Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

۶ سبق ت � جو ی ت � م س

ی ہ � ر ہم چاہتے ی ی ہ ر

ی ت � دُوسرے کو

ن � ر کر

ی ی ح کے جسمم

ی � ا

ا۔

ُور ہوتے جاؤ۔اور آپس ِ ہوتی ہے بلکہ رُوح سےمعم ق � ُونکہ اِس سے بدچلنی وا ِی متوالے نہ بنو ک ی اور شراب م ب گاتے بجاتے رہا کرو۔اور س ِئ ُداوند کے ل خ � ا کرو اور دِل سے ی � گا ی اور رُوحانی غزل ت � ی �ِ ر اور گ ِی زام � م ی م َوف سے خ � ی ح کے �ِ ُر کرتےرہو۔اور م س ش � اپ کا ب � ُدا خ � ش ی ہ � ام سے ن � ی ح کے �ِ ُِوع م س ی � ُداوند خ � ارے ہ � ی اتوں م ب � ۲۱-۱۸:۵ وں � ی � ِ رہو۔ أ ف س ب � ا ت � دُوسرے کے ی � ا کرتے ہوئے کہ : ن ی ق ی � ی � ، ی ہ � جس کی ہم تلاش کرتے ی ہ � ا چا ن � ر ہم چاہتے‘‘کو اپنا ی ت � کے اختتام پر آپ ’’جو ن ش ی اِسس • ی ح کے بدن، � ُدا کے خاندان، م س خ � ، ی � مل کر زندگی گزار ی ونٹی م ی کم ی � ہے کہ ہم ا ی � ی ح ی زندگی کا مقصد � م س یں۔ � ڑ ھ � ب � ساتھ ی � اور روح القدس کے مقدس کے طور پر ا • دوسرے ی ا اور چھوٹے گروہوں م � ی � یس � ی ، اور مقامی کل ہ � ُدا کی عبادت کرتے خ � ، ی ہ � ت ے � ی ک ھ � س ی ت � ا ب � اہی کی ش � اد ب � ہم ی ۔ ہ � ڑھتے � ب � اگردوں کے طور پر ش � ی ح کے � م س ی � انداروں کے ساتھ تعلقات کے ذر ی � ا • ونکہ ہم ی ی ) ک ہ � اتے پ � ر ی ت �( ی ہ � مضبوط ہوتے ی ان م ی � ی ، تو ہم اپنے ا ہ � ُداوند مانتے خ � ی ح کو بطور � ہم م س ب ج � ا ہے۔ ن � ی س ے ہو � ابع ک ت � دوسرے کے ی � ا ی ی ح کے احترام م � کہ م س ی ہ � ت ے � ی ک ھ � س ت ق ی ق اسح ی ی ۔ م ہ � کہ آپ تمام علم اور حکمت کا منبع ی ہ � رماتے ف � ی اپ، آپ اپنےکلام م ب � رے ی ُدا، م خ � اے ابدی حق کی کلام کو ی اکہ م ت � ، ی � ا ہوں کہ آپ مجھے ا ل ہ ی حکمتعطا کر ت � دُعا کر ی اپ، اور م ب � ارے ی پ � ، ا ہوں ت � کر ی ت � کو جس پر مجھے چلنا ہے ی � کر ت ی � ہدا ی راہ ِکرم مجھے اس راستےم ب � ۔)۱۵:۲ یس � ت ھ � یم � ت � ۲ ( کر سکوں ی ق ت � طور پر ی صح ی ، اور مجھے اب ئ � جھکا ی کے ل ن ن رے کانوں کو اپنی آواز س ی ی ۔ م � رے قدموں کی رہنمائی کر ی )، اور م ۸:۳۲ (زبور ی ۔ � راہ سےبھٹک جاؤں تو مجھے رہنمائی کر ی م ب ج � ی ، اور � کر ت دُرس ی اتوں م ب � الات اور ی خ � رے ی م � مجھے دِکھا ی � دس کے ذر �ُ رق جان سکوں۔ رُوح ا ل ق ف � ان ی روحوں، اور نعمتوں کے درم ی س ے پورا کر سکتا ہوں۔ � اپنے پورے دل کے ساتھ آپ کے ارادوں کو ک ی کہ م ی � مدد کر ی سمجھنےم ی � مجھے مدد ی ارہنےم � یم �ِ د ھ ی ا، اور غصےم � یم �ِ د ھ ی ز، بولنےم � ی ت � ی م ن ن اور غور سےس ن ن راہ کرم مجھےس ب � ، ُداوند خ � ارے ی پ � اے اجازت ی � دہ ہوں۔ مجھے ی � پسند ی الات آپ کی نظر م ی خ � رے دِل کے ی اور م ی ت � ا ب � رے منہ کی ی )۔ م ۱۹:۱ وب � یعق � ( ی � کر � مطلب ی � ا۔ اس کا ن � بے حد غرق ہو ی بدچلنی –بدچلنی کامطلبہے لذت م ز کی � ی چ � ر ہ � ن ی ا ہے، ل ی � د ی کچھلطف اندوز ہونے کے ل ب س ی ہ � ُدا نے خ � ۔ ا ہو ت ن ب � ث اع ب � ُدا کی بے عزتی کا خ � جو ی ہ � سے دور رہنا چا ی � ر ذمہ دارانہ رو ی غ � ی � ا وہ اپنے ب ج � ن ی ا ہے، ل ت � مثبت اور طاقتور قوت ہو ی � ا ہے، تو وہ ا ت � ا اپنے کناروں کے اندر بہہ رہا ہو ی � در ی � ا ب ج � ، ی ۔ مثال کے طور پر ہ � حدود ہوتی ب اپنی مناس ب ج � ، ُدا کی دی ہوئی لذت کا غلط استعمال ہے خ � ا ہے۔ اسی طرح، بدچلنی ت � بن جا ت ق � ا ہے، تو وہ تباہ کن طا ت ی � ڈبو د ی اب م ی ر نکل کر کسی بستی کو س ہ � ا ب � کناروں سے تباہ کن بن جاتی ہے۔ ی ر ہونے والوں کے ل ث � رد اور اس سے متا ف � اپنی حدود سے تجاوز کر جاتی ہے اور ی � ُدا کی عبادت کے اظہار کے طور خ � ی � ، ا تھا ت � ا جا ی � گا ی رادری م ب � ی ن ج � اور ی ہ � موجود ی ائبلم ب � جو ی ہ � خاص قسم کی نغماتی نظم ی � ت – زبور ا � ی � زبور اور حمدکےگ ر کرتے آ رہے ی � و ں سے تحر ی � صد ی ن � ی ح ی ا � اور م س ی ہ � ائبل سے بھی ماخوذ ب � جو ی ہ � اور روحانی نغمےمحبت اور عبادت کا اظہار ت � ی � گئے تھے۔ حمدکے گ ی ک ش ی پ � پر ۔ ی ہ � ات، � یم � ت عل � اور بد ی ن � ت ق � مطالعہ کرتے و ی کہ م ی ئ ا ہے، اور ی کہ آپ کی مرضی ک ی ئ � بنا ب � ی ، اور مجھے اس قا � اپ، مجھے فہم کی نعمتعطا کر ب � اے ی ہ � کہ ی � ہے، بلکہ ت ی � خوشی د ی ہ � جو ی ہ � ز سے بچنا چا � ی چ � ر اس ہ � ی ہ � کہ ی ن

مقاصد

ّول کے ّوحص حکمتکے ابتدائی دُعا ی یُل

69