Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

ن

ت � ت

۴ سبق

ن ع م �

ی ہ � ی ہ

�

ی ہ � ملتی ی ہ

ی

یں جو

ی ۔ ان کی اچھی لڑائی م ی

� رُوح القدس کا کردار ا

دّس ُق اکہ م ت � ا ہے ی � وں، مبشروں، چرواہوں اور اُستادوں کو تحفے کے طور پر د ی ب ن � ، ا کے لئے رسولوں � ی � یس � ُدا نے کل خ � ہے کہ ی � ُدا کی مرضی خ � ۔۔ ائے پ � ّ ق � ر ت � َدَن ب � ی ح کا �ِ ا جائے اور م س ِی ذاری کا کام ک �ُ گ ت ِدم خ � اور ی ن ب � ِ لوگ کام ان نہ ن �ِ اور کامِ ا ی ئ � نہ ہو جا ی � ا ی ان اور اُس کی پہچان م ی �ِ کے ا ٹ َی ب � ُدا کے خ � ب کےس ب ہم س ت � ب ج � ی ہ � ّ نہ ر چ ب � ُدا چاہتا ہے کہ ہم اب ہم آگے کو خ � ۔ ی ئ � جا چ ُن پ � نہ ت � ُورے قد کے اندازہ پ � ی ح کے �ِ ن ی م س � یع � ی ن ب � ِی ت � ی � ر ا ہ � ُوبوں کی طرف ن راہ کرنے والےم � سے اُن کے گ ُم ب ب ری اور مکاری کےس ی �ِ از ب � وں کی ِی اور آدم ّائی َچ کے ساتھ س ّت ب رعکس، وہ چاہتا ہے کہ مح ب � ی ۔اس کے � ِر پ � ت ے نہ �ُ ب ہ � َوجوں کی طرح اُچھلتے کے جھونکے سے م َو ل ُس پ � ۔ ی ئ � ڑھتے جا � ب � ر طرح سے ہ � وستہ ہوکر َی پ � ی ح کے ساتھ �ِ ن ی م س � یع � ِ رہ کر اور اُس کے ساتھ جو سر ہے ئ � پر قا ۔)۱۵-۱۱:۴ و ں � ی � ا ِف ِس ُس کو (ا ف س حاصل ہوتی ہے کہ: ی � ان لانے کے ذر ی � ا ی ہ � جو ی ہ � ا چا ن � ت کو قبول کر ِدم خ � ت ، آپ کو اِس � ر خ � کے آ ن ش ی اسس • ی کے ل ت دم خ � َدَن کی ب � ی ح کا �ِ اندار کو م س ی � ر ا ہ � ا ہے، اور ت � کر ت ن � سکو ی اندار کے دل م ی � ر ا ہ � دس �ُ رُوح ا ل ق ا ہے۔ ت � یں عطا کر � ت � ن ع م � • کرنے کے ت دم خ � ی ہ � دس �ُ کہ رُوح ا ل ق ب ج � ، اپنی نعمتوں کے استعمال کی آزادی دی گئی ہے ی ی ح م � م س ی ہ � ا ہے۔ ت � راہم کر ف � مواقع • انداروں کے ساتھ مضبوط ی � دوسرے ا ی ا م � ی � یس � کل ی ہ � ، ی � کے ذر ت ق � رُوح القدس کی رہنمائی، نعمتوں، اور طا ی ۔ ڑھ سک � ب � ی اور ہم آہنگیم ت � ی � غ � ا ل ب � اکہ ہم مل کر ت � ، راہم کی جاتی ہے ف � کافی قوت ی رہنے کے ل ی تعلقم ت ق ی ق اسح ی ی ۔ م ہ � کہ آپ تمام علم اور حکمت کا منبع ی ہ � رماتے ف � ی اپ، آپ اپنےکلام م ب � رے ی ُدا، م خ � اے ابدی حق کے کلام ی اکہ م ت � ، ی � ا ہوں کہ آپ مجھے ا ل ہ ی حکمتعطا کر ت � دُعا کر ی اپ، اور م ب � ارے ی پ � ، ا ہوں ت � کر ی ت � کو جس پر مجھے چلنا ہے ی � کر ت ی � ہدا ی راہ ِکرم مجھے اس راستےم ب � ۔)۱۵:۲ یس � ت ھ � یم � ت � ۲ ( کر سکوں ی ق ت � طور پر ی کو صح ی ، اور مجھے اب ئ � جھکا ی کے ل ن ن رے کانوں کو اپنی آواز س ی ی ۔ م � رے قدموں کی رہنمائی کر ی )، اور م ۸:۳۲ (زبور ی ۔ � راہ سےبھٹک جاؤں تو مجھے رہنمائی کر ی م ب ج � ی ، اور � کر ت دُرس ی اتوں م ب � الات اور ی خ � رے ی م � مجھے دکھا ی � دس کے ذر �ُ رق جان سکوں۔ رُوح ا ل ق ف � ان ی اور نعمتوں کے درم ی س ے پورا کر سکتا ہوں۔ � اپنے پورے دل کے ساتھ آپ کے ارادوں کو ک ی کہ م ی � مدد کر ی سمجھنےم ات، روحوں، � یم � ت عل � اور بد ی ن � ت ق � مطالعہ کرتے و ی کہ م ی ئ ی � ا ہے، اور مجھے ی کہ آپ کی مرضی ک ی ئ � بنا ب � ی ، اور مجھے اس قا � اپ، مجھے فہم کانعمتعطا کر ب � اے

مقاصد

ّول کے ّوحص حکمتکے اِبتدائی دُعا ی یُِل

� ا ہے ت � ُدام کو کہا جا خ � ر)” اُن �ّ ش � ب �ُ ی ل کے مناد( م � ج � ن � ’’ا انداروں کو ا ی � ی ۔ اگرچہ تمام ا پہنچاسک ی ۔ ہ � ادہ فائدہ مند ہوتے ی � ر کے لئے ز ی ت � بدن کی

خوشخبری ت � کھوئے ہوئےلوگوں ق ی � ر طر ث � ت دی گئی ہے کہ وہ مؤ دم خ � ی � دس کی طرف سے �ُ رُوح ا ل ق ی ن ج ی ح کے � خاص مہارت عطا کی گئی ہے اور وہ م س ی م ت دم خ � کچھ لوگوں کو اس ن ی ا ہے، ل ی ا گ ی � ی ل کی منادی کرنے کا حکم د � ج � ن �

مشورے اور ی ن � ، ی ت � ائبل کی ب � کہ وہ ی ہ � وں کو چا ی � ادر پ � ۔ ا ہے ت � ا جا ی بھال کے لئے مقرر ک ی � ا کی د � ی � یس � ن ی مقامی کل � یع � ، وڑ ی � ر ی ن ج � ی ہ � ادری “چرواہے” ہوتے پ � کی رہنمائی ن ی � ُدا کے کام کو انجام د خ � ی ا کو اپنے معاشروں م � ی � یس � ی ، اور کل � ڑوں کو خطرات سے خبردار کر � � ی � بھ � ، ی � وڑ کی حفاظت کر ی � ر ی � حوصلہ افزائی کے ذر ی ۔ � کر

47