Focus sur la Multiplication: Capstone Module 12, French Mentor Guide

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F O C U S S U R L A M U L T I P L I C A T I O N

³ Le concept d’oikos dans le Nouveau Testament est significatif, car il explique non seulement que l’Église de Dieu est la famille de Dieu , mais aussi qu’il s’agit du terme le plus courant pour désigner l’unité familiale . ³ Le sens d’oikos est plus large que notre notion moderne de la famille (c’est-à-dire le père, la mère et les enfants) car il inclut les parents de sang, les autres personnes à charge (y compris les esclaves, les employés et les « clients », entre autres), ainsi que les personnes que le chef de famille traite avec condescendance et protège. Les fondements d’un réseau relationnel sont issus à la fois de l’Ancien et du Nouveau Testament et de leur vision de la famille . Ces réseaux comprenaient l’unité générationnelle, les relations de parenté, les amitiés et les associés que le chef de famille protégeait et patronnait. ³ L’évangélisation dans le Nouveau Testament s’est développée sur le modèle de l’oikos ; l’évangélisation s’est faite en lien avec cette structure et est devenue la structure principale pour le culte, la formation des disciples et l’évangélisation. L’oikos était en fait considéré comme une « église » si tous ses membres croyaient au Seigneur Jésus. ³ Ceux qui vivent aujourd’hui dans la ville ont également un réseau de relations et d’influence qui pourrait être considéré comme une sorte d’oikos des temps modernes. Cela inclut les membres de la famille, les amitiés et les affiliations avec d’autres personnes en fonction du travail, de la vie, des intérêts et des associations. ³ L’évangélisation par l’oikos est efficace pour un certain nombre de raisons. Elle est biblique, efficace en termes de personnes qui répondent favorablement à la Bonne Nouvelle, et elle est basée sur des contacts qui sont réceptifs à ceux qui font partie du réseau. De plus, en utilisant ceux qui sont déjà venus au Seigneur, elle permet de multiplier les ouvriers qui annoncent l’Évangile et souligne le partage naturel (pas d’appel à froid) au sein du réseau. Cela augmente considérablement le nombre de contacts positifs possibles et rend le suivi plus personnel. ³ L’évangélisation au sein de l’oikos présente des défis, en particulier lorsqu’une personne parle au nom de tout l’oikos , la possibilité de partage peut être fermée si cette personne rejette le Seigneur. Néanmoins, nous devrions faire tout ce qui est en notre pouvoir pour planifier des stratégies qui reconnaissent et bâtissent sur les relations naturelles qui découlent de l’oikos d’une personne.

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