Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

۔ � �� � � ا � ن � � � ا � � � ۔ � �� دار ادا � � ا � � ���� � � د � � � �� � � � ا � � � � � � � � � � � � � �

•

� �� � س � � � ڈ � � ڈان ا � � � �� � � ن اورر � ڈان ا � � � �� � � ر � � � � � � � � � � � � � � �

URDU

ی ۔ � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا ی ا ی ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � ادوںپر مبنی فالو اپ نصاب۔ ی ن ب � مقدس

وس کی طرف سے۔ ی � ی . ڈ � اور محترم ڈاکٹر ڈان ا ن � ی � محترم ڈان آ ل س م و ی ی ن ی

TUMI Press 3701 East 13th St. North, Suite 100 Wichita, Kansas 67208 ت ۔ دم خ � ٹ ک ی � یک � پ � وٹ. ورلڈ ا م � ی � ٹ � ی � ٹ � ن س � ۔ اربن منسٹری ا

ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � : ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا ۔۲۰۱۶ ن ش ی � ڈ � ی � ، دُوسرا ا ۲۰۱۴ ن ش ی � ڈ � ی � ی ۔ پہلا ا ہ � وٹ۔ جملہ حقوق محفوظ � ی � ٹ � ی � ٹ � ن س � ۔ اربن منسٹری ا ۲۰۱۶ ,۲۰۱۴ © ر شوکت۔ � ی � ح س ت � ر � ش � ب �ُ اُردو مترجم م ۲۰۲۴ ©

� ا کسی بھی ی � ، ت خ � رو ف � ا ی �/ ی ، اور ق ت

ری اجازت ی � اشر سے تحر ن � ا ی � ٹ ی � ا ٹ ئ � کے کاپی را ۱۹۷۶ ی ، سوائے اس کے جو رس ت � ر مجاز ی غ ی ۔ ئ � ج ی جا � ی � بھ � ری طور پر ی � تحر ی ت

� ارہ ب � ان مواد کی نقل، دو

درخواس ی کےتحت واضح طور پر اجازت دی گئی ہو، ممنوع ہے۔ اجازت کے ل The Urban Ministry Institute 3701 East 13th Street North, Suite 100 Wichita, Kansas 67208 ISBN: 978-1-62932-086-1 ا ی ا گ ی ائع ک ش � ی � کے ذر ی � پر TUMI شعبہ ی � کا ا ٹ � یک � پ � ورلڈ ا م ہے۔ ت دم خ � ی � ٹ ، کی ا � یک � پ � وٹ ورلڈ ا م � ی � ٹ � ی � ٹ � ن س � دی اربن منسٹری ا ی ۔ ہ � ی ان ک ی ب � ی ائبل کے اقتباسات عبارت م ب � مصنفنے تمام ان ی ب � ی � ر کا تشر ی � کتاب کے کوّر پر تصو ا ی ب � ی ر ّی کو � وہ ب ج � ۔ اس کھڑے دِکھاتی ہے پ � الاب کے ت � انی کے پ � آدمی کو ی � ر ا ی � تصو ی � ۔)۱۸-۱۰:۶ وں � ی � ہے (ا ف س

ا � ت � ی ک ھ � ی ح کے سپاہی کے طور پر د � اپنےعکس کو م س ی انی م پ � ا ہے تو � ت � ی ک ھ � د چ ی ن

ی ۔ ہ � اور رہنمائی کرتے ت ی � اگرد ش � اندروں کی ی � ر ا ی � ذ � پ � رقی ت � لکھی گئی ہے جو نئے اور ی کتاب ان لوگوں کے اعزاز م ی � ام – ن � ِردوں کے اگ ش � روں، اور ی ش ذہ، رہنماؤں، روحانی م � ت � وں، اسا ی � ادر پ � ی ، ہ � راہم کرتے ف � اور دوستی ت ش � روحانی نگہدا ی اندروں کے ل ی � ز ا � ی � عز ب اُن س ا جائے، ی � روکاروں کو مضبوط اور بہتر بنا ی پ � ی ح کے � خواہش ہے کہ م س ی � جن کیمسلسل ی ۔ ہ � استعمال ہو رہی ی � روح القدس کے ذر ی ا بھر م ی ن � د ی ش ش � کی کو ت ی � ی ، اور تقو ت � ، اور جن کی محبت، تسلی اکہ ت � ی ہ � وہ اپنی نعمتوں کو استعمال کرتے ب ج � ی ہ � دا کےفضل کا جشن مناتے خ � ہم ی ، � کر ش ی پ � ی ح ی کارکنوں کے طور پر � نئی نسل کو روحانی طور پر م س ی ۔ ئ � ڑھا � ب � اہی کو آگے ش � اد ب � اور اس کی ی � وع کی عزت کر ی � داوند خ � جو • • • نوجوان ی ج � رے ی ی ، جو سالوں پہلے تھے، جنہوں نے م عملے کے ل ی � ر ب � ارک ڈے پ � ٹ ن � رماو � ئ � ی � رے ف ی م رکھا۔ ن ی ق ی � پر ت ق � کاری کی طا ی � سرما ی کے ل ت ہ � ا ش � اد ب � ی کودی اربن منسٹری کے رہنماؤں م وس ی � ڈان ڈ ~ • • • ا، ی � ی ل سے متعارف کرا � ج � ن � وع اور ا ی � و جس نے مجھے � یل � کی کلاس ف ت ری چھٹی جماع ی زک کو، م � ئ � یل ی آ � ش � ڈرتھے، جنہوں � ی وتھ ل ی � رے ہائی اسکول کے چرچ کے ی رگ سےبھی ملاؤں ، جو م ی ب ی � ر ف � اور تھرون ا۔ ی � چلنا سکھا ی ا اور مجھے روح م ی ر ک ث � دت سے مجھے متا � ی � اپنی عق ی ائبل کے ل ب � نے ڈان السمان ~ • • • انتدار ی � د ی � اُنکو ا ی ہ � ُن ُونےبہتسے گواہوں کے سامنے مجھ سے س ت � ی ت � ا ب � اور جو ہوں۔ ب � ُردکر جو اوروں کو بھی سکھانے کے قا پ وں کے س ی آدم ۲:۲ یس � ت ھ � یم � ت � ۲ ~

5 • ہف

ر 

ت فہرس ت

تعارف 7 :۱ سبق 13

ی ۔ ہ � اتے پ � ہم خود کو ی اندار کہانی جسم ش � وہ ا۔ ن � دا کی کہانی کے ساتھ ملا خ � اپنی کہانی کو ا ی جو ہم نے عہد ک اپنے کردار کو پہچاننا۔ ی کے کائناتی تصادم م خ ی � ار ت �

:۲ سبق 23

:۳ سبق 35

حاصل ہوتی ہے۔ ی ہ � جو رسائی ا۔ ن � دا کی زندگی کے ساتھ اپنی زندگی کومنسلککر خ � ر ہونے والی ہ � ظا ی ی ح م � م س

:۴ سبق 47

۔ ی ہ � ملتی ی ہ � یں جو � ت � ن ع م � ی ۔ ان کی اچھی لڑائی م ی � روح القدس کا کردار ا

:۵ سبق 59

رہ ہ � کردار کا مظا ن ی � بہتر ی اری زندگی م ہ � ا ن � سے زندگی گزار ت ی ث ی روں کیح ی ف ی ح کے س � اور م س ن ی دا کے مقدس خ � ی ا م ی ن � اس د

:۶ سبق 69 ت � جو

ی ہ � ر ہم چاہتے ی ت � دوسرے کو ی � ا ی ی ح کے جسمم � م س ی ہ � وہ دشمن قوت جسسے ہم مقابلہ کرتے چلنا۔ ی دا کے دشمن کے خلاف فتح م خ � ا۔ ن � ر کر ی

:۷ سبق 81

:۸ سبق 91

ار پہننا۔ ی ت ہ � دا کےمکمل خ � ، ی ہ � ارجو ہم استعمال کرتے ی ت ہ � قدمی۔ ت ب � ا ث � کی ن ی ی ،مقدس ہ � ر کرتے ہ � قدمی جو ہم ظا ت ب � ا ث � وہ

:۹ سبق 103

ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 6

یمہ ض م � 113 ا۔ ن � ان کر ی ب � ی � کو کتاب مقدس کے ذر ی ات: کائناتی کھ ب � کی ت ق � و ی � : ا ۱ یمہ � ض م � 115 دا جو کہانی سنا رہا ہے۔ خ � :۲ یمہ � ض م � 117 ی ؟ � ی س ے شروع کر � ائبل پڑھنا ک ب � :۳ یمہ � ض م � 118 مستقبلکی جھلک۔ ی اصری: حال م ن � وع ی � :۴ یمہ � ض م � 119 اد۔ ی ن ب � ارے مقدس ہ � : دا کی کہانی خ � :۵ یمہ � ض م � 120 خ ی � ار ت � انی ن � دا کا منصوبہ اور ا خ � : ت � کی ابتدا سے لے کر اس کی انتہا ت ق � : و ۶ یمہ � ض م � 121 ت ق ی ق اورح ی � : سا ۷ یمہ � ض م � 122 ی ی ح م � : م س ۸ یمہ � ض م � 123 آزادی ی ی ح م � اری وابستگی کا اعلان: م س ہ � :۹ یمہ � ض م � 124 و عنصر ی � : گھر ۱۰ یمہ � ض م � 126 ات � ی � وکٹر کی علم ا ل ہ ٹ ئ � : کرا ۱۱ یمہ � ض م � 127 ا۔ ن � ا کر � ج � ی ک � ی ح ی زندگی اور گواہی کو � : م س ۱۲ یمہ � ض م � 128 زوی اور مجموعی طور پر سمجھنا۔ � ج � یم � ت ف ہ � ائبل کی ب � :۱۳ یمہ � ض م � 129 ی ۔ ت رک ب � یس � ت � ن � ی � ت � ی ی ح م � : م س ۱۴ یمہ � ض م � 131 : کوہان ۱۵ یمہ � ض م � 134 ڑھنا۔ � ب � کر آگے ی � چ ھ ے د � ی � پ � :۱۶ یمہ � ض م � 135 ا۔ ن � ارہ زندہ کر ب � کو دو ت ی � ڑی روا � ب � ی ل کے اصولوں کےتحت � ج � ن � ا : کتب مقدس کا مختصر خاکہ ۱۷ یمہ � ض م � 139 ب ی ت � ر ت � خ ی � ار ت � د کی ی � د ج � : عہد ۱۸ یمہ � ض م � 143 تعلق ن ی ب � کے ما ی ج � ا ن � ا: ا ن � ام پہنچا غ ی پ � ی ح کا � : م س ۱۹ یمہ � ض م � 144 �

اضافہ ی اگردوں کی تعداد م ش � ی کے ل ت ہ � ا ش � اد ب � دا کی خ � : : نمائندگی کے لائق ۲۰ یمہ � ض م � 145 رہنا ی کے متضاد نظام م ت ہ � ا ش � دا کی اد خ � : ات ی ق � امے کی اخلا ن � : نئی عہد ۲۱ یمہ � ض م � 146 ائبل کا موضوع اورمضمون ب � ، ی ح � وع م س ی � :۲۲ یمہ � ض م � 147 )seven A’s(‘‘ کے سات’’اے ت داوند کی تلاش اور اس کےفضل کی درخواس خ � ! دا کا عروج خ � :۲۳ یمہ � ض م � 148 دہ � ی � کا عق ی ئ � : نقا ۲۴ یمہ � ض م � 149 ت ۔ ی � ائبل کی حما ب � دہ کے ساتھ � ی � کا عق ی ئ � : نقا ۲۵ یمہ � ض م � 150 دہ � ی � : رسولوں کا عق ۲۶ یمہ � ض م � 152

تعارف

ی ، بلکہ زندگی کی منتقلیہے۔ ن

� ت ، علم کی منتقلی ی � اگرد ش �

ز � ی ت � خوان کارلوس اور ~

وں کو سلام! ی ہ � ی ، ساتھی سپا ام م ن � ی ح کے قوی � وع م س ی � داوند خ � ارے ہ � ان کی اچھیکشتی ی � کر کے خوشی محسوس ہو رہی ہے، ا ش ی پ � اپنے ذرائع ی اگرد/سپاہی کے ل ش � ڑھتے ہوئے � ب � ی ح کے � م س ی ہ � ش ی پ � یفہ کے ڈرامے کا خاکہ � نصابی کتاب مقدس ص ح ی �۔ ی � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ �: ی � لڑ ی اکہ ہم جان سک ت � لکھی گئی ہے ی امل ہونے کے اہم پہلوؤں پر روشنی ڈالنے کے ل ش � ارے ہ � نصابی کتاب ی �، کرتی ہے ا کی اصل کہانی، اس کا مقصد اور ی ن � ہے کہ د ن ی ق ی � ی ہ �۔ ا کہتی ہے ی ک ی ارےم ب � ڑی کہانی کے � ب � دا کی خ � ائبل خود ب � کہ یم � ہ � را ب � د ا زندگی کا خالق ہے، کائنات کو بنانے والا ، اور ا خ � دکھاتی ہے کہ ی ہ � درج ہے۔کتاب مقدس ی ائبلم ب � ، منزل ی ئ � ن ی بنی اسرا � یع � دا نے اپنے لوگوں خ �۔ رکت دے گی ب � کے تمام خاندانوں کو ن ی ج ے گا جو زم � ی � بھ � نسل ی � ا کہ ا ی سے وعدہ ک ا ی ن � دا کی طرف سےمنتخب خادم تھا جو د خ � وع ی � ۔ ا ج ی ب � ی ح کو � اس نے م س ی � ا، وہ قوم جسکے ذر ی ر ک ہ � پر اپنے آپ کو ظا ا۔ ی اہی کو قائم ک ش � اد ب � ان اپنی ی ا، اوربنی آدم کے درم ی ا، موت کوشکست دی، لعنت کا خاتمہ ک ی � آ ی م کہ وہ کون ہے: نجات دہندہ اور ی ہ � ا، اور ہم جانتے ی � آ ی � کے ذر ی ئ � ی ح واقعی اپنے لوگوں، اسرا � ہے کہ م س ی � سچائی اپ کیحکمت اور ب � ا بھر کے لوگوں کو ی ن � ی وہ جو د ہ � ت ی � وع کیعظمتکی گواہی د ی � اصری۔کتاب مقدسہ ن � وع ی � ، اہ ش � اد ب � ی ہ � ی � سے جی اٹھنے کے ذر ی پر اپنی جان دی اورمرُ دوں م ب � ی � ا تھا، جس نے صل ی � سے آگاہ کرنے آ ت ق ی ق عظمتکیح ُِوع ی � اور ی ہ � ہم توبہ کرتے ب ج �۔ زوں کو بحال کرے گا � ی چ � ب ا، اور جو جلد ہی اپنی دوسری آمد پر س ی � اہوں سے چھڑا ن گ ز داستانِ � ی ن � رت ا ی ح ی � اری اپنی بن جاتی ہے، ا ہ � کہانی ی ظ ع ی � ی ، تو ہ � داوند اور مخلصکے طور پر قبول کرتے خ � کو اپنے ا، ا � ی � یس � امل ہونے کی دعوت دی گئی ہے اور ہم اسے اپنے خاندان، کل ش � ی ہ � ی اندار ڈرامہ جسم ش � ی � فضل اور محبت، ا ی ۔ ہ � گئے ی مدعو ک ی ن ے کے ل � ی � ج � ور دوسروں کے ساتھ ی ؟ � ی س ے لڑ � ان کی اچھیکشتی ک ی � زہ: ا � ئ � سبق کا جا ی ی � ا ی ز � ئ � واضح اور ی � ڑے سوالات اور اہم نکات کا ا � ب � کو اس کہانی کے ن ی ئ � لکھی گئی ہے کہ قار ی کتاب اسمقصدکے ل ی � ی س ے تعلق قائم � دا اور دوسروں سے ک خ � رہتے ہوئے ی کہ چرچ م ی اکہ آپ جان سک ت � ، ا جا سکے ی راہم ک ف � زہ � ئ � آسان فہمی جا راہم کی جا ف � اُن کو ی ہ � ان دار ی � رقی کے متلاشی ا ت � ن کا مقصدہے کہ جو جو روحانی طور پر بھوکے اور ی � آپ کو د ی � ۔ ی � کر اط سے مدنظر ی ت سبق کو اح ی � ر ا ہ � ۔ ی ہ � ی ، جو کہانی کے اہم عناصر کو واضح کرتے ہ � ی گئے راہم ک ف � مربوط اسباق ۹ ، ی ئ � آپ کس ی دا کی کائناتی کہانی م خ � ، نئے کردار کے طور پر ی � ی ، ا آپ کے ل ی � ۔ ی � کر ت ی چ � ات ب � رکھتے ہوئے ،اس پر ی ح ی � اسباق آپ کو م س ی � ، ال کرتے ہوئے ی خ � ان کردہ مخصوص خاکہ پر تبادلہ ی ب � ی وں م � ی � ی ۔ پولوس رسول کاا ف س ہ � طرح زم ر سبق کی مختصر ہ � ات اور ن � اں اسباق کے عنوا ی � ۔ ی ہ � گئے ی ار ک ی ت � ی ادوں پر مضبوط کرنے کے ل ی ن ب � ان پر چلنے کی ی � ا دی گئی ہے۔ ت وضاح دا کی کہانی کے ساتھ خ � ی ۔ اپنی کہانی کو � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � ، سبق ا کا اعنوان ہے ا، اور ٹ ی ب � ، اپ ب � اشخاص ن ی ت � دا ہے، جو خ � دائے تعالیٰ، واحد، سچا، اور ابدی خ � ، دا خ � ا ہے کہ کائنات کا ت � سبق آپ کو بتا ی � ا ن � جوڑ ا ۔ ی دا ک ی پ � ی یہ م � ب � ش � انوں کو اپنی ن � یک ھ ی ، اور ا � ا اند ی � یک ھ ی ہو � ی ، د یق ک � خ ل � ت � ی � ز � ی چ � موجود ہے۔اُس نے تمام ی روح القدس م ی م ج ی ت ن � رمانی کے ف � ا ن � ی س ے اُن کی � ہے، اور ک ی ارےم ب � انی جوڑے، آدم اور حوا، کے ن � یس کی بغاوت اور پہلے ا � بل � سبق ا ی �

7

ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 8

دا کی خ � کچھ ب آئے گا اور س ب اہےجو بدی پر غال ت � دا، البتہ،ہم سے نجات دہندہ کا وعدہ کر خ � ۔ تمام مخلوقات پر لعنت آئی لے گا۔ ت ی ج � جلال کے لئے واپس ی ہ � ت ے � ی ک ھ � ہم س ی اپنے کردار کو پہچاننا۔ اس سبقم ی کے کائناتی تصادم م خ ی � ار ت � : ی ہ � ار کرتے ی ت خ � : جو وابستگی ہم ا ۲ سبق لعنتسے ی ہ � ب ب کےس ن ی � جان د ی ارے ل ہ � اہ زندگی اور ن یس کوشکست دی اور اپنی بے گ � بل � اصری نے ا ن � وع ی � کہ ی � ا) کے ذر ن � ان لا ی � وع کے کاموں کی سچائی پر ا ی �( ان ی � دا کی طرف پلٹنا) اور ا خ � ا۔ اب توبہ (اپنی خطاؤں سے ی آزاد ک ی ، اور ہ � ت ی س مہ ل ت � پ � ب � ی ی ح کے جسمم � ا ہے، ہم م س ت � اپنی رحمتسے بچا ی ہ � ی ۔ وہ ہ � داخل ہوتے ی م ت ہ � ا ش � اد ب � داکی خ � ہم ا ہے۔ ی روح القدس عطا گ ی اری مدد کے ل ہ � ی ی ح ی زندگی م � م س ا۔ ن � دا کی زندگی کے ساتھ اپنی زندگی کومنسلککر خ � ر ہونے والی ہ � ظا ی ی ح م �ِ حاصل ہوتی ہے: م س ی ہ � : جو رسائی ۳ سبق ی ی ح م � ن ی، ہم اب م س � یع � ( ی ہ � ی س ے جڑے ہوئے � وع سے ک ی � ی � ان کے ذر ی � کہ آپ ا ی ہ � ت ے � ی ک ھ � ہم س ی اس سبقم زوں کو وصول کرتے بلکہ تجربہ بھی کرتے � ی چ � راہم کردہ ف � ات اور ی وع کی تمام خصوص ی � ی )۔اس اتحاد کی وجہ سے، آپ ہ � ِ کے ج � و پر ی ن � وں کی ِی ب ن � ُولوں اور ی ، اور رَس ہ � بن جاتے ن ی ی ، ہم اُس کے خاندان کے اراک � دا کی روح کے ذر خ � ۔ ی ہ � ت ہ � ا ش � اد ب � دا کی خ � ت ان داروں کی مقامی جماع ی � ا ی � را ہ � ۔ گئے ہو ِئ ر ک ِی ت � ُِوع ہے ی � ی ح �ِ ُود م س خ � ّر ت پ � ِرے کا کونے کے س ان دار اُس ی � کی سفارتخانہ کے طور پر کام کرتی ہے، جو آسمانیسلطنتکے ا ل ٰہ ی مفادات کی نمائندگی کرتی ہے ۔ ہم ا ی ۔ ہ � کے طور پر کام کرتے ٹ ن ج ی � ر اور ا ی ف کے س ت ہ � ا ش � اد ب � ات پر روشنی ڈالی گئی ب � اس ی ی ۔ اس سبقم ان کی اچھی لڑائی م ی � ملتاہے: روح القدس کا کردار ا ی ہ � : تحفہ جو ۴ سبق ی ح � ا ہے۔ ہم م س ت � یں عطا کر � ت � ن ع م � کے لئے ت دم خ � ا کی � ی � یس � کو کل ی � ر ا ہ � ا ہے، اور ت ب � ی اندر م ی � ا ی � را ہ � ہے کہ روح القدس ونکہ روح القدس مواقع، رہنمائی، اور ی ی ، ک � ان استعمال کر ی اندروں کے درم ی � یں کو دوسرے ا � ت � ن ع م � کہ اپنے ی ہ � آزاد ی م ا ت � کر ت دم خ � اور محبت کی روح سے ت ج ی � اندار ی � ا ی � ر ا ہ � ب ج � ی ہ � رقی کرتے ت � مل کر ب راہم کرتی ہے۔ ہم س ف � ت ق � طا ہے۔ کہ ی ہ � ت ی � ا۔ ہم د ن � سے زندگی گزار ت ی ث ی روں کیح ی ف ی ح کے س � اور م س ن ی دا کے مقدس خ � ی ا م ی ن � اری خوبی: اس د ہ �:۵ سبق دا کی خ � دوسروں کے سامنے ی ہ � ۔ ی ہ � ن ی دّس ُق دا کے م خ � ی ی ح م � د بنے۔ ہم م س ِن ن � ُدا کی ما خ � رزندوں کی طرح ف � ز � ی �ِ ہم عز اکہ ت � ، ا ہے ی ا گ ی � ر کے طور پر بلا ی ف بھی اُس کے س ی ہ �۔ زگی اور شکرگزاری کی مثال قائم کرنی ہے � ی پ اک � نمائندگی کرتے ہوئے ی ، � عمل انجام د ی ن � ی ، اور محبتکے � ر کر ئ ی ش � وں کے ساتھ نجات کی خوشخبری ی � ہم اپنے دوستوں، خاندانوں، اور ہمسا ی ۔ ہ � لگے ر ی م ت دم خ � ی ، اور دوسروں کی � ی ح کے لئے کام کر � م س ی ح ی زندگی کے � ا ہے کہ م س ت � سبق بتا ی � ۔ ا ن � ر کر ی ت � دوسرے کو ی � ا ی ی ح کے جسمم � ی : م س ہ � ر ہم چاہتے ی ت � : جو ۶ سبق ی ۔ ہ � دِس َق پ اک م � ی ح کا بدن اور روح القدس کا � ن ی ہم م س � یع � ی � کہ ہم مل کر زندگی بسر کر ی ہ � ات پر مبنی ب � اصول اس دا کی عبادت کرنے خ � ، افت کرنے ی � ن ے، اس کی سچائی کو مل کر در � ی � ج � ی ح کی زندگی کو دوسروں کے ساتھ مل کر � م س ی ہ � دوسرے ی ہم مقامی چرچ اور چھوٹی جماعتوں م ی ج � ، ا ہے ی کہا گ ی رقی کرنے کے ل ت � اگردوں کی طرح ش � ی ح کے � اور م س کہ کس ی ہ � ت ے � ی ک ھ � اور س ی ہ � مضبوط ہوتے ی ان م ی � ی ۔ اِس طرح کرنے سے ہم اپنے ا ہ � اندروں کے ساتھ تعلق رکھتے ی � ا ی ۔ ئ � آ ش ی پ � زی سے � ج � دوسرے کے سامنے عا ی � یم (احترام) کےتحت ا � ظ � ت ع � ی ح کی � طرح م س ی ظ ع ی چلنا۔ اِس سبقم ی دا کے دشمن کے خلاف فتح م خ � : ی ہ � : وہ دشمن قوت جسسے ہم مقابلہ کرتے ۷ سبق ی � ار ت � ان اور � یط � ش � - ہے ی م ن ج � روحانی ی � ی ۔ کائنات ا ہ � امل ہوئے ش � ہم ی ا ہے جسم ت � ان کر ی ب � کو ت � ی � کہانی کی نو ع ت ام ی ق � ُِوع نے اپنی زندگی، موت، اور ی � ی ح �ِ اہی کے خلاف لڑ رہی ہے م س ش � اد ب � ی ح اور روشنی کی � وع م س ی � داوند خ � ، اہی ش � اد ب � کی اری پرانی ہ � اور ی ا کے نظام م ی ن � اہ آلود د ن ان اب بھی اس گ � یط � ش � ۔ ان، پر فتح حاصل کی � یط � ش � ، ارے دشمن ہ � ی � کے ذر ار رہ ی ش � ان کی کوششوں سے ہو � یط � ش � ن ی جسمانی خواہشات اور � یع � ، ا ہے ت � دھوکہ دہی کے ساتھ کام کر ی � اہگار فطرت کے ذر ن گ چلتے ہوئے ہم اس ی � ان کے ذر ی � ی ح پر ا � ا ہے۔ م س ت � کی کوشش کر ن ی � دھوکہ د ی � کے ذر ب ی � ر ف � جھوٹ اور ی ہ � کر جو ی ۔ ہ � آتے ب پر غال

9 • اعت  اندار کو دشمن ی � ر ا ہ � دانے خ � ا ہے کہ ت � ان کر ی ب � سبق ی � ۔ ار پہننا ی ت ہ � دا کےمکمل خ � ، ی ہ � ارجو ہم استعمال کرتے ی ت ہ � :۸ سبق ی ۔ کلامِ ا ل ٰہ ی کی سچائی ہ � ی راہم ک ف � ار ی ت ہ � ضروری ی اپنی جگہ قائم رہنے کے ل ی کا مقابلہ کرنے اور حملے کی صورت م بناتی ہے، اور روح ب � دشمن کے جھوٹ کو پہچاننے، ان کا مقابلہ کرنے، اور ان کی جگہ حقائق قائم کرنے کے قا ی ہ � یس کے ساتھ � بل � انداروں کے ساتھ مل کر ا ی � ا کہ ہم دوسرے ا ت �، ا ہے ت � کےعملسے گزار ت ی ب � ر ت � روحانی ی ہ � القدس قوت حاصل کرئے۔ ی کے ل ن ج � روحانی رقی ت � ی ی ح م � کہ م س ی ہ � ت ے � ی ک ھ � س ی � ہم ی قدمی۔ اس سبقم ت ب � ا ث � کی ن ی ی ،مقدس ہ � ر کرتے ہ � قدمی جو ہم ظا ت ب � ا ث � :وہ ۹ سبق ی ح کے � ا ہے۔ م س ن � بے خبر نہ ہو ی رار رکھنا ہے، اور کسی بھی صورت حال م ق � ر ب � داری ی ب � قدمی ، اور ت ب � ا ث � زی اصول � کا مرک وں نہ ہو۔ ی کتنا ہیمشکلک ی � ی ، چاہے ہ � ڑھنا اور کوشش کرتے رہنا چا � ب � آگے ی انعام کے ل ی ہ � ، نمائندے کے طور پر ی � ی ح کی نمائندگی کر � ہم وفاداری سے م س ب ج � دے گا، اور ت ق � سچے رہنے کی طا ی اپنے بلاوے کے ل ی ہ � روح القدس استعمال کرے گا۔ ی مضبوط کرنے کے ل ی م ن ج � انداروں کو روحانی ی � دوسرے ا ی ہ � گے، تو وہ زاء � ج � خاکہ: اس کے حصے اور ا ی ر سبقکے ل ہ � ز � ج ی ر ہ ضروری ی ا ہے جو آپ کے ل ت � ز پر توجہ مرکوز کر � ی چ � زو اس � ج � ر ہ � ا ہے، اور ی ا گ ی ک ی ق ت � ی ر سبق کو مخصوص حصوں م ہ � کتاب دوسروں ی � ہے، خاص طور پر اگر آپ ب � خاص طور پر ٖغور کرنے کے قا ی �۔ ی ہ � آپ اس سے گزرتے ب ج � ہے ی ۔ ہ � کار کے طور پر پڑھنے جا رہے ت ا چھوٹے گروپ کے سہول ی � کے ساتھ، بطور رہنما گے کہ آپ کو سبق ی � مدد د ی سمجھنےم ی � جو آپ کو ی ہ � گئے ی اہداف مقرر ک ن ی ت � ی ر سبقکے ل ہ � : سبقکے مقاصد ا دوسروں کے ساتھ۔ ی � ی ل ے مطالعہ کر رہے ہوں � ا ہے، چاہے آپ ا ک ن � کر ن ی ق ی � ا سمجھنا اور ی مکمل کرنے کے بعد ک ہم ی ی ، جسم � یں اور دُعا کر � پڑ ھ ی کہ اس دُعا کو بلند آواز م ی ہ � حکمتکی دعا۔ ہم آپ کی حوصلہ افزائی کرتے اکہ ہم سمجھ ت � ، ار کرے ی ت � وں کے مطالعہ سے پہلے ی ئ � ائبل کی سچا ب � ارے دلوں کو ہ � کہ وہ ی ہ � کرتے ت داوند سے درخواس خ � ا ہے۔ ت رکھ ی ارے ل ہ � داوند خ � جو ی اور قبول کر سک ی سک الات ی خ � امل ش � ی ہے جو آپ کو سبقم ن � ش � یک � اوالا س ن � ا شروع کر ی � ا ن ی � د ی � ا بحث کو تحر ی � ، حصہکسی سرگرمی، عمل ی � : رابطہ ا ہے۔ ان ت ی � شروعات کرنے کی اجازت د ی زندگی کے سوالات، مسائل، اور حالات پر غور کرکےسبقم ق ی ق سےمتعلقح ی ر سبقم ہ � یق کو � ت حق � آپ کی سوچ اور ی � ۔ ی چ � ی ، اور ان مسائل کے نتائج پر غور سے سو � گزار ت ق � مثالوں پر اچھا و ڑھائے گا۔ � ب � ڑھنے کے دوران آپ کو � ب � آگے وہ ی ی ۔ اس م ہ � کرتے ش ی پ � زہ � ئ � ہم اس سبقکےمتعلقمطالعہ کرنے والے مواد کا تعارفی جا ی م ن � ش � یک � مواد:مواد کے س یں � ی ک ھ � ہم اس مخصوص سبقکے دوران د ی ن ج � گے اور ی � جن کا ہم جواب د ی ہ � امل ش � ائبل کے حوالے ب � سوالات اور گے۔ الات اور ی خ � دی � ی � ر سبق آپ کو کل ہ � ، کے بعد ن ی � ات د ب � سوالات کے جوا ی م ن � ش � یک � یق اور مواد کے س � ت حق � ات کی ی � خلاصہ:آ رہنمائی کے طور ی آپ کے ل ی � ۔ ا تھا ی ا گ ی تلاش ک ی مواد م ی ن ج � ا ہے ت � راہم کر ف � مختصر اور جامع خلاصہ ی � وں کا ا ی ئ � سچا ا ی � الات” کو سمجھاہے ی خ � ڑے � ب �“ سبقکے ی ا آپ نے اپنے ذاتی مطالعہ م ی � کہ آ ی جانچ سک ی � اکہ آپ ت � د ہے � ی � پر م ف ی ۔ ن � ا ہے جو آپ کو اسباق کے مواد کو سمجھنے اور اس ی امل ک ش � ی ی م ے م � ض م � زات کو � ی � ن ، اور دستاو ی یمہ : ہم نے گرافکس، مضام � ض م � ر مخصوص سبق ہ � ی � ونکہ ی ی ، ک � وں کا حوالہ د � یم � ض م � امل ش � ی م ن � ش � یک � ی ۔ اس س ہ � ت راہم کر سک ف � بہت مدد ی پر عمل کرنے م ی ۔ ہ � متعلقہ ی یم کو بہتر بنانے کے ل � ت ف ہ � الات کی ی خ � ادی اصولوں اور ی ن ب � ی م

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 10

ا ہے۔ ت � ا جا ی جمع ک ی م ت ی � ا آ ی � جملے ی � کو ا ی ت

� عموماً پورےسبق کی ی دی اصول۔ اس سبقکے اس حصےم � ی � کل

ا ہے، اور ت � راہم کر ف � رات پر غور کرنے کا موقع ث � ات کے ا � یم � ت عل � ہے جو آپ کو آپ کی ن � ن � ا ہے۔سچ صرف سوچ اور بحثکے لئے ت ی � ان پر غور کرنے کا موقع د ی ز کے تناظر م � � یس � ک ق ی ق وں کو ی ی ، جو ان کی زندگ ہ � مسائل جن سے لوگ نبرد آزما ہوتے ق ی ق ہے، ح ی ارےم ب � کی اصل زندگی کے ت ی � اگرد ش � ی � مدد کر ی رقی م ت � سے ت ی ث ی اگرد کیح ش � ی ، اور آپ کی ہ � الات آپ کی سوچ کو ابھارنے کے لئے ی خ � ی �۔ ا ہے ت � ر کر ث � متا ی ۔ سچ جاننے کا مقصد ہ � کے لئے ن ی � مدد د ی وں سے مربوط کرنے م ی ئ � وں اور سچا ی ن � ، کہانی اور اس کے سچ کو اپنی کہا ۔)۳۱-۳۲ :۸ وحنا ی �( ا ہے ن � آزاد کر ی ہ � ہے، بلکہ ی ن � ا ن � ار بنا ی ش � ہو ی ہ � ی � ائبل کا مطالعہ کر ب � ب ج � ا جائے۔ آپ � ی ک ھ � زی کے ساتھ س � ج � ہے کہ کس طرح عا ی � ات ب � ادہ اہم ی � جواب سے ز ی صح ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ ہم ی � اس کے بجائے، ہم پر ن ی جواب سامنے نہ آئےل ی ممکنہے کہ واضح، صح ی � گے تو ۱( ی ی ، اور جو اچھا ہے اسے تھامے رکھ � ال کر ت � زوں کی جانچ پڑ � ی چ � ب ی ، س � زی کے ساتھ مطالعہ کر � ج � ی ، عا � غور کر ی ، اور � ز کا استعمال کر � � یس � ان ک ی ا ہے، اس کے ممکنہ معانی کو جانچنے کے ل � ی ک ھ � )۔ جو کچھ آپ نے ابھی س ۲۱ :۵ وں � ی � یک � ن � ھ سل ت � کو بدل دے۔ ق ی � یم کے طر � ت ف ہ � سے روح آپ کے ی � کہ اِس اسباق کے ذر ی ہ � ار ر ی ت � ی ات کے ل ب � اس وں کو عملی جامہ پہنانے اور ان پر عمل کرنے پر مرکوز ہے۔آپ جو کچھ بھی ی ئ � آپ کے اسباق کی سچا ن � ش � یک � س ی �۔ رابطہ ن � ش � یک � ذا، اس س �ٰ ی ۔لہ � استعما ل کر ی ی ، اسے اپنے سوچنے، بولنے، اپنے چال چلن، اور دوسروں کے ساتھ تعلقم ہ � ت ے � ی ک ھ � س ی ۔ � تلاش کر ق ی � اسے اپنی ذاتی زندگی سے جوڑنے کے ممکنہ طر ی ہ � رہے ی جو آپ س ی م ی ہفتے بھر م ی ہ � پرمشتملہے جو سبقکے مواد سے حاصل کی گئی ہے جسے ت ق ی ق ح ی � ا ن � ش � یک � مختصر س ی � ۔ ق ی � تصد ا چاہئے۔ ن � کر ق ی � اور تصد ی ت � اری سبقکے موضوعات کے ہ � احساس ہو کہ ی � اکہ آپ کو ت � ، ی ہ � امل کرتے ش � کی دُعا ت � ی � خ ص � ش � اہم ی � ا کی ا � یس � دُعا۔ ہم کل ی ۔ ہ � کی گئی ش ی پ � ی ت اور درخواس ی ئ � یس ی دعا � ک ی م خ ی � ار ت � ا کی � یس � ساتھ کل ی ہ � ر اور لکھی جا سکتی ی � تحر ی ئ � ی ۔ دُعا ہ � دُعا ہے جو آپ کو سبقکے اختتام پر کرنی چا ی � ا ی � ۔ داوند سے خ � دل کی پکار اس ی ہ � جو ی ہ � مدد کرتی ی داوند سے وہ خاصفضل مانگنےم خ � ی ہ � ی ئ � دُعا ی � !) ی ئ � زبور کی دُعا ی ائبلم ب � کہ ی ج �( اور اعتماد کی ت زی، درخواس � ج � عا ی ئ � دُعا ی � ۔ سکھائے گئے حقائق کو حاصل کرنے اور اپنانے کے لئے درکار ہے ی سبقم یں۔ � خاموشی سے اور بلند آواز سے پڑ ھ ی روح کی رہنمائی م ی ن � ی ۔ ا ہ � ہوتی ی ۔ ہ � ا چاہتے � ن � ی ک ھ � د س ی � ز � ر بحث موضوع پر م ی � ز ی اگر آپ سبقم ی ہ � ز � ی � اء آپ کے لئے تجاو ی ش � ا ی � ۔ د مطالعہ کے لئے ی � ز � م ن ش ی اور آپ کو اگلےس ی ہ � نظارہ کرتے ش ی پ � اور موضوعات کا ن ی نکات اگلےسبقکے مضام ی � ۔ کے لئے ن ش ی اگلےس ی ۔ ہ � کرتے ش ی پ � زہ � ئ � مختصر اور جامع جا ی � ا ہونے والا ہے کا ا ی ک ی م اد ی �/ ی (اسے حفظ رکھ ی دا کے کلام کو اپنے دلوں م خ � کہ اگر ہم ی ہ � رکھتے ن ی ق ی � حفظِ کلامِ مقدس: ہم مضبوطی سے ر حوصلہ ث � )۔ کلامِ مقدس کو دِل سے جاننا دِل کی مؤ ۱۱:۱۱۹ گے (زبور ی � کر ی ن � اہ ن داوند کے خلاف گ خ � ی )، تو ہم � کر اد ی � ت ی � آ ی � ا ی ر سبقم ہ � ، ی ا ہے۔اس ل ت � راہم کر ف � ار وسائل ی ت � ی � اتوں کے خلاف ا ب � افزائی ہے اور دُشمن کی جھوٹی اد دلائے، اور آپ ی � جو آپ کو سچائی کی ی حفظ کر سک ت ی � ائبل کی آ ب � ی � اکہ آپ کم از کم ا ت � ، امل ہوگی ش � ی کرنے کے ل آپ کی رہنمائی کر سکے۔ ی کے ہفتے اور آئندہ ہفتوں م ش � یک � اہم س ی � ا ی �: ز � ی � اسٹڈ ی ک ممکنہ اور ح ہے؛ ی

11 • اعت 

ا ہے،جو آپ کو سبقمکمل کرنے کے بعد ن � جن پر غور کر ی ہ � گئے ی � مختلف “اہم نقاط” د ی ٹ س: اختتامی حص م � ن � ن م � ئ � اسا مکمل اور ی ن � ی ، اور ا � ی ، ان پر عمل کر دگی سے ل ی ج ن ی ۔اگر آپ ان کاموں کو س ہ � نکات مددگار اور عملی ی � ۔ ی ہ � کرنے ی � د ب ی ت � ر ت � ی ری کے ل ت � ڑھو � ب � ی ی ح م � آپ کی م س ی �۔ ڑھ جائے گا � ب � ادہ ی � ی ، تو آپ کا علم بہت ز � عمدگی کے ساتھ انجام د فوراً ی ن � اور ا ی � ٹ س مکمل کر � ن � ن م � ئ � راہ کرم، اسا ب � ، ذا � ی ۔ لہ ہ � ی ا ہے اس کی روشنی م ی ی ، جو آپ نے ابھی مطالعہ ک ہ � گئے ن ے کو � ی ک ھ � آپ کی س ی � گے تو ی � افذ کر ن � عملی طور پر ی ن � اً ا � ت � یق � ی ۔ اگر آپ ان حقائق پر صرف سوچنے کے بجائے حق � انجام د ادہ بہتر بنائے گا۔ ی � بہت ز ی � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � : ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا ی ی ی ب ی ت ر ت � د خ ی ا ی ادوںپر مبنی فالو اپ نصاب) ی ن ب � (مقدس ا ی ن ب ان کر رہا ہے اور مکمل ی ب � ی م ت ق � دا تمام و خ � کہانی جو ی � ا ی � دا کی کہانی کا حصہبننے کے مترادف ہے، ا خ � ا ن � ی ح ی ہو � م س ن ، اور فتح کی کہانی اب آپ کی کہانی بن چکی ہے۔ اس کہانی کی مقدس ج � د اور ی کر رہا ہے! اس کی محبت اور نجات، اُم وع ی � ۔ ی ہ � یل ی ہوئی � پھ � ت � د ی اہی کی اُم ش � اد ب � اندار ش � ی ح کی حکمرانی کےتحت � ی ، اور م س ہ � جاتی ت � کے آغاز ت ق � و ی � ا د ن ی ب � امل ش � ی م ن ج � ی ، اورروحا نی ہ � اہ سے نجات ملی ہے، سزا اور غلامی سے آزاد ہوئے ن ی ، آپ کو گ � ان کے ذر ی � ی ح پر ا � م س یں، دُشمن کے جھوٹ کو � ن � پہ � ی س ے � ار ک ی ت ہ � دا کے پورے خ � یں گے کہ � ی ک ھ � ی ، آپ س ی ۔ اِس سبق آموز کتاب م ہ � ہوئے ی ا ہے، اس ل ی ا گ ی امل کر ل ش � ی م ن ج � ی ۔ آپ کو � رقی کر ت � ی س ے � اندوں کے ساتھ مل کر ک ی � ی ، اور دوسرے ا ن � ی س ے پہچا � ک داوند کی ہے۔ خ � ن ج � جانتے ہوئے کہ روحانی فتح کی ی � ، ی س ے لڑنی ہے � یں کہ اچھیکشتی ک � ی ک ھ � س اور ظالمانہ ی � طو ی � کہ “آپ کی زندگی کی کہانی ا ی ہ � ی ، کہتے ہ � پر بہت کچھ لکھ چکے ن ج � ڈرڈج، جو روحانی � ی � جان ا ی – اور اس ہ � ت ا بن سک ی ا ہے اس کی طرف سے جو جانتا ہے کہ آپ ک ت � ا جا ی حملے کی کہانی ہے جو آپ کے دِل پر ک ی ح � وں کے سامنے م س ی � وں اور ہمسا ی ت � آپ اپنے خاندان اور دوستوں، اپنے سا ب ج � دا ہی جانتا ہے کہ خ � ی � ”۔ ا ہے ت � سے ڈر ی “فالو اپ”پر مبنی � ا ی � ۔ ا ہوگا � ن � ی ک ھ � ا س ن � ا منصوبہ ہے۔ آپ کو لڑ ی اُس کا ک ی یں گے تو آپ کے ل � ی ک ھ � ا س ن � کی نمائندگی کر ا ن � راہم کر ف � مدد ی ی ح ی زندگی شروع کرنے م � اروں کے ساتھ م س ی ت ہ � نقطہ نظر اور ی نصاب ہے، جس کا مقصد آپ کو صح ی س ے۔ � سکھائے گی کہ ک ی � رہنمائی کتاب آپ کو ی � ۔ ی اکہ آپ اچھی لڑائی لڑ سک ت � ہے پر لکھا ہے ۔جس کا ت � ی � ی (، نے روحانی تصادم کی نو ع ہ � ادری پ � ی � اور اب ا ی ہ � رڈ فوجی افسر ئ � ا ٹ ی � ر ی � ر،) جو ا ب ی � اسٹو و ا ہے: ت � ا تجربہ کار سپاہی ہو ، روزانہ سامنا کر ی � ا ہو ی ن � ی داوند م خ � ی ح ی، چاہے وہ � ر م س ہ � لے کر چلتا ہے۔ اور ہم ن ج � خوفناک ی � اندراپنے اندر ا ی � ر ا ہ � ۔ دان ہے ی کا م ن ج � چلتی ہوئی ی � ی ح ی ا � ر م س ہ � مدد ی ابی حاصل کرنے م ی کام ی م ن ج � اس ی ہ � ز کی طرف مائل ہوں گے جو � ی چ � ی � سے اکثر کسی بھی ا ی م ی � ا ی � ن ی ی ۔ ل ی ، جو بھیکہ ی ح ی زندگی کی تلاش کہ � اب م س ی � ا فتح ی � ، ی کہ ن ج � کرے۔ اسے جسم اور روح کی امل ہوں جو ش � ی گے کہ آپ ان لوگوں م ی ہ � ختم ہو جائے، تو آپ چا ی � ب ج � ہے۔ اور ن ج � د ی � مکمل اور شد وں ق ی � ر طر ت � ادہ ی � ی ۔ ز ہ � سکھائے جاتے ی ا بھر کے فوجی اسکولوں م ی ن �ُ کے اصول د ن ج � ۔ ی ہ � ابھی بھی کھڑے کی ن ت ی ج � ا بلکہ ت � کر ی ن � ر سپاہی جو صرف بچنے کی توقع ہ � ۔ ہے ی ن � سےمختلف ن ج � جسمانی ن ج � سے، روحانی ی ، جو اس ہ � ا چا � ن � ی ک ھ � ا س ن � استعمال کر ی م ن ج � ا ہے، ان اصولوں کو سمجھنا اور اپنے روزمرہ کے ت د رکھ ی بھی ام ی ۔ ہ � راور روحانی فوجوں کے خلاف ی � ا کی طاقتوں کے خلاف اور آسمانی مقامات پر شر ی ن � د ی � ار ت � ی ح � ی ، اور آپ کی فتح م س ہ � ت بھی سک ت ی ج � ی ،بلکہ آپ ہ � بنے ی ادہ کے ل ی � ہے، آپ ز ی ن � آپ کا مقصدصرف زندہ رہنا ت ق � ن ے کے دورانحکمت اور طا � ی ک ھ � وں کو س ی ئ � کہ وہ آپ کو اپنے کلام کی سچا ی � ُدا سے دُعا کر خ �۔ ہوگی ی کے جلال کے ل ر ات، اور دُوسروں ج � ی افذ کرنے کے ل ن � ی رت، اوراسے اپنی زندگی م � ی � بص � ی رمائے۔ اس کی سچائی کو سمجھنےکے ل ف � عطا یں، روح � ی ک ھ � ارے ساتھ س ہ � کہ ی ہ � ت ی � ی ۔ہم آپ کو دعوت د � محبت کی دُعا کر ی کے ساتھ اس کا اِشتراک کرنے کے ل

ئ � ر۔ اسپرٹ وار ب ی � اسٹو و

رز۔ ی

وما � ن � ت � ون: مل ی � سسٹرز، اور ۔۱۶ ، صفحہ ۲۰۰۱ ، پبلشرز

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 12

ن ج � مصنف اور ی � رے شر ی ن ، م � ی � ا ہے۔ڈان آ ل س م ت ی � د ی ت � ان کی اچھیکشتی لڑنے کی ی � یں، جو آپ کو ا � ی ک ھ � القدس سے س دا کا خ � اور محنت کی – ہم ت ق � و ی سے، جنہوں نے اس منصوبے م ب ن � عملے کی جا TUMI ارے تمام ہ � ق ، اور ی ف � ر ی م یق کی نجات اور بحالی کی ہے، � خ ل � ت � ی ، جو اس کی کہانی م ی ظ دا کی ع خ � اری مخلصانہ دُعا ہے کہ آپ ہ � اور ی ہ � شکر ادا کرتے ی ۔ آپ کا کردار اہم ہے۔ � اپنا کردار ادا کر د۔ ی � خوش آمد ی م ن ج � د، روحانی ی � خوش آمد ی خاندان م وس ی � ی . ڈ � ڈاکٹر ڈان ا ۲۰۱۴ ٹ ن � ڈو � ی � اس، ا � ن س � ی � ا، ک ت ی چ � و

۱ سبق � وہ ش

ی اندار کہانی جسم ش ی ا

ہ � اتے پ ی ہ ا پ

ی ۔

� ہم خود کو

ن � دا کی کہانی کے ساتھ ملا خ

ا۔

� اپنی کہانی کو

رت کے ساتھ ہے۔ � ی � بص � داوند کیحکمت اور خ � ب س ی � ا ہے ، اور ت � ڑا فضل ہو � ب � دا کا خ � ی ، اُن پر ہ � ان لاتے ی � جو ا ان دار ش � ی � اُس کی اپنی غرض پر مبنی ہے، ا ی ی ح م � ا ہے، جو م س ی اپنی مرضی کے راز سے آگاہ ک ی ہ � اس نے متحد ی ی ح م � م س ٹ ی ب � زوں کو اپنے � ی چ � دا کا اپنا منصوبہ جو تمام خ � ، ر ہوا ہے ہ � ظا ی م ی ت � کی ت ق � منصوبہ جو اب و کی۔ ن ی ا زم ی � آسمان کی ہوں ی � ز � ی چ � ا ہے، چاہے وہ ت � کر )۱۰-۸:۱ وں � ی � ام خط (ا ف س ن � وں کے � ی � پولوس کی طرف سے ا ف س ا ن � ان لا ی � ی ، اس پر ا ہ � امل ش � ی داستان م ی ظ کہ ہم جسع ی ہ � ا چا ن � کر ی ت � ات کو ب � کے اختتام پر، آپ کو اس ن ش ی اسس کہ: ی ہ � چا • ا، اور روح ٹ ی ب � ، اپ ب � : اشخاص ن ی ت � دا ہے، جو خ � قائم رہنے والا ش ی ہ � دا، قادر مطلق، واحد، سچا، اور خ � کائنات کا موجود ہے۔ ی القدس م • زوں کا وہ خالق ہے ، اور اس نے � ی چ � ب دہ س ی ش � ا پو ی � رہو ہ � ز کا خالق ہے، ظا � ی چ � ر ہ � دا خ �، یک ھ ی � ا اند ی � یک ھ ی ہو � د ا ہے۔ ی � بہہ پر بنا � ش � انوں کو اپنی ن � ا • ی � ا اور ا ی دا نے وعدہ ک خ � ن ی یق پر لعنت آئی، ل � خ ل � ت � انوں کے جوڑے کی وجہ سے ن � ان کی بغاوت اور پہلے ا � یط � ش � ی ح � وع م س ی � داوند خ � ، نجات دہندہ ی � ارہ حاصل کرے گا، ا ب � کچھ دو ب رائی کوشکست دے کر س ب � ا کہ ی � منصوبہ بنا ی سے ۔ � کے ذر اس کو سچ ی ی ۔م ہ � ذ � خ � کہ وہ خود تمام علم اور حکمت کا ما ی ہ � رماتے ف � ی اپ، خود کلامِ مقدس م ب � رے ی دا، م خ � ابدی طور ی ات کو صح ب � سچائی کی ی اکہ م ت � ی ئ � رما ف � ا ہوں کہ آپ مجھے ا ل ہ ی حکمتعطا ت � دعا کر ی اپ، اور م ب � ارے ی پ � ، مانتا ہوں ی (زبور ہ � جس پر مجھے چلنا چا ی ئ � اور سکھا ی � د ت ی � راہ کرم مجھے اس راستے پر ہدا ب � ۔)۱۵ :۲ یس �ُ ت ھ �ِ یم � ت � ۲( پر سمجھ سکوں الات اور ی خ � رے ی مائل کر، اور م ی کے ل ن ن ری آواز س ی ت � رے کانوں کو ی ی ۔ م � رے قدموں کی رہنمائی کر ی )، اور م ۸:۳۲ ری رہنمائی کر۔ ی بھٹک جاؤں تو م ی م ب ج � کر، اور ی گفتار کو صح ات، روحوں، � یم � ت عل � پ اک � ا ن � اک اور پ � مطالعہ کروں تو مجھے ی م ب ج � رما، اور ف � از کرنے کا تحفہ عطا ی ت اپ ، مجھے ام ب � ارے آسمانی ی پ � ا ہے، اور مجھے ی ری مرضی ک ی ت � مجھے دِکھا کہ ی � پ اک روح کے ذر � ۔ بنا ب � رق معلوم کرنے کے قا ف � ان ی اورنعمتوں کے درم ن ۔ ی رے ارادے کو پورا کر سکتا ہوں۔ آم ی ت � کس طرح اپنے پورے دل سے ی رما کہ م ف � رت عطا � ی � بص � ا رہوں � یم � د ھ ی سست اور غصہ کرنے م ی ز، بولنےم � ی ت � ی م ن ن س ی اکہ م ت � رما ف � ری مدد ی راہِ کرم م ب � ، ُداوند خ � ارے ی پ � رے حضور قبول ہوں۔ مجھےحکمتکے ی ت � الات ی خ � رے دل کے ی رے منہ کے الفاظ اور م ی دا، م خ � )’’اے ۱۹:۱ وب � یعق � (

مقاصد

ابتدائی دُعا ی ائی کے ل ن � ُدا ی ا ن �

کا مخالف ہے۔ ت ی ن � ا ن � دا اور ا خ � ام ہے، جو ن � انی مخلوق کا ذاتی � یط � ش � ان اُس � یط � ش � – ان � یط � ش � دا نے پہلے مرد اور عورت کے طور پر خ � انوں کا جوڑا – آدم اور حوا کو ن � ا سےلطف اندوز ہوں۔ ت ا کی دول ی ن �ُ دا کی کامل د خ �

ی ، اور � امعنی کام کر ب � ، ی � دا کے ساتھ تعلق قائم کر خ � اکہ ت � ا ی � یہ پر بنا � ب � ش � دا کی خ � ، ا ی یق ک � خ ل � ت �

13

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 14

یں اور اس � جھ � ت � ساتھ ی ۔‘‘ سے فائدہ اٹھا سک داوند خ � اپنے ی � ز � ی چ � ی � ی سکھا۔ م ی کو حاصل کر رہا ہوں، مجھے اس مطالعہ م ت ی � رے کلام اور ہدا ی ت � ی م ب ج � ، دا خ � اے ن ۔ ی مانگتا ہوں، آم ی ام م ن � وع کےمضبوط ی � اور نجات دہندہ ُری ب � ا ی � ی ، جو عموماً منفی ہ � اجنبی زندگی دکھاتی ی یں کائنات م � ی ؟ بہت سی ہالی وڈ فل م ہ � ی ل ے � ا ک ی ا ہم کائنات م ی ۔ ک ۱ بھی ی � ً ی ، حالانکہ وہ فورا ہ � ی ن � ی ل ے � ا ک ی کہ ہم کائنات م ی ہ � رکھتے ن ی ق ی � زاروں لوگ � ہ �۔ زوں سےمنسلکہوتی ہے � ی چ � ی اس وس ت ی ن � ا ن � ال ہے کہ ا ی خ � ہے۔دوسروں کا ی ن � کا کوئی علم ت � ی � ا نو ع ی � اس زندگی کا مقام ی ن � گے کہ ا ی � بتا د کہ ہم صرف قدرتی عمل ی ہ � رکھتے ن ی ق ی � تنہاہے جو ستاروں اور کہکشاؤں سے بھرا ہوا ہے۔ کچھ لوگ ی سمندر م ا ہے۔دوسروں ی � پ ا � وجود ی � ی ، جبکہ دوسروں کا ماننا ہے کہ ہم نے ا ل ٰہ ی قوتوں کے ذر ہ � آئے ی وجود م ی � کے ذر ا ی ک ی ارےم ب � ت ، آپ کی اس � جان سکتا۔ بچپنسے جوانی ی ن � زوں کو � ی چ � ی � کا کہنا ہے کہ کوئی بھی کبھی بھی ا ات سکھائے ی � ا نظر ی آپ کو ک ی ارےم ب � ا کی ابتداء کے ی ن �ُ ی ، اور آسمانوں اور د ہ � رائے تھی کہ ہم کہاں سے آئے گئے تھے؟ وں ی � ، پر nursery rhymes ی ہ � اں سنی ی ن � کہا ی سے اکثر نےبچپنم ی ات ہے۔۔۔ !” ہم م ب � کی ت ق � و ی � ۔ ا ۲ سکھائی جاتی ی ا اسکول م ی � ، ی ی ، چرچ م ی ، گھر م ہ � ار کی گئی ی ت � ی اں جو بچوں کے ل ی ن � ر کہا ی � اں، اور د ی ن � کی کہا یہ � زا ح � ی ، م ب � یں، کتا � ا ہے۔ فل م ت � اور سنانے کا شوق ہو ن ن اں س ی ن � کہا ی ن � ی ، ا ہ � رہتے ی ا م ی ن �ُ ان د ن � ی ۔ جہاں بھی ا ت � ی ، کچھ سچی، کچھ ہ � ت ن اں س ی ن � ر دن ہم درجنوں کہا ہ � و ـ ی � ڈ � ی � ا، اخبار، اور ر ی � ڈ � ی ز، سوشل م � ی � ر ٹ ن فنکار، ٹی وی شو، ڈاکوم کہانی ی ظ ڑی اور ع � ب � ی � ائبل خود ا ب � رت ہوگی کہ ی سن کر ح ی � ا آپ کو ی ر کن، اور کچھ شرمناک۔ ک ث � جھوٹی، کچھ متا سال 1500 نے ن � ی � ن ف � ی ، جومختلف م ص ب � کتا 66 ی (مجموعی طور پر ہ � کتابوں کا مجموعہ ی � سناتی ہے؟ مقدس کتب ا یق کو بچانے کی خواہش کی کہانی۔ � خ ل � ت � دا اور اس کی خ � ی ہ � ان کرتی ی ب � ہی کہانی ی � ا ی � ن ی ی ) ل ہ � کے دوران لکھی ہی کہانی سناتی ی � ائبل ا ب � ا آپ نے کبھی سنا ہے کہ ی ی ؟ ک ہ � ا سوچتے ی ک ی ارےم ب � وں کے ی ن � آپ عمومی طور پر کہا ی ، ان ہ � ا پڑھی ی � ی ہ � اں سنی ی ن � ہے؟ ہم نے جو بہت سی کہا ی ارےم ب � کے ش ش ی پ � دا اور اس کی نجات کی خ � ہے جو کی ش ش ی پ � ا کو نجات کی ی ن �ُ دا اور د خ � ی ، جو ہی کہانی م ی � کی طرف سے سنائی جانے والی ا ن � ی � ن ف � ائبل کے م ص ب � اور ی م ی ؟ ہ � رق ف � ا کچھ ی ات کرتی ہے، ک ب � ان کے آغاز سے، رسولوں کے دور کے بعد فوراً، ی � ا۔ ا ت � آ ی ن � سکتا ہوں، مجھے کوئی منصوبہ نظر ی � د ی ۔ جتنا م ۳ ی م خ ی � ار ت �۔ ا ہے ی ک ی ت � ات کو ن � ا ی ب � )کے creeds ( عقائد ی کرنے کے ل ق ی � ادی عقائد کی تصد ی ن ب � اندروں نے اپنے ی � ا یمہ � ض م � ( ی ہ � دہ � ی � کا عق ی ئ � دہ اور نقا � ی � ادہ پہچانے اور پڑھے جانے والے دو عقائد، آج بھی، رسولوں کا عق ی � سے ز ب س ی ی ح م � دا کون ہے، اس نے م س خ � کہ ی ہ � رت کو مختصر کرتے � ی � بص � ائبل کی ب � ان کے اعترافات ی � دو مختصر ا ی � ۔) یں � ی ک ھ � د ا جائے گا۔ ی کے مطابق بحال ک ق ی � اور طر ت ق � دا کے و خ � یق کو � خ ل � ت � ا ہے، اور کس طرح ی ا ک ی ک ائی اور پ � ی ش ت � اتی طور پر ث � ورس)، حاد ی ن � و ی � ن ی � یع � ( ان کا کہنا ہے کہ کائنات ن ی رکھتے، ل ی ن � ان ی � بہتسے لوگ جو ا ہے ی ن � کہ کوئی منصوبہ موجود ی ہ � لائے۔وہ کہتے ی تھا جو اسے وجود م ی ن � والا ن ی � ا مقصد د ی � اس کا کوئی مقصد ی ، ہم ہ � وں ی اں ک ی � بتا سکے کہ ہم ی ہ � ہے جو ی ن � ت ا ہو، اور کوئی واحد وضاح ت � جوڑ ی زوں کو آپس م � ی چ � ب جو س ی ہ � ی ) کہتے ہ � دا کے وجود کا انکار کرتے خ � ی (جو لوگ � ر ہ � کچھ کس طرح ختم ہوگا۔ د ب ی ، اور س ہ � کہاں جا رہے ی ہ � ت ی � ی ل د � د ل ی � ڑا منصوبہ ہے۔وہ � ب � کوئی ی ا زندگی کے ل ی � دا ہے خ � سوچا جائے کہ کوئی ی � بے وقوفی ہے کہ ی � کہ کوئی ی ا کے ل ی ن � زندگی اور د ی ی ، اس ل ہ � موجود ی � ز � ی چ � ہے بلکہ صرف کائنات کی مادی ی ن � دا خ � کہ چونکہ کوئی ی ) کہتے ن � ا ی � دا ہے خ � کہ ت جان سک ی ن � کہ ہم کبھی ی ہ � ٹ ک س (وہ لوگ جو کہتے � ہے۔ اگنو س ی ن � ا مقصد ی � ر ی � تقد س م ری سچائی کو ی ت � ات کروں، وہ ب � ی اکہ جن لوگوں سےم ت � رما ف � عطا ق ی ف � ان کرنے کی تو ی ب � ری سچائی ی

رابطہ

مافوق ی � ات ا � ی � ات – ا ل ٰہ � ی � ا ل ٰہ ی ہ � ا دہستی ی � الفطرت مخلوق ت ق � ڑی طا � ب � اس پ � جن کے ہوتی ہے۔

15 • ہو ش ادن ا ر س ج ینا ہک ک دوخ مہ ںی م اپ و بسس ا ہے کہ ن � د کر ی وہ صرف ام ی ہ � ت ت ، اور ہم جو کچھ کر سک سک ی ن � دا موجود بھی ہو، ہم اسے جان خ � کہ، چاہے ی ہ � کس ی م ن ی � ان اعتراضات کا جواب د ی ہ � دہ � ی � کا عق ی ئ � دہ اورنقا � ی � د! رسولوں کا عق ی � ا ش � ہو جائے ی ٹ � کچھ ب د س ی � ا ش � کوئی منصوبہ۔ ی دا ہے اور نہ ہی کائنات کے ل خ � کہ نہ تو کوئی ی ہ � جو کہتے ی ہ � طرح مدد کرتے ی � ن ی ی ح کے گرد مرکوز ہے۔ ل � وع م س ی � داوند خ � ارے ہ � ی ، جو ہ � افت کرتے ی � کی کہانی در ت ی ن � ا ن � دا اور ا خ � ہم ی ائبلم ب � ی ۔ ہ � ی � ہم خود بھی شر ی داستان ہے جسم ی � ا ی � ا ی � ؛ ی ہ � ہے جسے ہم پڑھتے ی ن � ق ّصہ ی � کہانی محض ا ی ظ ع جس ی ہ � کردار ادا کرتے ی � ا ی داستان م ی ظ ہے اور آپ اس ع ت خ � نئی شنا ی � روکار کے طور پر، آپ کی ا ی پ � وع کے ی � ی ۔ ہ � اتے پ � ہم خود کو ی م کے آغاز سے پہلے موجود ت ق � ا۔ جو و ی یق ک � خ ل � ت � ا، اور روح القدس نے ٹ ی ب � ، اپ ب � : دا خ � ث * کے � ی � ث ل � ت � کائنات کو خودمختار* اور ان، جو ن � ا جہاں ا ی ا بنانے کا انتخاب ک ی ن �ُ د ی � ا ی � ُدا نے ا خ � ۔ ی ن � ز کے محتاج � ی چ � یم ہے ، اور کسی � مق ی تھا، ابدی جلال م ی � کائنات ا ی � ن ی ی ۔ل یق کی مکملعظمتکو محسوس کر سک � خ ل � ت � ی ، اس کی ہ � بنائے گئے ی یہ اور صورت م � ب � ش � اُس کی اپنی ان نے پہلے � یط � ش � ، کے ارادے سے ن ٹ اہی کو ال ش � اد ب � دا کی خ � ۔ ار کا شکار ہوگئی � ش � ت � ن � ان کی وجہ سے ا � یط � ش � ، رشتہ* سردار ف � اغی ب � پر لعنت پڑ گئی ت ی ن � ا ن � ا ی م ج ی ت ن � ا، جسکے ی � ورغلا ی دا کے خلاف بغاوت کرنے کے ل خ � انی جوڑے (آدم اور حوا) کو ن � ا اقی نہ رہی۔ ب � د ی اور نجات کی کوئی ام ا جو اس گراوٹ اورپسماندگی کو دور ی ک ی ف � نجات دہندہ، کو اُٹھانے کا ی � فاتح، ا ی � دا نے ا خ � ، نظر ش ی پ � اس بغاوت کے کی کہ وہ ش ش ی پ � عہد کی ی � دا نے ا خ � ، ی � یم کے ذر � ہ � را ب � ختم کرے گا۔ ا ی کے ل ش ی ہ � رات کو ث � کرے گا اور لعنتکے ا ی ، م ی ت � کی ت ق � ی )۔ اور و ئ � ا آئے گا (اسرا � ی ح � سے م س ی ا جسم ی � قوم کو اُٹھا ی � ج ے گا، اور ا � ی � بھ � ا) کو � ی ح � ی ح ( م س � اس م س یق کو بچائے۔ � خ ل � ت � ر کرے، اپنے لوگوں کو مخلصی دے ، اور اپنی ہ � اکہ وہ اپنے جلال کو ظا ت � ا ج ی ب � وع کو ی � ، ٹ ی ب � اپ نے ب � ب � ی � ا۔اپنی زندگی کو صل ی ر ک ہ � قدرت کو ظا ی � کیحکمت کو اور اپنے معجزات کے ذر ت ہ � ا ش � اد ب � ی ات م � یم � ت عل � وع نے اپنی ی � ان کے کاموں کو تباہ � یط � ش � اہوں کی سزا* ادا کی اور ن ارے گ ہ � کرتے ہوئے، اس نے ش ی پ � پر جان دے کر رضاکارانہ طور پر داوند کے طور پر آسمان پر اٹھائے خ � دن بعد، وہ فتح مند ی ا، اور چال ی سے زندہ ک ی وع کو مردوں م ی � دا نے خ � ۔ ا ی � کر د ت ، ڑھتی ہوئی جماع � ب � اگردوں* کی ش � وع کے ی � اکہ ت � ا ج ی ب � دن، اس نے مقدس روح کو ی � گئے۔ اپنے جی اُٹھنے کے پچاسو ی � ی ح کے جسم، اور روح القدس کے مقدِس کے طور پر، چرچ کو � اپ کے خاندان، م س ب �۔ ا جائے ی � ن ی چرچ*، کو طاقتور بنا � یع � ان کی اچھی ی � ہم ا ب ج �۔ امل ہونے کی دعوت دے ش � ی داستان م ی ظ ر جگہ لوگوں کو اس ع ہ � ذمہ داری دی گئی ہے کہ وہ � ن ی دا ل خ � ی � اکہ ا ت � ا ہے ت � ث ’ کا لفظ استعمال ہو � ی � ث ل � ت � ‘ دا۔’ بعض اوقات خ � ی � ات مگر ا ی خ ش � ن ی ت ادہ ہوتی ہے۔ ی � انوں سے ز ن � اور عقل ا ت ق � ا ہے اور جن کی طا ی دا ک ی پ � دا نے خ � ی ن ج � ی ہ � مافوق الفطرت مخلوق ی � رشتے ا ف � – رشتہ ف � ارے ہ � ا ی � ، گئے اعمال ہوں ی ارے ک ہ � ، ارے کہے ہوئے الفاظ ہوں ہ � ی ، چاہے وہ ہ � کرتے ی دا کی خواہشات کو پورا کرنے م خ � اکامی ہے جو ہم ن � اہ وہ ن اہ– گ ن گ الات ہوں۔ ی خ � کے ت ام ی ق � رہے تھے۔ ان کی موت اور ی � روکار د ی پ � چھوڑ دی اور آسمان کی طرف چلے گئے جبکہ ان کے ن ی وع نے جسمانی طور پر زم ی � – ا ن � ا جا ی � آسمان پر اُٹھا ا۔ اس کے ساتھ ہی، روح القدس کے آنے ی ا شروع ک � ن � ٹ ھ � ی � ب � ا کو چھوڑ کر آسمان پر اپنےتخت پر ی ن �ُ فاتحانہ اظہار تھا کہ انہوں نے اس د ی � بعد، اُن کا آسمان پر اُٹھنا ا دے سکتا تھا۔ ت ق � وں کو طا � ی � ی ح � ا بھر کے تمام م س ی ن �ُ کا عملبھی شروع ہوا، جو د کے بعد، ت ام ی ق � رہے تھے۔ اُن کی موت اور ی � اگرد د ش � چھوڑ دی اور آسمان کی طرف چلے گئے جبکہ اُن کے ن ی وع نے جسمانی طور پر زم ی � – ا ن � ا جا ی � آسمان پر اُٹھا ا۔ اس کے ساتھ ہی، رُوح القدس کے ی ا شروع ک � ن � ٹ ھ � ی � ب � ا کو چھوڑ کر آسمان پر اپنےتخت پر ی ن �ُ فاتحانہ اظہار تھا کہ انہوں نے اس د ی � اا ن � رما ف � اُن کا آسمان پر سعود دے سکتا تھا۔ ت ق � وں کو طا � ی � ی ح � ا بھر کے تمام م س ی ن �ُ آنے کا عملبھی شروع ہوا، جو د راد ف � ارہ ا ب � اگرد’ کی اصطلاح خاص طور پر اُن ش �‘ ، ا ہے۔ کبھیکبھار ت � اگرد ہو ش � ی ح ی � ر م س ہ � ۔ ا ہے ت � روکار ہو ی پ � ا ی � علم ب وع کا طال ی � ا ہے جو ت � اگرد وہ شخص ہو ش � – اگرد ش � ا تھا۔ ی منتخب ک ی امل ہونے کے ل ش � ی م ت دم خ � ن ی وع نے اپنی زم ی � ی ن ج � استعمال ہوتی ہے ی کے ل پر اس کے مقاصد کو پورا کرتی ہے، اور جو ماضی، حال، اورمستقبل ن ی کرتی ہے، جو زم ی ت � داوند خ � وع کو ی � رادری ہے جو ب � دا کے لوگوں کی خ � ا � ی � یس � ا– کل � ی � یس � چرچ / کل ر جگہ موجود ہے۔ ہ � ی بھر م خ ی � ار ت � ر جگہ سےتعلق رکھتی ہے، اور ہ � ی م �‘ کامطلبہے ث � ی � ث ل � ت � – ث � ی � ث ل � ت � کے معاملات پر مکمل کنٹرول رکھتی ہو۔ خ ی � ار ت � ہے جو فطرت اور ت ق � بے پناہ طا ی � خودمختار – خودمختار سے مراد ا ا جا سکے۔ ی ان ک ی ب � ات کو ی خ ش � ن ی ت

ب ی ت � ر ت � ب ی ت ر ت �

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 16

اری، اور موت ی ب � ، ی ، جہاں دُکھ � قائم کر ی اہی کو پورے کائنات م ش � اد ب � دا کی خ � اکہ ت � وع واپس آئے گا ی � ، کشتی لڑ چکے ام کو جلال ہو! ن � گے۔ اس کے ی � حکمرانی کر ی کے ل ش ی ہ � گے اور وہ اپنے لوگوں کے ساتھ ی ئ � ختم ہو جا جس ی ہ � ڑتے � ائبل کی کہانی کی طرف م ب � ہم ب ج � ی ہ � ار کرتے ی ت خ � شدت ا ت ق � سوالات اس و ی � خاص طور پر ا ن � وں کا سامنا کر ی ی � ر متوقع تبد ی غ � آپ کو ت ق � ر صفحہپلٹتے و ہ � ائبل کا ب �۔ ا ہے ت � ڑھ جا � ب � ا ن کا عنصر کئی گ ی � تبد ی م اکہ اپنی فطرت اور مرضی ت � ا ی ر ک ہ � اپنے طاقتور اعمال کو ظا ی م خ ی � ار ت � دا نے خ � ب ج � ی پڑے گا۔ ان اہم لمحات م بھی مداخلت کی۔مداخلتکے لمحات بھی ی وں اور مظلوموں کو آزاد کرنے کے ل ب ی � دا نے غر خ � ، ر کرے ہ � کو ظا ا معمولی ی ن �ُ د ی ن ج � وہ لوگ ب ج � ، ا ت � ہو ی ن � جو توقع کی جاتی ہے وہی حاصل ب ج � ، ی ہ � کے لمحات ہوتے ن ٹ اُل ا کا خالق اہم سمجھتاہے۔ ی ن �ُ د ی ن ج � ی ہ � سمجھتیہے، دراصل وہی لوگ ہوتے اے. کنگ۔ ی ئ � ڈر اور ما � ئ � الڈ جے. سا ن � رو ی ۔ ا م ی ن �ُ اک د ن � خطر ی � ا ت � ظ � زندگی کی مو ع ۔۵۶-۵۷ ، صفحات ۱۹۸۷ ، ی � منسٹر پر ٹ ی � ا: و � ی � فلاڈ ل ف سے ب س ی � ا ہے، تو ت � رکھ کر پڑھا جا ی ز م � ی ح کے مرک � اِسے م س ب ج � ۔ بند کتاب ہے ی � ائبل ا ب � ، ی ح کے علاوہ � م س کتاب سمجھا ی � ات کے لئے ا ی � ائبل کو صرف زندگی کی ہدا ب � ب ج � ۔ ڑی کہانی بن جاتی ہے جو کبھی سنائی گئی تھی � ب � جاری ی � ائبل ا ب � – وع کے مطابق ی � کم ہو جاتی ہے۔رسولوں کے مطابق – اور خود ت ی ہ � ا ہے، تو اُس کی ا ت � جا ی ح ہے۔ � وع م س ی � زی کردار � داستان ہے جس کا مرک ت ۔ � ی � ی ح � ر م س ی غ ب � ی ح کے � ہارٹن۔ م س ی ئ � ما ۔۱۴۲ ، صفحہ ۲۰۰۸ ، ر بکس ی ب � : آئی ی � ڈس، ا � پ ی � ڈ ر � ن ی � گر ی ۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � ی ی ی ب ی ت ر ت � د خ ائبل کا مطالعہ ب � : ا ب ۱ سبق ی ۔ � ات د ب � کے ساتھ وابستہ سوالات کےمختصر جوا ی ت � ب ئ � ا ب � ر ہ � یں اور � حوالوں کو پڑ ھ ی � ائبل کے درج ذ ب � یں۔ � پڑ ھ ۱۵۔۳ – ۱:۱ دائش ی پ � ۔ دا ہے، اور وہی کائنات کا خالق ہے خ � دا ہی واحد خ � داوند خ � ۔۱ ا کردار ہے؟ ی دا کا ک خ � ی اس کہانی م ا۔ ا کردار ہے؟ ی آدم اور حوا کا ک ی اس کہانی م ب۔ ا کردار ہے؟ ی کا ک پ ن � سا ی اس کہانی م ج۔ ی � ا ن ی ت � ۔ یں � کو پڑ ھ ۳۱ - ۲۴ :۱۷ ی ۔ اعمال ہ � اور قائم ی ئ � آ ی دا کی مرضی اور قدرت سے وجود م خ � ی ۔ تمام قوم ۲ ی ۔ ہ � کی ت وضاح ی ارےم ب � دا کی کہانی کے خ � ات کرتے ہوئے ب � وں سے � ی � ن � ت ھ � ی � جو پولوس نے ا ی � ان کر ی ب � ی ت � ا ب �

17 • ہو ش ادن ا ر س ج ینا ہک ک دوخ مہ ںی م اپ و بسس ی ری دنوں م خ � رکار ان آ خ � ی ، اور آ � وں کے ذر ی ب ن � کے ی ئ � ی ، اسرا � یق کے ذر � خ ل � ت � انوں سے اپنی ن � دا نے تمام ا خ � ۔۳ یں۔ � پڑ ھ ۴ - ۱:۱ وں ی ن � ا ہے۔عبرا ی کلام ک ی � ی ح کے ذر � وع م س ی � ا ہے؟ ت � کر ش ی پ � وں کو کس طرح ق ی � پہنچانے کے طر ت � امات کو لوگوں غ ی پ � دا کے خ � ۔ مصنف ۱ دی ہے؟ ت ی ہ � وں کےمصنفنے کس طرح ا ی ن � ات کرنے کو عبرا ب � ہم سے ی � وع کے ذر ی � دا کا خ � ۔ ب ۱۴ – ۱:۱ وحنا ی � یں � ا !پڑ ھ ی امل ک ش � خودکو ی ی زندگی بسر کر کے اس کہانی م ا م ی ن � ان بن کراور د ن � دا نے ا خ � ۔۴ ا تعلقہے؟ ی دا کے ساتھ ک خ � ۔ کلام’ کون ہے، اور اس کا ۱ ا تعلقہے؟ ی یق کے ساتھ ک � خ ل � ت � ب۔ کلام کا ی ؟ ہ � دا’ ہوتے ی پ �‘ ی س ے � ا ملتا ہے، اور وہ ک ی ک ی ن � ی ، ا ہ � ان لاتے ی � ج۔ جو لوگ کلام پر ا یں۔ � پڑ ھ ۲۰-۱۸:۲۸ ر جگہ سنائی جائے۔ متی ہ � ، لوگوں کو ب دی گئی ہے، س ی وع م ی � دا کی محبت کی کہانی جو خ � ۔۵ ا ہے؟ ت ی � ا حکم د ی روکاروں کو ک ی پ � وع اپنے ی � یں۔ � پڑ ھ ۸-۱:۱۵ وں � ی � ت ھ � ن � کر ۱۔ ی ہ � ہم رہتے ی ی ل نجات کی خوشخبری ہے جو اس عہد کا خلاصہ کرتی ہے جسم � ج � ن � ۔ ا ۶ ا ہے؟ ی سے اہم ک ب ا کہتا ہے کہ س ی پولس ک وں ہوتی ہے؟ ی ک ی ارےم ب � ش ‘فضل’ کے ی ہ � ) ی ل (خوشخبری � ج � ن � ا ہے، اور ا ی ‘فضل’ ک ۔۱ ا ہوا؟ ی ا۔ ک ی ا ک ی ک ی ی ح م � دا نے م س خ � ا ہے کہ ت � ام ہے جو بتا غ ی پ � ی ل وہ � ج � ن � ا ب۔ ا؟ ی ر ک ہ � ا، تو اُس نے خود کو کس پر ظا ی وع نے اپنا کام مکمل ک ی � ب ج � ۔ ج وع ی � ب ج � ۔ یں � پڑ ھ ۱:۱-۱۳ ت ۔ مرقس ام ی ق � ز ہے – اس کی زندگی، موت، اور � دا کی کہانی کا مرک خ � وع ی � اصرت کا ن � ۔۱ ی ۔ ئ � ِا ر ہوا، اسے م ہ � ی س ے ظا � ٹ ، اور روح القدس کے طور پر ک ی ب � ، اپ ب � دا نے خ � ا، تو ی س مہ ل ت � پ � ب � نے ی ر کی صورت م ت � کبو اپ ب � ۔ ا آسمان سے آواز ا ٹ ی ب � ۔ ب

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 18

وع ی � اصرت کا ن �

ج۔ روح القدس رکت کی کہانی ب � ی لوگوں کے ل ب ی � بحالی، شفا، اور پسماندہ اور غر ی � ان کر رہا ہے، ا ی ب � ی وع م ی � دا خ � ۔ وہ کہانی جو ۸ ارہ حاصل ب � دو ی � ز � ی چ � انچ پ � واپس آئے گا تو وہ کون سی ب ج � وع ی � ، اہ کے مطابق � ی � یس ع � ۔ یں � پڑ ھ ۴-۱:۶۱ اہ � ی � یس ع � ۔ ہے ی ۔ ئ � بنا ت وں کی فہرس ی ئ � گو ن � ی � ش � ی � پ � کرے گا؟ ان � نے اسے خود ی ی س ے ملا؟ م � ام ک ن � ی � ام ہے۔ مجھے ن � ن ی چ � عام ی � ا ی � ۔ )ہے Nee( ام نی ن � را ی م � سے اس کا انتخاب ی م ت اموں کی فہرس ن � ن ی چ � نے ممکنہ � کچھ بھی ی کرنے کے ل ی � اس کو تبد ی کہ م ی � د ی � ز � ہے، اور م ی ن � ی ار م ی ت خ � ا نی کی طرح عمل کروں ی رے دادا نی تھے۔اگر م ی ونکہ م ی رے والد نی تھے ک ی رے والد نی تھے، اور م ی ونکہ م ی ک کا ی � جمہور ن ی چ � ی نی ہوں۔ اگر م ی بھیم ب ت � نی کی طرح عمل نہ بھی کروں ی نی ہوں، اور اگر م ی تو م نی ہوں۔ کچھ بھی ی بھیم ب ت � سڑک پر بھکاری بن جاؤں ی ا اگر م ی � ، نی ہوں ی بھیم ب ت � صدر بن جاؤں بنا سکتا۔ ی ن � ا نہ کروں مجھے نی کے علاوہ کچھ اور ی � کروں ی جو م نے انفرادی طور پر ی کہ م ی ن � ی اس ل ی � ۔ بلکہ آدم کی وجہ سے ی ن � ی ، خود کی وجہ سے ہ � ہم گنہگار ی اس کے اندر تھا۔ چونکہ م ی ا تو م ی اہ ک ن آدم نے گ ب ج � کہ ی گنہگار ہوں، بلکہ اس ل ی ا ہے کہ م ی اہ ک ن گ اس کو ی ڑھ کر، م � ب � اس کا حصّ ہوں۔ اس سے ی م ی آدم کی نسلسے ہوں، اس ل ی � دائش کے ذر ی پ � اپنے طرزِ عمل کو بہتر بنا کر خود کو آدم کے حصّ کے علاوہ، اور اس ی کر سکتا۔ م ی ن � کچھ ی بدلنے کے ل بنا سکتا۔ ی ن � گنہگار کے علاوہ کچھ ی ل ۲۶ ، صفحہ ۱۹۷۴ ، ڈ � ی ر کروس چ ی � ف ”۔ فورٹ واشنگٹن، پی اے: کرسچن لٹر ئ � ارمل کرسچن لا ن � نی۔ “دی ن ی واچ م صورت القدس) کی رُوح ا، اور ٹ ی ب � ، اپ ب �( اشخاص ن ی ت � کو خود نے ہے، جس ُدا خ � سچا ُدا واحد خ � کا وں ی ن � مطابق، عبرا کے ائبل ب � عزم اور محبت کی اُس ہے، جو پ ) سنائی ی � ن ی، ا � یع � ( داستان ی ظ ع اپنی ی ہ � نے دا خ � ا ہے۔ ی ر ک ہ � ظا پر طور کے ُدا خ � ی � ا ی م ex ا ( ی � بنا سے عدم ز کو � ی چ � ر ہ � نے ہے، جس خالق کا کائنات دا خ �۔ بچائے سے تباہی کو یق � خ ل � ت � اپنی وہ کہ ہے کرتی ات ب � کی نے ُدا خ � گا۔اگرچہ آئے دہندہ نجات اور رہنما ی � ا ی � ذر کے جس گا اُٹھائے قوم ی � ا وہ ا کہ ی ک ی ف � )، اور nihilo گئے ہو محروم سے ٖض ف � کے کی، اُس بغاوت خلاف کے اس نے انہوں ن ی ا، ل ی � بنا کے اہ ن ر گ ی غ ب � لوگوںکو اپنے پر طور ابتدائی دہندہ نجات ی � ا وہ ا کہ ی ک وعدہ نے ُدا خ �۔ ہے ہوتی ختم پر موت جو کی ازل ن � لعنت ی � ا پر ت ی ن � ا ن � ا اور یق � خ ل � ت � پوری ، اور دائمی ی ہ � ی � ذر کے ان ی � ا گا، اور لے اوپر اپنے سزا کی رمانی ف � ا ن � اری ہ � ، گا چکائے ت � یم � ق کی اہوں ن گ ارے ہ � جو گا ج ے � ی � بھ � اب، ان کی۔ قبول موت ی ل کے کرنے آزاد ی ہ � نے ی ، جنہوں ہ � دہندہ نجات ی � ُِوع ی � کے اصرت ن � گا۔ دے زندگی کا داستان اس ی – ہم ہ � ت سک کر حاصل زندگی دائمی اور ی ہ � ت سک بچ سے ت ق � طا اور سزا کی اہ ن گ ی ، ہم � ذر کے ان ی � ا پر ہے! رہا کر ان ی ب � دا خ � جو ی ہ � ت سک ّ بن حص رے ی الکل م ب � ، ام نی ہے ن � را ی کہ م ت ق ی ق ح ی �۔ ا ی ک ی ن نی ہوں ی کر سکتا۔ م ی ن ی چنا۔ م ی ن

خلاصہ

ا؛ ی � دا کے کامل تعلقسے الگ کر د خ � ی ن

� اہ نے ا ن ُداکےخلاف بغاوت کی، تو ان کے گ خ � ان کے ساتھ � یط � ش � آدم اور حوا نے ب ج � – ا ن � ُدا کےفضلسے محروم ہو خ � ا ن � ُد خ موت لے آئی۔ ی ا م ی ن �ُ ا، اورجو د ی � انہ کر د ی ب � دا سے خ � ی ن � ان کےعمل نے ا

19 • ہو ش ادن ا ر س ج ینا ہک ک دوخ مہ ںی م اپ و بسس

ی : ئ ہ � چا پڑھنے ی ل کرنے کے فکر و غور پر اِن اور کا مطالعہ وں � یم � ض م � ی � ذ مندرجہ متعلق سے سبق اِس کو آپ )۱ یمہ � ض م � ( ات ب � زمانے کی ی � ا )۲ یمہ � ض م � ( ان کر رہا ہے ی ب � دا خ � کہانی جو )۶ یمہ � ض م � ( کے بعد ت ق � سے پہلے اور و ت ق � و )۷ یمہ � ض م � ( اور اصل ی � سا )۲۲ یمہ � ض م � ( یم � ت ھ � ائبل کا موضوع اور ب � ، ی ح � وع م س ی � )۲۵ اور ۲۴ یمہ � ض م � ( دہ � ی � کا عق ی ئ � نقا )۲۶ یمہ � ض م � ( دہ � ی � رسولوں کا عق ادہ ی � سے ز ب س ی ڈرامےم ی ظ ات “عہدوں کی کشمکش” کےع ب � ی � ۔ ہے ج � ی � ٹ � ا س ی � ا ا ی ن �ُ ا ہے کہ پوری د ی کہا گ ر کرتی ہے جو دو سلطنتوں ہ � کو ظا ن ج � کائناتی ی � کہانی ا ی م خ ی � ار ت � ائبل اور ب � ۔ ی ہ � ت ہے جسے ہم کہہ سک ت دُرس ی � ۔ ی ہ � کردار ادا کر رہے ی ُدا کےمنصوبے کے مطابق اس م خ � ب ان چل رہی ہے، اور ہم س ی کے درم ی � ائبللکھی اور اس کی تشر ب � وں نے ی � ائبل کے لکھار ب � دا کیسلطنتکا مقصد خ � ی پسمنظر ہے جسم خ ی � ار ت � کی۔ ) Beyond the Obvious( وئس ی ب � ڈ دی او � ن � و ِی ب � ۔ رٹی ہ � اور سارہ ن ی � ز ڈی � � ی م � ج � ۸۳-۸۴ ، صفحات ۱۹۹۵ ام، اور: وِژن ہاؤسپبلشنگ ش ی � گر ۔)۱۹ :۵ وں � ی � ت ھ � ن � کر ۲( ا ی � ملا ساتھ اپنے ا کو ی ن �ُ د پر ب � ی � صل ی � ذر کے موت اپنی ا، اور ی � آ پر ن ی زم ی م اصری ن � ُِوع ی � ٰ تعالی دا خ � راہم ف � رت � ی � بص � اور ات ب � جوا ی ل کے حل کے ان ی ، اور � کر غور پر ان اور یں � پڑ ھ کو تصورات اور واقعات ی � ذ مندرجہ ہوں۔ پر اد ی ن ب � کی مطالعے کے متن گئے ی � د اُوپر ی ، جو � کر ا کے ی ن �ُ کے ساتھ د ی س اپنے ساتھی ل ن � ی � ج � ، دا ہے۔” کام کے دوران دوپہر کے کھانے پر خ � لگتا کہ کوئی ی ن � ۔ مجھے ۱ ُدا کے وجود کا کوئی خ � ا کسی بھی ی � ، ُدا خ � ی ا م ی ن �ُ ہے کہ د ن ی ق ی � کا پختہ ی ات کر رہی تھی۔ ل ب � ی ارےم ب � وجود کے ی � ر ی � ی ، اور کونسی تحر ہ � ُدا خ � ُدا کون ہے، کتنے خ � کہ ی ہ � الات ی خ � کے اپنےمختلف ب ہ � ہے۔ تمام مذا ی ن � ثبوت ا، اور کہ ی � ا کو بنا ی ن �ُ ُداوند قادر مطلقنے د خ � کہ ی ہ � رکھتے ن ی ق ی � جو ی ہ � ی ح ی � م س ی � س ا ن � ی � ج � ،۔ ی ہ � مقدس مانی جاتی ا ضروری ن � ا معنی ہو ی � ہو سکتی، بلکہ اس کا کوئی مقصد ی ن � محض اتفاق سے ی � اندار ہے کہ ش � یق اتنی خوبصورت اور � خ ل � ت � ا ہے، کہ ی مطالعہ ک ی جو آپ نے حال ہی م ی ارےم ب � ات کے ب � کو اس ی س ہوتے، تو آپ ل ن � ی � ج � ہے۔ اگر آپ گے؟ ی ئ � ی س ے بتا � ا ہے، ک ی ا کہا گ ی ک ی ارےم ب � یق کے � خ ل � ت � ا کی ی ن �ُ ُدا اور د خ � ی ائبلم ب � ُدا خ � سوال اُٹھا کہ ‘اگر ی � وں کے ساتھ � ی � ی ح � کچھ نئے م س ی ائبل کے مطالعہ م ب � ’؟ بدلتا ی ن � وں ی زوں کو ک � ی چ � ُدا خ � ۔ ‘اب ۲ ی ؟’ کچھ لوگوں ہ � وں ہوتے ی رے واقعات ک ب � ی ا م ی ن �ُ ساتھ کام کر رہا ہے، تو د ی � زوں کو ا � ی چ � ب خالق ہے، اور وہ س کچھ معلوم ب ُدا کو س خ � ہے۔دُوسروں نے کہا کہ ی ن � زوں کا علم � ی چ � ہو رہی تمام ی ا م ی ن �ُ ُدا کو د خ � تھا کہ ن ی ق ی � کا اد پر، آپ اس ی ن ب � مداخلت نہ کرے۔ آپ کے موجودہ علم کی ی ا ہے کہ موجودہ حالات م ی ک ی ف � ہے، مگر اُس نے ت ی ؟ اس سبقسے ہم کس طرح سمجھسک ہ � ی � وں ا ی موجودہ حالات ک ی ا م ی ن �ُ گے کہ د ی � ی س ے د � سوال کا جواب ک ی ؟ کے ل ت ق � وں دے سکتا ہے، کم از کم کچھ و ی سخت حالات سے گزرنے کی اجازت ک ی ہ � ُدا خ � کہ ی ہ �

یمہ � ض م � ی ض

اہم اصول۔

ا واقعات کا ی � ا ی معاملات ز۔ � ی � اسٹڈ ی ز مطالعہ/ک � ی � ی

ی۔ � اپنا کردار ادا کر ی ہوئےمنصوبے م ی � د ب ی ت � ر ت � دا کے خ � :۔ ی � ان کی اچھیکشتی لڑ ی � ا • 20

اور ی ہ � ب اہم ہ � کہ تمام مذا ی ہ � رکھتے ن ی ق ی پہنچنےکے ت � چ ، مختلفگروپ پہاڑ کی چوٹی ی ن � کہ پہاڑ کے ی ج � ہے ی � ا ی �۔ ی ہ � پہنچنےکےمختلف راستے ت � ُدا خ � کا ارادہ ب ی ۔س ہ � اد کےمختلفمقامات سے آغاز کرتے ی ُن ب � ی ، جو پہاڑ کی ہ � مختلفجگہوں سے سفر شروع کرتے ی ل ی گے، راستےم ی � ار کر ی ت خ � وہ مختلف راستے ا ن ی یں (جہاں ‘ا ل ہ ی’ رہتا ہے)، ل � چ � ن � پہ � ت � ہے کہ وہ پہاڑ کی چوٹی ا کے ی ن �ُ ڑھنے والے (د � چ � ر (اس استدلال کے مطابق) تمام ی � ا بد ی � گے۔ جلد ی � اور نقطہ نظر سے گزر ی � مختلف زاو ت ق ی ق دائیح خ � ب ی ، س ہ � ر ب � را ب � ب ہ � کہ تمام مذا ی � نظر ی � ۔) ت � اور ا ل ہ ی ت ی ن � گے (روحا ی ئ � پہنچ جا ت � ب ) چوٹی ہ � مذا ارا مطالعہ اس ہ � ، روی کی جا سکتی ہے ی پ � ی انے کے ل پ � ُدا کو خ � سے کوئی بھی ی ی ، اور ان م ہ � ان کرتے ی ب � کی سچائی کو ی ؟ ہ � پہنچاتے ت � ُدا خ � ر طور پر ب � را ب � ب س ب ہ � ا روشنی ڈالتا ہے،کہمختلف مذا ی ال پر ک ی خ � پ ا � زندگی نئی ا ہے، آپ ن � داوند ما خ � کو ُِوع ی � کے اصرت ن � ی ) اور ہ � ہوئے واپس سے اہ ن ہے (گ کی توبہ نے آپ چونکہ اب ا ی ک منتخب نے دا خ � کو آپ کہ ہے مطلب کا ی ۔اس ہ � گئے بن رزند ف � کے ُدا خ � ی � ذر کے ان ی � ا پر ی ل � ج � ن � ا ی ۔ ، اور ہ � چکے ہے۔آپ کا بچانے کو قوم ی � ا ی ل کے جلال اپنے سے ی م ت ی ن � ا ن � ا جو ی ہ � ّ حص کا منصوبے ی ظ ع کے اُس آپ ہے، اور کے ان ی � ا اب ی ! آپ ہ � چکے بن حصہ کا اس آپ اب ی ، بلکہ ہ � رہے پڑھ ی ن � کو کہانی اور منصوبے کے ُدا خ � صرف ا ہے، ی ا گ ی ک امل ش � ی م خاندان کے اس کو ی ، آپ ہ � گئے ی � د کر معاف اہ ن گ کے ی ، آپ ہ � جڑے ساتھ کے ُِوع ی � ی � ذر گئے! ہو امل ش � ی م کہانی آپ لائے ، تو ان ی � ا پر ُِوع ی � آپ ب ج � ا ہے۔ ی ا گ ی ک بھرتی ی م فوج کی اس اور ہے چاہتا ہے، وہ رہا ا کر ی ک ُدا خ � ، ہے ضرورت کی ن ے � ی ک ھ � س کچھ ب س ی م ارے ب � کے کہانی کو آپ اب کہ ہے مطلب کا اس کر مدد ی م کرنے امل ش � ی م کہانی کی نجات اور محبت بھی کو دُوسروں ی � ذر کے ُدا خ � ی س ے � ک آپ یں، اور � ئ � ج � ی س ے � ک آپ کہ ا ہے ی � د کلام اپنا کو آپ نے گا، اس دے ی ت � کو آپ جو ا ہے ی � د روح مقدس اپنا کو آپ نے ُدا خ � ؛ ت ی م � ڈر ی ۔ ہ � ت سک ی ظ ع اس کو آپ جو ہے دی ت ق � طا کی دُعا ہے، اور ت دوس کی آپ جو ہے ا دی � ی � یس � ی ح ی کل � گا، م س کرے ت ی � ہدا کو آپ جو گی۔ کرے راہم ف � ی � ز � ی چ � ضروری ی ل کے ن ے � ی � ج � ی م زندگی نئی اپنی کو کہانی کو آپ اب ی ، اور ہ � گئے ی ل بچا سے ت ق � طا کی ی � ار ت � بھی! آپ دشمن نئے ی ، اور ہ � بھی ت دوس نئے کے آپ اِب ن ی � یع � ا ن � پ ا � نجات ا ہوگا۔ � ن � ی ک ھ � ا س ن � کر مقابلہ کا عادتوں کی فطرت کی اہ ن گ پرانے اپنے آزمائشوں، اور ا کی ی ن �ُ اتوں، د ب � جھوٹی کی ان � یط � ش � ُدا خ � ! ی � کر نہ فکر ن ی ل ا ہے۔ ن � ہو ی � شر ی م دوجہد ج � ساتھ کے ُدا خ � ی ل کے دماغوں اور دِلوں کے لوگوں کے ا بھر ی ن �ُ د ب غال پر دشمن ی م کہانی ی ظ ع اس اور کرنے خوش کو ُدا خ � ، ن ے � ی � ج � زندگی ی ح ی � م س ی ہ � جو ا ہے ی ک راہم ف � کچھ ب س وہ ی ہ � نے ی ۔ ہ � امل ش � اب ہم ی م جس ہے درکار ی ل کے آنے کو آپ ا، اور ی � بنا رزند ف � اپنا کو ا، آپ ی ک ب ی � ر ق � اپنے کو آپ نے اس کہ ی � کر صرف ی م کرنے ادا شکر کا دا خ � ت ق � و کچھ کا ڑھنے � ب � اور ن ے � ی ک ھ � س پر طور روکار) کے ی پ �( اگرد ش � کے ُِوع ی � آپ اکہ ت � ی � کر طلب مدد اور قوت سے اس کی۔ عطا زندگی ابدی نہ گا اور چھوڑے ی ن � کبھی ی ہ � وہ ی ۔ سک کر رقی ت � پر طور کے سپاہی ی � ا ی م فوج کی اُس ی ، اور سک رکھ جاری سلسلہ گا۔ کرے تنہا ی ہ � د! ی � آمد خوش ی م ن ج � د، اور ی � آمد خوش ی م خاندان ہونے ی � شر ی م منصوبے کائناتی کے ُدا خ � ی تھا، م دُشمن کا ُدا خ � کبھی ی م ہوں، حالانکہ ہوا دا ی پ � پر صورت کی ُدا خ � ی م سکے۔ ا جا ت ی ج � واپس تھا، اسے چکا کھو بھی کچھ جو بعد کے گرنے ی م اہ ن گ اکہ ت � ا ہوں ی ا گ ی ک منتخب ی ل کے � ی ؟ آج کل بہتسے لوگ ہ � ی ن � پہنچنےکے کئی راستے ت � ُدا خ � ا ی ۔ ک ۳

ا “تعلق ی � ” رشتہ ا ی �

ق ی � ق ی تصد