God the Holy Spirit, Bengali-Standard Mentor Guide

1 0 4 /

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

(২) প্রে�রি�ত ১:৪-৫ - আর তি�নি� তাঁঁ�হাাদে�র সঙ্গে� সমবে�ত হইয়াা এই আজ্ঞাা দি�লে�ন, তো�োমরাা যি�রূশাালে�ম হইতে� প্রস্থাান করি� ও নাা, কি�ন্তু পি�তাার অঙ্গীীকৃৃত যে� দাানে�র কথাা আমাার কাাছে� শু নি�য়াাছ, তাাহাার অপে�ক্ষাায় থাাক। [৫]কে�ননাা যো�োহ ন জলে� বাাপ্তাাইজ করি�তে� ন বটে� , কি�ন্তু তো�োমরাা পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তাাইজি�ত হইবে�, বে�শীী দি�ন পরে� নয় । ৩) যে� মন্ডলীীগুলি� শি�ক্ষাা দে�য় যে� ঈশ্বরকে� গ্রহণ করাার পরে� পবি� ত্র আত্মাার সাাথে� একটি স্বতন্ত্র অভি�জ্ ঞতাা রয়ে�ছে�, সে�ই তাালি�কাার মধ্যে�ে রয়ে�ছে�: রো�োমাান ক্ যাা�থলি�ক *, হো�োলি�নে� স এবংং পে�ন্টিকস্টাাল গীীর্জ াা�। নি�ম্নলি�খি�ত বি�ভাাগে�, আমরাা পবি� ত্রতাা এবংং পে�ন্টিকস্ টাাল উভয় অবস্থাান পরীীক্ষাা করব। অ) পবি� ত্র আত্মাায় বাাপ্তি�ষ্ম: হো�োলি�নে� স মন্ডলীীর দৃৃ ষ্টিভঙ্গীী (১) হো�োলি�নে� স মন্ডলীীগু লি�র উদাাহরণগু লি�র মধ্যে�ে রয়ে�ছে�: চাার্চচ অফ গড (এন্ডাারসন, IN), চাার্চচ অফ দ্যয নাাজাারে�ন, ফ্রি� মে�থডি�স্ ট চাার্চচ , ইত্ যাা�দি�। (২) মূূল ব্যাা�খ্যাা�মূূলক অনুুমাান: বি�ষ য় সম্পর্কে�ে কয়ে�ক টি মূূল পাাঠ্যয দি�য়ে� শুরু নাা করে� এবংং সে�গুলি� থে�কে� একচে�টিয়াাভাাবে� যুুক্তি� দে�ওয়াার চে�ষ্টাা করাার পরি�বর্ তে�ে ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ের সম্ পূূ র্ণণ সাাক্ষীী সম্ পর্কে�ে বি�শ্ বব্ যাা�পীী চি�ন্তাা করাা। (৩) “সম্পূূর্ণণ পবি� ত্ রতাা” (কখ নও কখ নও এটিকে� খ্রীীষ্ টিয় পরি�পূূ র্ণণ তাা বলাা হয় ) এই জীীবনে� সম্ভব এবংং ঈশ্বর আশাা করে� ন যে� আমরাা এর জন্ যয কঠো�োর চে�ষ্টাা করব কি�ন্তু এটি নি�ছক মাানুুষে�র প্রচে�ষ্টাার দ্বাারাা অর্জজ নযো�োগ্যয নয় (এটি অনুু গ্রহে�র উপহাার) এবংং তাাই, এটি অবশ্ যযই পবি� ত্র আত্মাা থে�কে� প্রাাপ্ত হতে� হবে� এবংং বি�শ্বাাসীীর উপর তাার প্রভাাব আরো�ো স্ পষ্ট হবে� (সহ এই গীীর্জ াা�গুলি�তে� “সম্পূূর্ণণ পবি� ত্রতাা”র আরও স্ পষ্টতাার জন্ যয পরি�শি�ষ্ট * সংংক্ষি�প্তভাাবে� বলাা হয়ে�ছে� , আত্মাার বাাপ্তি�ষ্মে�র রো�োমাান ক্ যাা�থলি�ক দৃৃষ্টিভঙ্গি� নি�ম্নরূ প: পবি� ত্র আত্মাা জলে� বাাপ্তি�ষ্মে�র মাাধ্যযমে� গৃৃ হীীত হয় বি�শ্বাাসীীকে� মন্ ডলীীকে� যো�ো গদাান করাানো�োর জন্ যয। এটিকে� যীীশু র দ্বাারাা প্রতি� শ্ রু ত “পবি� ত্ র আত্মাার বাাপ্তি�ষ্ ম” হি�সাাবে� দে�খাা হয় ( ক্যাা�থে�চি�স্্ ম অ ফ্ দ্যাা� ক্যাা�থলি�ক চাার্চচ , পৃৃ ষ্ঠাা. ১৯০, ৩১২, ৩২১-২২)। “জল বাাপ্তি�ষ্ম” এবংং “আত্মাার বাাপ্তি�ষ্মে�র” মধ্যে�ে কো�োন অপরি� হাার্ যয পাার্ থথ ক্যয নে�ই। যাাইহো�োক , রো�োমাান ক্যাা�থলি�ক ধর্মমতত্ত্বে� “বাাপ্তি�ষ্মে�র অনুুগ্রহে�র সমাাপ্তি�র জন্যয নি�শ্চি�তক রণে�র পবি� ত্রতাা প্রয়ো�োজনী ীয়। কাারণ confirmation বাা নি�শ্চি�তক রণে�র ধর্মাা�নুুষ্ঠাানে�র দ্বাারাা, [বাাপ্তি�ষ্মপ্রাাপ্তরাা] মন্ডলীীর সাাথে� আরও নি�খুঁঁ �তভাাবে� আবদ্ধ হয় এবংং পবি� ত্র আত্মাার একটি বি�শে�ষ শক্তি� দ্বাারাা সমৃৃদ্ধ হয়” (CCC, পৃৃ. ৩২৫-২৬)। এই অভি�জ্ ঞতাাকে� বি�শ্বাাসীীদে�র মধ্যে�ে পবি� ত্র আত্মাার উপহাার বৃৃদ্ধি� হি�সাাবে� দে�খাা হয় (CCC পৃৃ. ৩৩০)। এই “আত্মাার পূূর্ণণ তাা” (CCC পৃৃ. ৩২৬) হস্তাার্পপ ণ করাা, তে�ল দি�য়ে� অভি�ষে�ক, এবংং বি�শপ দ্বাারাা একটি আহ্বাান (CCC পৃৃ.৩২৯) দ্বাারাা গৃৃহীীত হয়। অতএব, পবি� ত্রতাা এবংং পে�ন্টিকস্টাাল ধর্মমতত্ত্বগু লি�র মতো�ো একটি দ্বি�তীীয় পর্ যাা �য়ে�র অভি�জ্ ঞতাা রয়ে�ছে� যে�খাানে� পবি� ত্র আত্মাার পূূ র্ণণ তাা প্রাাপ্ত হয় ।

এটাা মনে� রাাখাা গু রু ত্বপূূ র্ণণ যে� ওয়ে�সলি�য় াানরাা নি�র্দি�িষ্ট প্রমাাণ পাাঠ বাা প্রস্তাাবনাা থে�কে� যৌ�ৌক্তি�ক ভাাবে� কি�ছুু বাাদ দে�ওয়াার পদ্ধতি� দ্বাারাা পবি� ত্রকরণে�র জন্ যয তাাদে�র বাাইবে�লে� র উপলব্ ধি�কে� গ্রহণ করে� নাা। এই জীীবনে� প্রে�মে� পরি�পূূর্ণণ তাার সম্ভাাবনাার বি�ষয়ে� তাাদে�র দৃৃ ঢ় প্রত্ যযয় এবংং ন্ যাা�য্যযতাার পরবর্ তীী বি�ষয় হৃ দয় পরি�স্কাার করাার বি�শ্বাাসে�র অভি�জ্ ঞতাা ঈশ্বরে�র বাাক্যযকে� সাামগ্রি�ক ভাাবে� দে�খাার জন্ যয তাাদে�র প্রচে�ষ্টাা বে�ড়ে� ওঠে�। ~ মে�লভি�ন ডি�টাার, অ্যাা�সবাারি� থি�ওলজি�ক্যাা�ল সে�মি �নাারি�র প্রাাক্ তন প্রভো�োস্ ট। পবি�ত্রকরণে�র পাঁঁ�চটি মতাামত। গ্র্যাা�ন্ ড র‌্যা�াপি�ড স: জন্ডাারভ্যাা�ন হাার্ প াা�রকলি�ন্স । ১৯৮৭।

৩