Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

117 یمہ � ض م �

ض م �

�

۲

یمہ

دا جو کہانی سنا رہا ہے۔ خ � د نی خ ن ، � ی � ڈ ڈان آ ل س م � ن � ور ی � ر

ت ی � ت ی موضوعی آ

اب کا خلاصہ ب � ا ب ی م ت ق � یق سے پہلے کامل رفا � خ ل � ت � موجود ہے۔ روکار بغاوت ی پ � ان اور اس کے � یط � ش � ی رائی کو وجود م ب � اور ی ہ � کرتے ی ۔ ہ � لاتے ان کو اپنی صورت پر ن � ُدا ا خ � ان کے ساتھ بغاوت � یط � ش � ہے، جو ا ہے۔ ت � امل ہو جا ش � ی م قوم کو الگ کرنے ی � ا ی ُدا اپنے ل خ � ی ا ہے، جسم ت � دوجہد کر ج � ی کے ل ت ، ی ن � ا ن � اہ آئے گا جو ا ش � اد ب � ی � سے ا ر قوموں کو نجات دے گا۔ ی غ � بشمول اس کے جنگیمنصوبوں ی راستےم ی ۔ ہ � ارے بھی ملتے ش � کے ا ر ث � نجات دہندہ اپنے دُشمن کو بے ا کن ضرب ی ف � ی � ا ی کرنے کے ل ا ہے۔ ت � لگانے آ نجات دہندہ اپنےمنصوبے کا انکشاف قوم کو ی � ا ہے جسکےتحت ا ت � کر حاصل کرنے ت � ی � ملک ج ی � دُشمنسے بتدر کہ ب ج � ، ا ہے ی ا گ ی مقرر ک ی کے ل جھلک ی � اہی کا ا ش � اد ب � وہ آنے والی ی ۔ ہ � لطف اندوز ہوتے نجات دہندہ اپنے دُشمن کو تباہ ی � ادی کرنے، ش � کرنے، اپنی دلہن سے ن ے � ٹ ھ � ی � ب � ز مقام پر تخت پر � ئ � اور اپنے جا ا ہے۔ ت � واپس آ ی کے ل ن ج � ادی طور پر ی ن ب � ی ن � ا ی ب � ائبل کا ب � ہے۔ ی ارےم ب � ُدا خ � ا ت � یق کر � خ ل � ت � کے

اب کا عنوان ب � ا ب

ُدا خ � ُدا کے ساتھ تھا اور کلام خ � کلام تھا اور کلام ی اِبتدا م اُس ی � ز � ِی چ � ب ُدا کے ساتھ تھا۔س خ � ی اِبتدا م ی �۔ تھا ؤا ہے اُس �ُ ہ � دا َی پ � ُچ اور جو ک ی ئ � ُو ہ � دا َی پ � یلہ سے �ِ کے و س ُوئی۔ ہ � ِی ن � دا َی پ � ر َی غ ب � ز بھی اُس کے � ِی چ � سے کوئی ی م ۳-۱:۱ ّا ن وح ی �ُ ی ا م ی ن �ُ اہ د ُن سے گ ب ب آدمِ کےس ی � ِ طرح ا ج � َ پ � ب َوت س ُوں م ی � َوت آئی اور سے م ب ب اہ کےس ُن ا اور گ ی � آ ا۔ ِی اہ ک ُن نے گ ب کہ س ِئ گئی اِس ل َی پ � ی وں م ِی آدم ۱۲:۵ وں ی روم الک ہونے کا حق اور جلال پ � اور لے ی ہ � ی ئ � وہ اِسرا ادت اور وعدے اُن ہی کے ِب اور ع ت �َ یع �ِ َر ش � ود اور �ُ اور ع ُہ ج ِس م کے رُو � اور ی ہ � زُرگ اُن ہی کے �ُ ب � َوم کے ق � ی ۔اور ہ � کے اُوپر اور ب ؤا جو س �ُ ہ � سے ی ی ح بھی اُن ہی م �ِ سے م س ۵-۴:۹ وں ی ن روم ِی ُود ہے۔ آم ُدا ہی محم خ � ت � ابد یس کے کاموں کو �ِ بل �ِ ؤا تھا کہ ا �ُ ہ � ِر ہ � ظا ِئ ا اِسی ل ٹ َی ب � ُدا کا خ � ۸:۳ ّا ن ُوح ی � ۱ ۔ ائے ِٹ م ُدا کی طرح طرح کی خ � یلہ سے �ِ ا کے و س � ی � یس �ِ اکہ اَب کل ت � ّار والوں کو جو آسمانی ی ت خ �ِ والوں اور ا ت ُُوم اُن ح ِت ح ُوم ہو جائے۔اُس ازلی اِرادہ کے معل ی ہ � ی مقاموں م ا تھا۔ ِی ک ی ُِوع م ی � ی ح �ِ ُداوند م س خ � ارے ہ � جو اُس نے ِق ب � ُا م ۱۱-۱۰:۳ وں � ی � أ ف س ت ُُوم وہ ساری ح ت ق � رت ہوگی۔ اُس و خ � اِس کے بعد آ ُدا خ � اہی کو ش � اد ب � کر کے ت ِی ن � ُدرت ق � ّار اور ی ت خ �ِ اور سارا ا کہ ت � ب ج � ُونکہ ِی اپ کے حوالہ کر دے گا۔ک ب � ن ی � یع � َ نہ لے آئے اُس کو ت � پ اؤں � دُشمنوں کو اپنے ب وہ س ا ِی ک ت ِی ن � ا دُشمن جو چھ ل �ِ پ � سے ب ا ضرُور ہے۔س ن � اہی کر ش � اد ب � ۲۶-۲۴:۱۵ وں � ی �ِ ت ھ � ن � ُر ک ۱ ۔ َوت ہے جائے گا وہ م

اکام بغاوت ن � ی � ا سے پہلے) ت ق � (و a :ا ۱ ش ی � َدا ی پ �

بغاوت اہ کےگراوٹ) ن یق اور گ � خ ل � ۳۱:۳ ،b۱ :۱ ش ی � َدا ی پ � اری ی ت � حملے کی اء) ی ب ن � اہ، اور ا ش � اد ب � ، ا � ی � یس � ائے کل ب � (آ – ملاکی ۱۴:۳ ش ی � َدا ی پ � فتح اور نجات ت ) ام ی ق � ، ش ، معجزات ی � یم، آزما � جس � ۱:۱ متی – اعمال ت � (

ت � (

دمی � ش ق � ی � پ � فوج کی ا) � ی � یس � ( کل ۳ ش فہ � – مکا ۱۲:۱ اعمال

ری تصادم خ � آ (دوسری آمد) ۲۲-۴ ش فہ � ُا م

ن ج � ان ی وں کے درم ی ہ � ا ش � اد ب � ی ح کی ہو گئی �ِ ُداوند اور اُس کے م س خ � ارے ہ � اہی ش � اد ب � ا کی ی ن �ُ د ۱۵:۱۱ ش فہ � ُا اہی کرے گا۔ م ش � اد ب � اد ب � اور وہ ابدُالآ ا ہے جہاں ی ن �ُ د ی � ا ی � ا ی � ۔ ی ہ � ر ہوتی ی � ذ � پ � دونوں وقوع ی � ز � ی چ � اندار ش � ا ہے جہاں خوفناک واقعات اور ی ن �ُ د ی � ا ی � ا ی � ار ہے، ی پ � رسر ب � ی م ن ج � ی ظ ع ی � کے خلاف ا ب ی ت � ر ت � بے ب ی ت � ر ت � رائی کے خلاف، محبت نفرت کے خلاف، اور ب � اچھائی ی ۔ پھر بھی اس ہ � یں دھوکہ دہی کر سکتی � ش کل � ری ہ � ونکہ ظا ی ا ہے کہ کون کس طرف ہے ک ت � ا مشکلہو ن � طے کر ی � جہاں اکثر جاتی ہے، جو ت ی ج � ی اچھائی کے حق م ن ج � رکار خ � ا ہے جہاں آ ی ن �ُ د ی � ا ی � ا ی � ، اوجود ب � کے ت ش کی تمام اُلجھنوں اور وح ا ہے۔ ت � ا جا ن � ام سے جا ن � را، اپنے اصل ب � ا ی � ر شخص، خواہ وہ اچھا ہو ہ � ی عرصےم ی � ی ، اور جہاں طو ہ � خوشی سے رہتے ش ی ہ � ا۔ ن � ان کر ی ب � ر۔ سچائی � ن � ی ک � ب � ڈرک � ی � ر ف �