Fondements du leadership chrétien, Cahier d'exercices de L'étudiant (Capstone Module 7, French Student Workbook)

/ 1 4 1

FONDEMENTS DU LEADERSHIP CHRÉTIEN

de l›excellence de la connaissance du Christ ( cf . Phil. 3:4-7), et il estime que sa vie n’est rien pour pouvoir accomplir avec joie sa mission et le ministère qu’il a reçu du Seigneur Jésus. Son propre témoignage rend ce zèle visible aux yeux de tous : « Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu » (Actes 20:24). Paul était intensément et continuellement engagé dans ses objectifs, qui impliquaient tous son propre appel à contribuer à l’avancement du Royaume de Dieu par son témoignage fidèle de Jésus de Nazareth comme Seigneur et Christ. Si nous examinons encore plus spécifiquement ce zèle, nous constatons qu’il était extraordinairement axé sur le peuple de Dieu, et sur la nécessité d’apporter à l’Église l’attention et l’amour nécessaires pour l’amener à la pleine maturité en Christ. Dans cet ordre d’idées, Paul a pu révéler que Dieu a fourni des apôtres comme lui et les autres dans le but d’équiper les saints pour l’œuvre du ministère afin que l’Église soit édifiée à la fois en termes de maturité en Christ et de nombre des fidèles (Eph. 4:9-16). Sans aucun doute, Paul avait une grande affection pour l’Église de Dieu qui déterminait tout ce qu’il faisait et désirait. Ce grand fardeau pour le bien-être et la subsistance du Corps du Christ est évoqué dans Colossiens 1 d’une manière remarquable et même particulière. Paul suggère que les souffrances qu’il a endurées au nom de l’Église constituent, d’une manière mystérieuse, un accomplissement, une sorte de comblement dans sa propre chair (par les coups, les jeûnes, les souffrances, la nudité et les tortures) de « ce qui manque aux souffrances de Christ…. pour son corps, qui est l’Église ». Ce langage est à la fois unique et remarquable. D’une manière mystérieuse, Dieu a confié à ses dirigeants le privilège et la responsabilité d’entrer dans les souffrances mêmes du Christ pour son corps, l’Église. Paul précise que ce n’est pas simplement le résultat d’un choix ou d’un effort sincère de sa part ; c’est Dieu lui-même, par son intendance de la grâce, qui l’a fait ministre afin qu’il fasse connaître pleinement la parole du mystère de Dieu parmi les païens. Ce grand mystère n’avait pas été connu pendant des siècles et des générations ( cf . Rom. 16:25-27 ; Eph. 3:4-8), mais il était maintenant révélé aux saints de Dieu par les prophètes et les apôtres. Quel est ce remarquable mystère ? Dieu a choisi de révéler la richesse de sa grâce parmi les païens, c’est-à-dire Christ en eux, l’espérance même de la gloire. Ceux qui servent les mystères de Dieu sont intimement liés au peuple de Dieu. Le ministère existe pour eux. Paul présente ce ministère de plusieurs manières différentes, qui parlent toutes de l’honneur remarquable que nous avons lorsque nous servons l’Église de Dieu :

4