Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

19 • ہو ش ادن ا ر س ج ینا ہک ک دوخ مہ ںی م اپ و بسس

ی : ئ ہ � چا پڑھنے ی ل کرنے کے فکر و غور پر اِن اور کا مطالعہ وں � یم � ض م � ی � ذ مندرجہ متعلق سے سبق اِس کو آپ )۱ یمہ � ض م � ( ات ب � زمانے کی ی � ا )۲ یمہ � ض م � ( ان کر رہا ہے ی ب � دا خ � کہانی جو )۶ یمہ � ض م � ( کے بعد ت ق � سے پہلے اور و ت ق � و )۷ یمہ � ض م � ( اور اصل ی � سا )۲۲ یمہ � ض م � ( یم � ت ھ � ائبل کا موضوع اور ب � ، ی ح � وع م س ی � )۲۵ اور ۲۴ یمہ � ض م � ( دہ � ی � کا عق ی ئ � نقا )۲۶ یمہ � ض م � ( دہ � ی � رسولوں کا عق ادہ ی � سے ز ب س ی ڈرامےم ی ظ ات “عہدوں کی کشمکش” کےع ب � ی � ۔ ہے ج � ی � ٹ � ا س ی � ا ا ی ن �ُ ا ہے کہ پوری د ی کہا گ ر کرتی ہے جو دو سلطنتوں ہ � کو ظا ن ج � کائناتی ی � کہانی ا ی م خ ی � ار ت � ائبل اور ب � ۔ ی ہ � ت ہے جسے ہم کہہ سک ت دُرس ی � ۔ ی ہ � کردار ادا کر رہے ی ُدا کےمنصوبے کے مطابق اس م خ � ب ان چل رہی ہے، اور ہم س ی کے درم ی � ائبللکھی اور اس کی تشر ب � وں نے ی � ائبل کے لکھار ب � دا کیسلطنتکا مقصد خ � ی پسمنظر ہے جسم خ ی � ار ت � کی۔ ) Beyond the Obvious( وئس ی ب � ڈ دی او � ن � و ِی ب � ۔ رٹی ہ � اور سارہ ن ی � ز ڈی � � ی م � ج � ۸۳-۸۴ ، صفحات ۱۹۹۵ ام، اور: وِژن ہاؤسپبلشنگ ش ی � گر ۔)۱۹ :۵ وں � ی � ت ھ � ن � کر ۲( ا ی � ملا ساتھ اپنے ا کو ی ن �ُ د پر ب � ی � صل ی � ذر کے موت اپنی ا، اور ی � آ پر ن ی زم ی م اصری ن � ُِوع ی � ٰ تعالی دا خ � راہم ف � رت � ی � بص � اور ات ب � جوا ی ل کے حل کے ان ی ، اور � کر غور پر ان اور یں � پڑ ھ کو تصورات اور واقعات ی � ذ مندرجہ ہوں۔ پر اد ی ن ب � کی مطالعے کے متن گئے ی � د اُوپر ی ، جو � کر ا کے ی ن �ُ کے ساتھ د ی س اپنے ساتھی ل ن � ی � ج � ، دا ہے۔” کام کے دوران دوپہر کے کھانے پر خ � لگتا کہ کوئی ی ن � ۔ مجھے ۱ ُدا کے وجود کا کوئی خ � ا کسی بھی ی � ، ُدا خ � ی ا م ی ن �ُ ہے کہ د ن ی ق ی � کا پختہ ی ات کر رہی تھی۔ ل ب � ی ارےم ب � وجود کے ی � ر ی � ی ، اور کونسی تحر ہ � ُدا خ � ُدا کون ہے، کتنے خ � کہ ی ہ � الات ی خ � کے اپنےمختلف ب ہ � ہے۔ تمام مذا ی ن � ثبوت ا، اور کہ ی � ا کو بنا ی ن �ُ ُداوند قادر مطلقنے د خ � کہ ی ہ � رکھتے ن ی ق ی � جو ی ہ � ی ح ی � م س ی � س ا ن � ی � ج � ،۔ ی ہ � مقدس مانی جاتی ا ضروری ن � ا معنی ہو ی � ہو سکتی، بلکہ اس کا کوئی مقصد ی ن � محض اتفاق سے ی � اندار ہے کہ ش � یق اتنی خوبصورت اور � خ ل � ت � ا ہے، کہ ی مطالعہ ک ی جو آپ نے حال ہی م ی ارےم ب � ات کے ب � کو اس ی س ہوتے، تو آپ ل ن � ی � ج � ہے۔ اگر آپ گے؟ ی ئ � ی س ے بتا � ا ہے، ک ی ا کہا گ ی ک ی ارےم ب � یق کے � خ ل � ت � ا کی ی ن �ُ ُدا اور د خ � ی ائبلم ب � ُدا خ � سوال اُٹھا کہ ‘اگر ی � وں کے ساتھ � ی � ی ح � کچھ نئے م س ی ائبل کے مطالعہ م ب � ’؟ بدلتا ی ن � وں ی زوں کو ک � ی چ � ُدا خ � ۔ ‘اب ۲ ی ؟’ کچھ لوگوں ہ � وں ہوتے ی رے واقعات ک ب � ی ا م ی ن �ُ ساتھ کام کر رہا ہے، تو د ی � زوں کو ا � ی چ � ب خالق ہے، اور وہ س کچھ معلوم ب ُدا کو س خ � ہے۔دُوسروں نے کہا کہ ی ن � زوں کا علم � ی چ � ہو رہی تمام ی ا م ی ن �ُ ُدا کو د خ � تھا کہ ن ی ق ی � کا اد پر، آپ اس ی ن ب � مداخلت نہ کرے۔ آپ کے موجودہ علم کی ی ا ہے کہ موجودہ حالات م ی ک ی ف � ہے، مگر اُس نے ت ی ؟ اس سبقسے ہم کس طرح سمجھسک ہ � ی � وں ا ی موجودہ حالات ک ی ا م ی ن �ُ گے کہ د ی � ی س ے د � سوال کا جواب ک ی ؟ کے ل ت ق � وں دے سکتا ہے، کم از کم کچھ و ی سخت حالات سے گزرنے کی اجازت ک ی ہ � ُدا خ � کہ ی ہ �

یمہ � ض م � ی ض

اہم اصول۔

ا واقعات کا ی � ا ی معاملات ز۔ � ی � اسٹڈ ی ز مطالعہ/ک � ی � ی