God the Father, Amharic Mentor Guide

2 3 0 /

እግዚአብሔር አብ

የእግዚአብሔር ሦስትነት በአንድነት፡- ሥላሴ (የቀጠለ)

5. በጥምቀት ጊዜ መንፈስ በኢየሱስ ላይ ወረደ እና የእግዚአብሔር ኃይል በእርሱ ፈሰሰ.

6. ይህ አመለካከት ፈጽሞ ተወዳጅ ሆኖ አያውቅም.

ሐ. ሞዳላዊ ሞናርክያኒዝም

1. አብ፣ ወልድ ወይም መንፈስ ተብሎ ሊሰየም የሚችል አንድ አምላክ አለ።

2. እነዚህ ቃላቶች የቆሙት የተለያየ ስብዕና ወይም የአባላትን እውነተኛ ልዩነት ሳይሆን በተለያየ ጊዜ ለሚሠራው ለእግዚአብሔር ተስማሚ የሆኑ ስሞችን ነው።

3. አብ፣ ወልድ እና መንፈስ የአንድ ነጠላ ሰው ተመሳሳይ፣ ቀጣይ መገለጦች ናቸው።

4. ሶስት የተለያዩ ስሞች፣ ተግባራት ወይም ሚናዎች ያሉት አንድ ሰው

5. ይህ አመለካከት ሙሉ መጽሐፍ ቅዱሳዊ መረጃዎችን በቁም ነገር ለመውሰድ በቂ አይደለም።

መ. የኦርቶዶክስ ፎርሙላ (ኤሪክሰን፣ ገጽ.102-103)

1. የቁስጥንጥንያ ጉባኤ (381) እና የአትናቴዎስ እይታ (293-373) እና “የቀጰዶቅያውያን አባቶች” (ባሲል፣ ጎርጎርዮስ ዘ ናዚንዙስ እና ጎርጎርዮስ ዘ ኒውሳ) 2. አንድ ousia (ንጥረ ነገር) በሶስት ሃይፖስታስ (ሰዎች) (የተለመደ ነገር ግን ብዙ፣ የተለያዩ ሰዎች) ሀ. መለኮት አንድ ማንነት ብቻ አለ። ለ. መለኮት በአንድ እና በተመሳሳይ ጊዜ በሶስት ሁነታዎች ወይም ፍጥረታት ወይም ሃይፖስታስ (ሰዎች) አለ. 3. የካፓዶቅያውያን ትኩረት ሀ. ግለሰባዊ ሃይፖስታሲስ የመለኮት ousia ነው። ለ. እያንዳንዱ ሰው ለእሱ ልዩ በሆኑ ባህሪያት ወይም ንብረቶች ተለይቷል (እንደ ግለሰብ ሰዎች ለአለም አቀፍ የሰው ልጅ)። 4. ትሪ-ቲዝም አይደለም፡ በሶስት አማልክት ማመን። ለምን፧ ሀ. “የአብ፣ የወልድ እና የመንፈስ ቅዱስን አንድ ተግባር ካገኘን ከሦስቱ አካላት ውስጥ በምንም መንገድ የማይለይ፣ አንድ ተመሳሳይ ንጥረ ነገር እንዳለ መደምደም አለብን” (ኤሪክሰን፣ ገጽ.102)።