Fundamentos de Liderazgo Cristiano, Guia del Mentor, MG07

9 0 /

F U N D A M E N T O S D E L I D E R A Z G O C R I S T I A N O

El término traducido anciano en nuestro NT es el término griego presbyteros , que significa “supervisor” o “anciano”. Las palabras griegas para liderazgo en el NT, presbyteros y episkopos , son sinónimos. El concepto de anciano en el NT evoluciona de su uso en el AT, visto en el sistema tribal de Israel y las prácticas en la sinagoga judía, los puestos en el Sanedrín, y finalmente en la Iglesia del NT. El NT provee claros ejemplos del llamado de los ancianos, quienes eran designados por los apóstoles o sus representantes, o comisionados dentro de la comunidad cristiana. Las epístolas pastorales nos dan claras cualidades espirituales para los ancianos, que incluyen el ser líderes maduros espiritualmente, que puedan predicar y enseñar, encargándoles la responsabilidad de cuidar y pastorear el rebaño de Dios. El NT nos provee analogías claves de un líder cristiano como anciano o presbítero: el anciano cristiano es visto como un supervisor , que provee supervisión a los diversos asuntos espirituales de la comunidad, como un padre o pariente que guía y encabeza la Iglesia como la casa del Señor, como un colega o miembro de equipo que contribuye como miembro del concilio de ancianos a supervisar a la congregación, y finalmente como un representante del Señor y del pueblo de Dios para con los de afuera. Las iglesias urbanas necesitan desesperadamente afirmar el rol de tales líderes para sus congregaciones, y descubrir maneras prácticas y efectivas de identificar y entrenar a los mismos a favor de la madurez de los creyentes en la ciudad. congregación. Mientras algunos estaban horrorizados de sólo pensar que los ancianos fueran tan lejos como para “mezclar” o “hacer parejas” con las personas para que puedan relacionarse, muchos también le dieron la bienvenida a esta clase de “protección” hacia las bellas y vulnerables jóvenes de la iglesia. En su opinión, ¿cómo deben tomar los ancianos el significado de proporcionar protección y tutela a los miembros de la iglesia, y cuáles son los límites de los mismos en el liderazgo en el cuerpo? ¿Qué áreas deben estar “prohibidas” del alcance de los ancianos con respecto a la vida de los miembros? ¿Cómo es que nuestra sumisión a los ancianos se relaciona con la asombrosa libertad que Cristo ganó para nosotros en el Calvario, una libertad para ser esclavo de Cristo y no ser esclavizado por otros (comp. Gál. 5.1)? Explique su respuesta.

Reafirmación de la tesis de la lección

2