God the Holy Spirit, Bengali-Standard Mentor Guide

1 8 4 /

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

নতুু ন নি�য়মে� আত্মি�ক দাানগু লি�র বি�ষয়ে� মূূ ল অংংশগু লি� (ক্ রমশ)

বলে� , আমি� ত হাাত নই, তজ্ জন্যয দে�হে�র অংংশ নই, তবে� তাাহাা যে� দে�হে�র অংংশ নহে�, এমন নয় । [১৬]আর কর্ ণণ যদি� বলে� , আমি� ত চক্ষুু নই, তজ্ জন্যয দে�হে�র অংংশ নই, তবে� তাাহাা যে� দে�হে�র অংংশ নহে�, এমন নয়। [১৭]সমস্ত দে�হ যদি� চক্ষুু হইত, তবে� শ্রবণ কো�োথাায় থাাকি�ত ? এবংং সমস্তই যদি� শ্রবণ হইত, তবে� ঘ্রাাণ কো�োথাায় থাাকি�ত ? [১৮]কি�ন্তু এখন ঈশ্বর অঙ্গ সকল এক এক করি�য়াা দে�হে�র মধ্যে�ে যে�মন ইচ্ছাা করি�য়াাছে�ন, সে�ইরূ প বসাাইয়াাছে�ন। [১৯]নতুু বাা সমস্তই যদি� একটী অঙ্গ হইত, তবে� দে�হ কো�োথাায় থাাকি�ত ? [২০]কি�ন্তু এখন অঙ্গ অনে�ক বটে� , কি�ন্তু দে�হ এক। [২১]আর চক্ষুু হস্ তকে� বলি�তে� পাারে� নাা, তো�োমাাতে� আমাার প্রয়ো�োজ ন নাাই; আবাার মাাথাাও পাা দুু খাানি�কে� বলি�তে� পাারে� নাা, তো�োমাাদি�গে�তে� আমাার প্রয়ো�োজ ন নাাই; [২২]বরংং দে�হে�র যে� সকল অঙ্গকে� অপে�ক্ষাাকৃৃ ত দুুর্ব্ববল বলি�য় াা বো�োধ হয়, সে�ইগু লি� অধি�ক প্রয়ো�োজনী ীয়। [২৩] আর আমরাা দে�হে�র যে� সকল অঙ্গকে� অপে�ক্ ষাাকৃৃ ত অনাাদরণীীয় বলি�য় াা জ্ ঞাান করি� , সে�ইগু লি�কে� অধি�ক আদরে� ভূূষি�ত করি� , এবংং আমাাদে�র যে� অঙ্গগু লি� শ্রীীহীীন, সে�ইগু লি� অধি�কত র সুুশ্রীী প্রাাপ্ত হয়; [২৪]কি�ন্তু আমাাদে�র যে� সকল অঙ্গ সুু শ্রীী, সে�গু লি�র সে� প্রয়ো�োজ ন নাাই। বাাস্তবি�ক, ঈশ্বর দে�হ সংংগঠি�ত করি�য়াাছে�ন, অসম্পূূর্ণণকে� অধি�ক আদর করি�য়াাছে�ন, [২৫]যে�ন দে�হে�র মধ্যে�ে বি�চ্ছে�দ নাা হয় , বরংং অঙ্গ সকল যে�ন পরস্ পরে�র জন্যয সমভাাবে� চি�ন্তাা করে� । [২৬]আর এক অঙ্গ দুঃঃ�খ পাাইলে� তাাহাার সহি�ত সকল অঙ্গই দুঃঃ�খ পাায় , এবংং এক অঙ্গ গৌ�ৌরব প্রাাপ্ ত হইলে� তাাহাার সহি�ত সকল অঙ্গই আনন্দ করে� । [২৭]তো�োমরাা খ্রীীষ্টে�র দে�হ, এবংং এক এক জন এক একটী অঙ্গ। [২৮]আর ঈশ্বর মন্ডলীীতে� প্রথ মতঃঃ প্রে�রি�ত গণকে�, দ্বি�তীীয়তঃঃ ভাাববাাদি�গণকে�, তৃৃতীীয়তঃঃ উপদে�শকগণকে� স্থাাপন করি�য়াাছে�ন; তৎপরে� নাানাাবি�ধ পরাাক্রমকাার্য্ যয�, তৎপরে� আরো�োগ্যযসাাধক অনুুগ্রহ-দাান, উপকাার, শাাসনপদ , নাানাাবি�ধ ভাাষাা [দি�য়াাছে�ন]। [২৯]সকলে� ই কি� প্রে�রি�ত ? সকলে� ই কি� ভাাববাাদীী? সকলে� ই কি� উপদে�শক? সকলে� ই কি� পরাাক্ রম কাার্ য্ যয�কাারীী? [৩০]সকলে� ই কি� আরো�োগ্যযসাাধক অনুুগ্রহ-দাান পাাইয়াাছে�? সকলে� ই কি� বি�শে�ষ বি�শে�ষ ভাাষাা বলে� ? সকলে� ই কি� অর্থথ বুু ঝাাইয়াা দে�য় ? [৩১]তো�ো মরাা শ্রে�ষ্ ঠ দাান সকল প্রাাপ্ ত হইতে� যত্নবাান্্ হও। পরন্তু আমি� তো�োমাাদি�গকে� আরও উৎকৃৃ ষ্ট এক পথ দে�খাাইতে�ছি� । (cf. ১ করি� ন্থীীয় ১৪:১-৪০). ইফি�ষীীয় ৪:৭-১৬ [৭] কি�ন্তু খ্রীীষ্টে�র দাানে�র পরি�মাাণ অনুুসাারে� আমাাদে�র প্রত্যে�েক জনকে� অনুুগ্রহ দত্ত হইয়াাছে�। [৮] এই জন্যয উক্ত আছে�,“তি�নি� ঊর্দ্ধে�ে উঠি�য়াা বন্দি�গণকে� বন্দি� করি�লে� ন, মনুুষ্যযদি�গকে� নাানাা বর দাান করি�লে� ন।” [৯]ভাাল, তি�নি� ‘উঠি�লে� ন’, ইহাার তাাৎপর্য্যয� কি�? নাা এই যে�, তি�নি� পৃৃথি�বী ীর নীীচতর স্থাানে� নাামি�য়াাছি�লে� ন। [১০]যি�নি� নাামি�য়াাছি�লে� ন, তি�নি� ই সকল স্বর্গে�ে র ঊর্দ্ধে�ে উঠি�য়াাছে�ন, যে�ন সকল ই পূূরণ করে� ন। [১১]আর তি�নি� ই কয়ে�ক জনকে� প্রে�রি�ত , কয়ে�ক জনকে� ভাাববাাদীী, কয়ে�ক জনকে� সুুসমাাচাার-প্রচাারক ও কয়ে�ক জনকে� পাালক ও শি�ক্ষাাগু রু করি�য়াা দাান করি�য়াাছে�ন, [১২]পবি�ত্রগণকে� পরি�প ক্ব করি�বাার নি�মি�ত্ত করি�য়াাছে�ন, যে�ন পরি�চর্ য্যাা��-কাার্ য্ যয� সাাধি�ত হয় , যে�ন খ্রীীষ্টে�র দে�হকে� গাঁঁ�থি�য়াা তো�োলাা হয় , [১৩]যাাবৎ আমরাা সকলে� ঈশ্বরে�র পুুত্র বি�ষ য়ক বি�শ্বাাসে�র ও তত্ত্বজ্ঞাানে�র ঐক্যয পর্য্যয�ন্ত, সি�দ্ধ পুুরু ষে�র অবস্থাা পর্য্যয�ন্ত, খ্রীীষ্টে�র পূূ র্ণণ তাার আকাারে�র পরি�মাাণ পর্য্যয�ন্ত, অগ্রসর নাা হই; [১৪]যে�ন আমরাা আর বাালক নাা থাাকি�, মনুু ষ্যযদে�র ঠকাামি�তে�, ধূূ র্ত্তত তাায় , ভ্রাান্তি�র চাাতুু রীীক্ রমে� তরঙ্গাাহত এবংং যে� সে� শি�ক্ষাাবাায়ুু তে� ইতস্ ততঃঃ পরি�চাালি�ত নাা হই; [১৫]কি�ন্তু প্রে�মে� সত্যযনি�ষ্ঠ হইয়াা সর্ব্ববিব �ষয় ে� তাঁঁ�হাার উদ্দে�শে� বৃৃদ্ধি�