদ্ধাৰ িুৰল অধ্যয়ন কৰাৰ ৰপেে, তশ্ৰণৰীৰ এজন ৰিক্ষাৰ্থৰীটয় এ�া গুৰুত্বপূণ্থ প্শ্ন উত্াপন কটৰ। “আৰম তকটন ধৰণৰ ৰিজয়ৰ প্ৰেশ্ৰুৰে ৰদি পাটৰাঁ ৰেসকটল িহু দিক ধৰৰ সকটলা ধৰণৰ অলিধ আৰু অলনৰেক কাম কৰৰ আৰহটে? মই িহু িেৰ ধৰৰ এক ৰনিােুতি দ্ৰি্যৰ অপি্যৱহাৰ কাে্থ্ যসূিৰীে কাম কৰৰআৰহটোঁ ে’ে আৰম অংিগ্হণকাৰৰীসকলৰ সসটে প্ভুক ভাগ-িেৰা কৰৰটো, আৰু িহুটলাটক ইংৰগে ৰদটে তে তেওঁটলাটক খ্ৰীষ্টে ৰিশ্বাস কৰৰটে।েৰাৰপও, তেওঁটলাটক িৃৰৰ্ট�া প্স্তুে কৰাৰ ৰপেটো, তেওঁটলাটক �াগেৰ গুলৰী িালনা কৰা, জুৱা তখলা, সকটলা ধৰণৰ কামে ৰলপ্ত তহাৱা অি্যাহে ৰাটখ ৰেটিাৰ মই জাটনা প্ভুক সন্তুষ্ট নকটৰ। আৰম তকটনলক ক’ি পাটৰাঁ তে পৰৰত্ৰাণ সহটে উদ্ধাৰ তেৰেয়া ৰনজটক ৰক্ষা কৰা িুৰল দািৰী কৰা িহুটো তলাটক মুৰতি আৰু স্াধৰীনোটৰ পৰৰপূণ্থ জৰীৱন োপন নকটৰ?” আপুৰন এই েৰ্যটিাৰ তকটনদটৰ ি্যাখ্যা কৰৰি? েৰদও ঈশ্বটৰ ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডক ভাল আৰু মুতি ভাটৱ সৃৰষ্ট কৰৰৰেল, েৰাৰপও িয়োন আৰু প্ৰম মানৱ তোৰ আদম আৰু হৱাৰ অিাধ্যোৰ ফলস্ৰূটপ ই অন্ধকাৰ আৰু ৰিিৃংখলোে পৰৰৰেল। এই পেনৰ ফলস্ৰূটপ, ৰিশ্ব্ হ্াণ্ডে সপিাৰিক িৰতি ৰখা সহৰেল, সকটলা সৃৰষ্টক অৰভিাপৰ অধৰীনে ৰখা সহৰেল আৰু িন্ধন আৰু দুন্থৰীৰেৰ অধৰীন সেয়াৰ কৰা সহৰেল, আৰু মানৱজাৰেক স্াৰ্থপৰো, কষ্ট আৰু মৃেু্যৰ অধৰীন সেয়াৰ কৰা সহৰেল।এৰেয়া েৰীিু খ্ৰীষ্টৰ মৃেু্য আৰু পুনৰুত্ানৰ বিাৰা ঈশ্বৰৰ মুৰতি আমাৰ ওিৰলল িয়োন আৰু পাপৰ প্ভাৱৰ ওপৰে আৰহটে। েৰীিুে আমাক পাপৰ িাৰতিৰ পৰা ৰিেৰণ কৰা সহটে, ি্যৰতিজনৰ (অৰ্থাত িয়োন) পৰা আৰু পৰিত্ৰ আমিাৰ বিাৰা পাপৰ িৰতি প্দান কৰা সহটে, আৰু অৰে তসানকাটলই েৰীিুৰ ৰবিেৰীয় আগমনে পাপৰ উপৰস্ৰেৰ পৰা ৰিেৰণ কৰা হ’ি। খ্ৰীষ্টৰ শুভিাৰ্্থাৰ জৰৰয়টে প্িাৰ কাে্থ্ যই এই উদ্ধাৰৰ ৰিষটয় তঘাষণা কৰৰটে। েৰদ আপুৰন “আধ্যাৰমিক েুদ্ধ : িৰতিিালৰী মানুহৰ িন্ধন” সম্ টক্থ ৰকেুমান ধাৰণা অনুসৰণ কৰৰিলল আগ্হৰী: তেটনহটল আপুৰন এই ৰকোপটিাৰ পৰঢ়িলল তিষ্টা কৰৰ িাি পাটৰ: Billheimer, Paul. Destined for the Throne . Minneapolis: Bethany House, 1975. Epp, Theodore H. The Believer’s Spiritual Warfare . Lincoln: Back to the Bible, 1973. Hayford, Jack W. (Executive Editor). Answering the Call to Evangelism ( Spirit Filled Life Kingdom Dynamics Study Guides ). Nashville: Thomson Nelson Publishers, 1995.

4

1

এই পাঠৰ গটৱষণামূলক প্ৱন্ধৰ পুনৰৰিিৃৰে

উতস সমূহ আৰু গ্ন্াৱলৰী