Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

25 • ج و ہع ے ن مہ بسس

ی � اری جگہ”) کے ذر ہ �“( ی ح کی متبادل موت � ُدا کی رحمتسے، جو م س خ � کے، اور مکمل طور پر ت � ی � ب ل � ر کسی اپنی قا ی غ � کی پکار ہے ن ج � ی ۔نجات کی دعوت دراصل ئ � امل ہو جا ش � ی ا ہے کہ وہ اس لشکرم ت ی � انوں کو دعوت د ن � ہے، وہ تمام ا وع ی � ی ، اپنی ذاتی زندگی گزارنے سے نکل کر کی طرف جانے کے ل ت ہ � ا ش � اد ب � سے روشنی کی ت ہ � ا ش � اد ب � رے کی � ی � - اند ھ ی ۔ روی کرنے کے ل ی پ � اُس کی ی ا م ی ن �ُ ڑھی اور اُلجھی ہوئی د � ی ٹ � ی � ی ، اور ا ر بننے کے ل ی ف ی ح کے س � م س وع کی ی � پر ب � ی � ی ، اور صل � رک کر ت � اہ کو ن ی ، اُس سے توبہ کرتے ہوئے گ � اہ کا اعتراف کر ن اگر آپ اپنی بغاوت اور گ لے ی رشتےم ت ا ہے اور آپ کو اپنے ساتھ دُرس ت ی � اک کر د پ � ُدا آپ کو خ � یں، تو � ن گ � ُدا سے معافی ما خ � ی � موت کے ذر ُدا کا رُوح القدس خ � ، ی ۔ نجات کے بعد ہ � امل ہو جاتے ش � ی ا م � ی � یس � ُدا کے خاندان، کل خ � ن ی � یع � ، ی ح کےبدن � ا ہے۔آپ م س ت � آ کرنے، اور اس کا کام ت دم خ � ی ح کی � یم کرنے، م س � ظ � ت ع � ُدا کی خ � دن بدن ی ہ � ا ہے ، اور پھر وہ ت � کر ت ن � ارے اندر سکو ہ � وع کی واپسی پر ملے گا؛ ی � ی ہ � ہے جو ی ئ � ش گ ی ادا � ی � پ � دا کےمکملتحفے کی خ � ا ہے۔ رُوح القدس ت � عطا کر ت ق � کرنے کی طا ا ہے۔ ت � کے طور پر کام کر ت ن � راث کی ضما ی ارےمستقبلکی م ہ � روح امل ہونے کے مترادف ہے۔ چاہے آپ ش � ی فوج م ی � ا ا ن � کر ی ت � وع کو نجات دہندہ اور رب کے طور پر ی � ی : انٹرورسٹی � ٹ ، ڈاؤنرز گروو، آئی ا ئ � ٹ ، دی فا ئ � جان وا ~ ۔ ی ہ � امل ہو چکے ش � ی ، آپ نے ن � ا ی � جانتے ہوں ۔۲۱۷ ، صفحہ ۱۹۷۶ ی � پر ئ � ا ب � ر ہ � یں اور � ات کو پڑ ھ ی � آ ی � مندرجہ ذ ۱۴ - ۱۰ : ۱ وحنا ی � یں � ا ہے۔ پڑ ھ ت � راہم کر ف � ان لانے والوں کو ابدی نجات ی � جس م ہوا اور ا �ُ اور کلام م ۔۱ ا تعلقہے؟ ی دا کے ساتھ ک خ � کلام کون تھا، اور اس کا ی � ، وحنا کے مطابق ی � ۔ ا ا تعلقہے؟ ی ا کے ساتھ ک ی ن �ُ تھا؟ اور اس کا د ی والے کے ساتھ کس رشتےم ن ی � س مہ د ت � پ � ب � وحنا ی � کلام ی � ۔ ب اری بھرتی ہ � ا ہ ائبل اسٹڈی ب � : ا ب 2 سبق ی ۔ � ات د ب � سےمتعلقمختصر جوا ی ت � ب

توبہ : توبہ کامطلبہے اپنے ذہن کو بدلنا، راستہ ا اور دوسری طرف ن � موڑ ا ن � ار کر ی ت خ � ا، وہی راستہ ا ن � جا ب ج � ۔ ُدا چاہتا ہے خ � جو تو ی ہ � آپ توبہ کرتے ُدا سےمتفق ہوتے خ � آپ کہ آپ غلط راستے ی ہ � کو ی � پر تھے اور اپنے رو ُدا کی مرضی کے مطابق خ � اہ سے ن ی ۔گ ہ � ت ی بدل ل ان کے ی � ا اور ا ن � توبہ کر ا، ن ی ی ح کو تھام ل � ساتھ م س سے ت ہ � ا ش � اد ب � ان کی � یط � ش � کی طرف ت ہ � ا ش � اد ب � ُدا کی خ � ا ن � کر ی � اپنی وفاداری تبد ا کرتے ی � آپ ا ب ج �۔ ہے ی م ت ق ی ق ی ، تو آپح ہ � ڑ �ُ ج � کے ساتھ ب اُن س ان کے ی � جو ا ی ہ � جاتے رکھتے ن ی ق ی � ُدا پر خ � ی � ذر اور آنے والےغضب ی ہ � پ انی �۔ ی ہ � اتے پ � سے نجات وع ی � س مہ، جس کا حکم ت � پ � ب � کا ا، ی � ان والوں کو د ی � نے تمام ا اندرونی فضلکے کام کا ی � ی ان ہے جو ہم م ش ن � ری ہ � ظا ی � رُوح القدس کے ذر ی ح � م س ی ہ � اکہ ت � ا ہے ت � ا جا ی ک ُداوند اور رہنما خ � ارے ہ � سے کے طور پر جوڑا جائے، اور روکار کی ی پ � ُداوند کے خ � زندہ سے اپنی وفاداری اور ت ی ث ی ح ر ہ � عزم کو عوامی طور پر ظا ا جائے۔ ی ک

ا ہے؟ ت ی � ی س ے د � اں ہونے کا حق ک � ی � ٹ � ی � ب � اور ٹ ی ب � ُدا لوگوں کو اپنے خ � ۔ ج ی ) � جوابمنتخب کر ن ی � ی ؟ (بہتر ہ � ی س ے بنتے � ُدا کے بچے ک خ � د۔ ہم

ات کی نمائندگی کی جا سکے کہ آپ کو ب � اکہ اس ت � ا ہے ت � ا جا ی انی کا استعمال ک پ � جسم پر ی ہوتی ہے، جسم ی ان والوں کے ل ی � رسم ہے جو ا ی � س مہ ا ت � پ � ب � : س مہ ت � پ � ب � ت پ ب لفظ ی � س مہ ا ت � پ � ب � ۔ ا جا سکتا ہے ی � وں سے انجام د ق ی � ر طر ی � انی کے د پ � ا ی � انی ڈالنے پ � ڈوبنے، سر پر ی انی م پ � مکمل طور پر ی � ۔ ا جا رہا ہے ی امل ک ش � ی ی ح کےبدن م � م س ا ہے ت � ر کر ہ � ظا ی � ؛ کی عوامی نمائش ہے ت ق ی ق روحانیح ی � ا ی � ونکہ ی س مہ اہم ہے ک ت � پ � ب � ذا � ا”۔ لہ ن � ا “داخل کر ی � ” ڈالنا ی ا ہے جس کامطلبہے “م ی � دزو” سے آ ی ت پ ب �“ ارے اس کے ساتھ وفاداری کا عوامی ہ � ی � سے کہا ہے کہ ب وع نے ہم س ی � ونکہ ی ک ی ہ � ا چا ن ی س مہ ل ت � پ � ب � ان دار کو ی � ر ا ہ � ۔ ی ہ � امل ہو چکے ش � ی ی ح م � کہ آپ اب م س رہ ہے۔ ہ � مظا