Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

115 یمہ � ض م �

ض م �

�

۱

یمہ

ت ق � و ت ق

ات ب ب

ی � ا ی

� کی ا

ن � ان کر ی

ی کائناتی کھ وس ی � ی ۔ ڈ � ز محترم ڈاکٹر ڈان ا � ی � عز ُدا ہے۔ خ � ُداوند خ � ارا ہ � ، ت � ازل سے ابد ُد خ ُد خ � ا ہ ت

ب �

ی � کو کتاب مقدس کے ذر

ا۔

ان کے ساتھ ابدی ش � ُدا کامل خ � ث ی � ی � ث ل � ت � ارا ہ � ، کے آغاز سے پہلے موجود تھا ت ق � ی ، جو و ازل سے، اُس بے مثال راز م ی ہوں” کے طور پر، اپنی کامل صفات کو ابدی تعلقات م ی ا، اور رُوح اُلقدس، “م ٹ ی ب � ، اپ ب � موجود تھا، بطور ی م ت ق � رفا زگی، خوشی، اور خوبصورتی کے ساتھ۔ اپنی حاکمانہ مرضی کے مطابق، � ی پ اک � ی ، لامحدود ن � ز کا محتاج � ی چ � ا ہوا، کسی ت � ر کر ہ � ظا ا ی ن �ُ د ی � ا ی � ر ہو، اور ا ہ � ان ظا ش � یق کرے جہاں اُس کی � خ ل � ت � ا کائنات ی � ا ی � ا کہ وہ ا ی ارادہ ک ی � ُدا نےمحبتسے خ � ارے ہ � ی م ت ق � ی ، اُس کے ساتھ رفا ب � ر ہو، اور جہاں اُس کی اپنی صورت پر بنائے گئے لوگ ہ � بنائے جہاں اُس کا جلال ظا ہو۔ ی اُس کے جلال کے ل ب س ی � ی ، اور ئ � ُا ٹ � وحدت کا لطف ا ی ہوں، اور اُس کے ساتھ تعلقم ی � شر رکار اُس کی حکمرانی کے خلاف بغاوت کرے گی۔ ہوس، لالچ، اور غرور خ � یق کی جو آ � خ ل � ت � ا ی ن �ُ د ی � ُدا، ا خ � ُجس نے، بطور حاکم ر خ ی خ ت ا ی ن �ُ ی ُد خ � آگئے، جس ی ان کے دھوکےم � یط � ش � ُدا کی مرضی کے خلاف بغاوت کی، اور خ � انی جوڑے نے ن � سے مغلوب ہو کر، پہلے ا ی رشتے آسمانوں م ف � بے شمار ی م ج ی ت ن � ُدا کو کائنات کے حاکم کے طور پر ہٹانے کی تھی۔ اس کے خ � انی سازش � یط � ش � کی ی ، وہ خود اور اپنی نسل کو بدبختی اور � رمانی کے ذر ف � ا ن � زاحمت کرنے لگے۔ آدم اور حوا کی � ُدا کی ا ل ہ ی مرضی کے خلاف م خ � اہ اور ن ا۔ گ ی � ی ل د � د ھک ی رائی م ب � ت ، اور � ب � ی � راتفری، م ُص ف � یق کو ا � خ ل � ت � ی � ھ ے، اور اپنی بغاوت کے ذر ٹ � ی � ب � موت کے حوالے کر رات کےتحت ث � گراوٹ کے ا ی ظ ز اس ع � ی چ � ر ہ � ا، اور اب ی ان اتحاد ختم ہو گ ی یق کے درم � خ ل � ت � ُدا اور خ � ، ی � بغاوت کے ذر کر ی ن � ا مخلوق اس مسئلے کو حل ی � ، ان ن � رشتہ، ا ف � بن گئی۔ کوئی ت ق ی ق ادیح ی ن ب � زوں کی � ی چ � ُدائی، اور سزا تمام ج � ، انگی ی ب � ۔ ہے گی۔ ی ئ � ا، اور اس کی تمام مخلوقات گم ہو جا ی ن �ُ ر، پوری کائنات، د ی غ ب � مداخلتکے ت راہِ راس ب � ُدا کی خ � سکتا، اور ی � ا ی کے ل ن ی � یق کو نجات د � خ ل � ت � ا کہ وہ اپنی ی ُدا نے وعدہ ک خ � ُداوند خ � ، ی اہم، اپنی رحمت اور محبتبھریشفقتم ت � ی ی ن ی ی خ ت ا ی ُد خ ُد خ ی ا ت کرنے ی ٹ � رات کو ث � ُدا نے کائنات کی بغاوت کے ا خ � ، جڑی ہوئی محبت ی ج ے گا۔ اپنی حاکمانہ ااور ا ل ہ ی عہدم � ی � بھ � نجات دہندہ ج � ی � ب ُدا سے خ � ، ار کرے گا ی ت خ � انوں کی صورت ا ن � اہ گار ا ن ا، جو گ ی کا ارادہ ک ن ج ی ب � کو ٹ ی ب � فاتح، اپنے اکلوتے ی � ا، اور ا ی ک ی ف � کا وں، ی �۔ کرے گا ت ش � ردا ب � ت ی � رمانی کے بدلے اذ ف � ا ن � اہ اور ن کے گ ت ی ن � ا ن � ُدائی کو قبول کرکے ختم کرے گا، اور تمام ا ج � ان کی ُدا خ � ُداوند خ � ۔ مداخلت کی ت راہِ راس ب � ی م خ ی � ار ت � انی ن � ا ی کی نجات کے ل ت ی ن � ا ن � ُدا نے ا خ � ، ی � اپنےعہدکی وفاداری کے ذر ی � ختم کرے، اور ا ی کے ل ش ی ہ � رائی کو ب � ، اکہ اسے بحال کرے ت � جھکتا ہے ی یق کے ساتھ مشغول ہونے کے ل � خ ل � ت � اپنی اہی قائم کرے۔ ش � اد ب � ارہ اپنی ب � دو ی ا م ی ن �ُ اکہ اس د ت � ، سے اُس کا فاتح آئے ی قوم قائم کرے جسم ی � ا ا ت � رائی سے بچا ب � ا کو اس کی اپنی ی ن �ُ ی ، وہ د � اہ آئے گا۔چنانچہ، نوح کے ذر ش � ا د ب � ا جسسے ی � قوم کو اُٹھا ی � چنانچہ، اُس نے ا ا ش ا ب ا ُی ُی راہام سے ب � ی ، وہ ا � نسل آئے گی۔ اسحاق کے ذر ی � ا ہے جسکے ذر ت � ی ل ے کا انتخاب کر � ب � ی ، وہ اس ق � راہام کے ذر ب � ہے، ا ا ہے جس ت � کر ت خ � ی ل ے کی شنا � ب � ا ہے، اور اس ق ت � ی ، وہ اپنی قوم قائم کر � ی ) کے ذر ئ � وب (اسرا � یعق � ا ہے، اور ت وعدہ جاری رکھ ا ہے، ت ی � اپنا عہدی قانون د ی ن � ا ہے اور ا ت ی � ی ، وہ اپنے لوگوں کو ظلم سے نجات د � وداہ)۔ موسیٰ کے ذر ی �( سے وہ آئے گا ی ، وہ اپنی � وں اور رہنماؤں کے ذر � ی � ض � ا ہے۔قا ت � داخل کر ی م ن ی ی ، وہ اپنے لوگوں کو وعدہ کی سرزم � وع کے ذر ش ی � اور حکمرانی ی کے ل ش ی ہ � ا ہے جو ت � اہ لانے کا عہد کر ش � اد ب � ی � ی ل ے سے ا � ب � ی ، وہ اپنے ق � ا ہے، اور داؤد کے ذر ت � قوم کی نگرانی کر ُداوند خ � اکام ہو جاتی ہے۔ اُن کی ن � ی م ی ت � ار اپنے عہد کی ب � ار ب � اوجود، اس کی قوم ب � اہم، اپنے وعدے کے ت � ۔ کرے گا بنی۔ مگر اپنے عہد کی رحمتسے، وہ اپنا ث اع ب � د کا ی ق � ت ، حملے، شکست اور ر قوم کی عدال خ � الآ ب � سے مسلسلمخالفت اور انکار ہوئی تھی۔ ی ن � ونکہ وعدہ اور کہانی ابھی ختم ی ا ہے – ک ت ی � اقی ماندہ لوگوں کو واپس آنے کی اجازت د ب � ا ہے اور ت � اد کر ی � عہد