Fundamentos de Liderazgo Cristiano, Libro de Notas Del Estudiante, SW07

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F U N D A M E N T O S D E L I D E R A Z G O C R I S T I A N O

Una vista teológica de los dones de equipamiento descritos en Efesios 4.11 (continuación)

2. “Los títulos ‘apóstol’ y ‘profeta’ aparecen en el NT con significados amplios y estrechos. Algunas veces el término ‘apóstol’ está lleno de connotaciones de especial elección y autoridad, en estos casos es restringido a los doce discípulos de Jesús y Pablo. En otras ocasiones es usado en un sentido más amplio: cada testigo de la resurrección de Cristo y cada delegado de la iglesia para un trabajo en la misión puede tener el mismo título (Mt. 10.1-5; Gal. 1.1,17, 19; 1 Co. 9.1-2; 2 Co. 8.23)” (Karl Barth, Ephesians 4-6 , Garden City, N.Y.: Doubleday & Co., 1974, p. 314 quoted in Harley H. Schmitt, Muchos Dones, Un Señor , Fairfax, VA: Xulon Press, 2002). 3. “[El Apóstol] es un término completo para los ‘portadores del mensaje del NT’. El nombre es primeramente otorgado al círculo de los doce los apóstoles originales. . . . El nombre es también aplicado a los primeros misioneros cristianos o a sus más prominentes representes, incluyendo aquellos que no pertenecían aún a los grupos más amplios de discípulos” (Gerhard Kittel, ed., Diccionario Teológico del Nuevo Testamento , Vol. 1, Grand Rapids: Wm. B. Eerdmans, 1964, p. 422). 4. “El término apóstoles designa tres grupos de personas diferentes. Inicialmente, sólo los discípulos originales (que significan “estudiantes, aprendices”) de Jesús fueron llamados apóstoles (que significa “aquellos enviados con una misión”). Más adelante, ese nombre fue dado a los misioneros involucrados en plantar iglesias, los cuales eran también testigos oculares de la resurrección de Cristo, así como Pablo mismo (1 Co. 9.1-1) y un grupo de seguidores de Jesús aparte de los Doce (1 Co. 15.5,7). Finalmente, la designación fue extendida a la gente que nunca había visto a Cristo pero que estaban involucrados con los apóstoles en los esfuerzos pioneros misioneros —Apolos (1 Co. 4.6,9); Epafrodita (Fil. 2.25); Silvano y Timoteo (1 Ts. 1.1, comp. 2.6). La definición de “apóstol” como uno de los dones más destacados que se pueda desear provee evidencia al respecto de la continuidad de este ministerio para aquellos individuos que están calificados. (1 Co. 12.28, comp. 31). Los cristianos de Corinto podían aspirar a convertirse en apóstoles, profetas o maestros. El término apóstol todavía era usado en este amplio sentido en los escritos post-apostólicos de la Didaché” (Gilbert Bilezikian, Más Allá de los Roles Sexuales: Lo Que la Biblia dice sobre el Lugar de la Mujer en la Iglesia y la Familia , Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1986).