Fight the Good Fight of Faith, Urdu Edition

87 • و ہ د ُ م ہ ےس سج ت وق نم ش اقم بسس ُدا کے کلام کی سچائی کو تھام کر اُس کی جھوٹ سے انکار خ � ہم ب ج � ، ی ہ � ت زاحمت کر سک � اُسے م ی � سے کے ذر ت ق � کی طا گے! ی � ان کی اچھی لڑائی لڑ ی � ہم ا ب ج � دے گا ت ق � طا ی ہ � ُدا خ � ۔ ی ہ � ارے سامنے آتے ہ � جو ی ہ � کرتے ا ہے، جسکے ت ی � ی ح کی طرف دعوت د �ِ ُِوع م س ی � ی ہ � زی کردار � مرک ی انی وجود کےمقصدم ن � اور ا خ ی � ار ت � ی ح کا � م س کہانی ی � ، کر رہے ت دم خ � ُدا کے کلام کی خ � ہم جو ی ہ � پڑھتے ت � ر خ � ائبل کو شروع سے آ ب � ہم پورے ی � ذر ہیمقصد ی � ا ی کے ل ن ی � انوں کو نجات د ن � ا اور رُوح القدس، کس طرح ا ٹ ی ب � ، اپ ب � ، ُدا خ � ان کرتی ہے کہ ی ب � ب کےس خ ی � ار ت � کی ت ی ن � ا ن � کی گئی ہے جو ا ت وضاح ی ف ت � زی کردار کی � ی ح کے مرک �ِ م س ی ی ، جسم ہ � متحد ی م ان بن ن � ا ی � ا ی ا کو بچانے کے ل ی ن �ُ ان آ کر د ی ارے درم ہ � ُدا خ � ی ہے – وہ ڈراما جسم ی ڈرامےم ی ظ سےع ڑے تھراپی � ب � ا ی � ، ن ی � ر کن موضوعات، حوصلہ افزا مقرر ث � ام – نہ کہ متا غ ی پ � ی � کی نجات کا ب س ی ہ � ۔ ا ہے ت � جا صرف رسولوں کا کلام ی � ۔ ام کے طور پر بحال کرنے کی ضرورت ہے غ ی پ � زی � ا کا مرک � ی � یس � اری کل ہ � خطبات – کو ا � ی � یس � ر وہ کل ت � ادہ ی � یقہ بھی ہے اور ز � اپ دادا کا طر ب � ی � قد ی � ہے، بلکہ ی ن � یقہ � کرنے کا طر غ � ی � بل � ت � پڑھنے اور اس کی ی ۔ ہ � ی -مستقبلعبادت کرتی � جو قد ی ہ � پر عمل کرتی ق ی � بھی اسی طر ر۔ ب ب ی � رٹ ای۔ و ب � را ~ ُدا کی کہانی کا اعلان اور اس کا نفاذ۔ خ � : ی -مستقبلعبادت � قد ۱۲۱ ، صفحہ ۲۰۰۸ ، ر بکس ی ب � : آئی ی � ڈز، ا � پ ی � ڈ ر � ن ی � گر ی : ہ � ی � وہ درج ذ ی ی ہ � جو ضمائم آپ کو اس سبقسےمتعلقمطالعہ اور تفکر کرنی چا )۱۱ یمہ � ض م � ( ات � ی � ٹ ُس وکٹرکی علم ا ل ہ � کر ِس )۱۲ یمہ � ض م � ( ا ن � ا کر � ج � ی ک � ی ح ی زندگی اور گواہی کو � ٹ ُس وکٹر: : م س � کر ِس )۴ یمہ � ض م � ( اصری:مستقبلکی موجودگی ن � وع ی � )۲۲ یمہ � ض م � ( ائبل کا موضوع اور مضمون ب � ، ی ح � وع م س ی � )۲۳ یمہ � ض م � ( ” کے سات “اے ت ُداوند کی تلاش اور اس کےفضل کی درخواس خ � ! ُدا کا عروج خ � ی � ا ی � نہ کرو کہ ب �ُ ج �ّ ت ع � جھ کر اُس سے �َ س َم ی � بھڑکی ہے ی ُ م ت � ِئ کے ل ش ی � اری آزما � ُم ہ ت � کی آگ ت � ب � ی � ارو! جو م ُص ی پ � اَے ۔ ۱۲ :۴ پطرس ۱ ُوئی ہے ہ � ِ ق � ات ہم پر وا ب � انوکھی ش ی پ � اپنی رائے ی ارےم ب � ی ، اور ان کے ممکنہحل کے � ی ، اُن پر غور کر زہ ل � ئ � الات کا جا ی خ � واقعات اور ی � درج ذ ی ۔ � کر ی ن � ن ی ق ی � مجھے ن ی ا مطلبہے، ل ی قدم رہنا’ کا ک ت ب � ا ث � ی ان م ی � سمجھنے کی کوشش کر رہا ہوں کہ ‘ا ی � ی ۔ “م ی ن ن ی ق ی ن ی ا ی ت ب ا ث � ی ا ی ی ی ۔۱ ۱، مطالعے کے بعد ن ی � بہتر ی � ائبل کے ا ب � ی ح ی، دوستوں کے ساتھ � نوجوان م س ی � ا ہوں۔ا ی � پ ا � اسےسمجھ ی ہے کہ م ا ی پ ا � ی ر ببر کی طرح ی ش � یس گرجنے والے �ِ بل �ِ ا ِف ال ُخ ارا م � ُم ہ ت � دار رہو ی ب � ار اور ی ش � ُ ہو ت � : کے معنی پر غور کر رہا تھا ۹-۸:۵ پطرس بھی ی � یں � م ہ ت � ۔ ابلہ کرو ُق جان کر اُس کا م ی � ُوط ہوکر اور ب ض م ی ان م ی �ِ ُ ا ت � ا ہے کہ کِ کو پھاڑ کھائے ت � ِر پ � ا ت � ڈ � ن � ُو ڈھ ی ۔وہ ہ � ی ل رہے � جھ � اندار بھی ی � ا ی ا بھر م ی ن � یف د � ہی تکا ل ی � کر رہے ہو، و ت ش � ردا ب � یف تم � کہ جو تکا ل ی ہ � ا چا ن ی جان ل اس نے سنا کہ ی ا ہے۔مطالعےم ی مضبوط رہنے کامطلبک ی ان م ی � سمجھنے کی کوشش کر رہی تھی کہ اپنے ا ی � ”antistete انی اصطلاح ن � و ی � جو لفظ استعمال ہوا ہے وہ ی ا” کے ل ن � ی “مقابلہ کر اں متنم ی � رہنما نے کہا کہ ُدا خ � بھی استعمال ہوا ہے۔اس کامطلبہے وفادار رہنا اور ی م ۷:۴ وب � یعق � اور ۱۳-۱۱:۶ وں � ی � “ہے، جو کہ ا ف س

وں � یم � ض م � و � ی ض

دی اصول � ی � د کل � ی

ٔمطالعہلعۂ واقعات