God the Father, Amharic Mentor Guide

2 6 6 /

እግዚአብሔር አብ

ትጋትዎ በዚህ ጥናት ውስጥ ሀሳባቸውን እንዲገልጹ እንደምትፈቅዱ አምናለሁ። ያለምንም ጥርጥር ሁለቱም ያስፈልጋሉ!

ይህ ትጋት የሚያተኩረው ጌታን እንደ ሶስት-አንድነት ለመረዳት በመፈለግ ላይ ባለው ፍፁም ምስጢር ላይ ነው። ሥላሴ የሚለው ቃል በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ባይገኝም በሦስት የተለያዩ አካላት የሚኖረውን የእግዚአብሔርን አንድነት የቅዱሳት መጻሕፍት ትምህርት ግልጽ ለማድረግ የተፈጠረ ቃል ሆኗል። ይህ ቃል ትሪያስ ከሚለው የግሪክ ቃል የመጣ ሲሆን በመጀመሪያ የተጠቀመው በቴዎፍሎስ ነው (ኤ.ዲ. 168-183)። ሌላው ጥቅም የመጣው ከክርስቲያን ይቅርታ ጠያቂ እና ጠበቃ ተርቱሊያን (አ.ዲ. 220) ነው፣ እሱም ይህን አስተምህሮ ለመዘርጋት የመጀመሪያው የላቲን ቃል ትሪኒታስ። ከመጽሐፍ ቅዱሳዊው በኋላ በነበሩት የቤተክርስቲያኑ አማኞች አስገዳጅ እና ወጥ በሆነ ፍልስፍናዊ የእግዚአብሔርን የሦስትነት ትምህርት በቃል እና በቋንቋ ለማብራራት ሲፈልጉ፣ የተለያዩ የግሪክ ሃሳቦች መጠቀማቸው አንዳንዶች የእግዚአብሔርን ተፈጥሮ እንዲገነዘቡ ረድቷቸዋል። አብ፣ ወልድ እና መንፈስ ቅዱስ በድነት እንዴት እንደሚሠሩ ቤተ ክርስቲያን ከአዲስ ኪዳን ግልጽ የሆነ ኑዛዜ በመነሳት ስለ መለኮት ውስጣዊ አሠራር ትክክለኛ ተፈጥሮ የበለጠ ረቂቅ ውይይቶችን የመቀየር ዝንባሌ የነበራት ይመስላል። እንደዚህ አይነት ጥረቶች ጀግኖች ቢሆኑም፣ ስለ ሥላሴ የመጨረሻ ግንዛቤ ሊሰጡ አይችሉም። ሌላ ቀላል መንገድ እንዳለ አምናለሁ። ወደ ምስጢር እና እምነት ይግባኝ ማለት እንችላለን። ሥላሴ እንደ አስተምህሮ የግሪክን ሃሳቦች በመጠቀም የአብርሃምን አምላክ ለማስረዳት በመሞከር የተገኘ ውጤት አይደለም። ይልቁንም ራሱን በሦስት አካላት ማለትም በአብ በወልድና በመንፈስ ቅዱስ ስለሚገለጥ አምላክ ግን በምንም መንገድ ራሱን እንደ ሦስት አማልክት ወይም እንደ አንድ አምላክ አድርጎ ስለማይገልጽ ከብሉይና ከሐዲስ ኪዳን ቅዱሳት መጻሕፍት ትርጉም ጋር በመታገል የመጣ ነው። በመንፈስ ቅዱስ ዓለምን ለማዳን ሲል የአባቱን ዓላማ ባከናወነው ይህ ታላቅ የቅዱሳት መጻሕፍት አምላክ ራሱን በክርስቶስ ገለጠ። በትንሿ መዝሙረ ዳዊት 131 የዳዊት ምስክርነት የጌታን ማንነት በጥልቀት ለማወቅ ስንፈልግ ለእኛ እውነተኛ የወርቅ ማዕድን ነው። መዝ. 131.1-3 - አቤቱ፥ ልቤ ከፍ ከፍ አላለም። ዓይኖቼ በጣም ከፍ አላደረጉም; ራሴን በጣም በሚያምር እና ለእኔ በሚያስደንቅ ነገር አልጠመድም። [2]ነገር ግን ጡት እንደ ተወ ልጅ ከእናቱ ጋር ነፍሴን ጸጥ አድርጌአታለሁ። ነፍሴ በውስጤ እንደ ጡት እንደ ተወ ሕፃን ናት። [3] እስራኤል ሆይ፥ ከዛሬ ጀምሮ እስከ ለዘላለምም እግዚአብሔርን ተስፋ አድርግ።

 2 ገጽ 69 ጥሞና