God the Holy Spirit, Bengali-Standard Student Workbook

/ 3 1

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

একটি রহস্যযময় উপাায়ে� আত্মাার বি�ষয়ে� বলাা যে�তে� পাারে� যে� তি�নি� পি�তাা ও পুুত্রকে� প্রে�মে� একত্রি�ত করে� ন এবংং তাাদে�র মধ্যে�ের প্রে�ম হি�সাাবে� প্রকাাশি�ত হন। . . .প্রে�ম সে�ই ব্যযক্তি�দে�র একত্রি�ত করে� যাারাা একে� অপরকে� লাালন করে� , এবংং ঈশ্বরে�র ক্ষে�ত্রে� প্রে�ম তৃৃতীীয় ব্যযক্তি�র মধ্যে�ে পূূর্ণণ তাা লাাভ করে� , যি�নি� পি�তাা এবংং পুুত্রে�র প্রি�য় তৃৃতীীয় ব্যযক্তি�, এই তৃৃ তীীয় ব্যযক্তি�র “পি�তাা” বাা “পুু ত্রে�র” মতো�ো কো�োনো�ো বি�শে�ষ নাাম নাা থাাকাায় ঈশ্বরে�র দে�ওয়াা তাঁঁ �র সাাধাারণ নাামটি হল “আত্মাা।” এটি “প্রে�মে� র বন্ধন” হি�সাাবে� পরি�চি�ত হওয়াাই যথে� ষ্ট। . . . তি�নি� ঐশ্বরি�ক নৃৃত্যে�ের প্রে�মময় সম্ পর্কক গু লি�তে� আনন্দি�ত হন এবংং পি�তাা ও পুুত্রকে� আবদ্ধ করে� এমন স্ব-শূূন্যয প্রে�মে� উল্লসি�ত হন। তি�নি� সৃৃষ্টির সাাথে� ঈশ্বরে�র মি�লনে� র, ট্রিনি�টির নৃৃত্যয এবংং নতুুন সৃৃষ্টির বি�শ্রাামবাারে�র সাাথে� পরি�চ য় করি�য়ে� দি�তে� আনন্দি�ত হন। ~ ক্লাার্কক পি�নক। ফ্ লে�ম অফ্ লাাভ। পৃৃ ষ্ঠাা ৩৮-৩৯

১

৪) যি�নি� পি�তাা ও পুু ত্রে�র সাাথে� একত্রে� উপাাসি�ত ও মহি�মাান্বি�ত হন

ক) ট্রিনি�টির যুুক্তি�: উপরে� র সমস্ত যুুক্তি�র ধাারাাবাাহি�ক উপসংংহাার হল যে� আত্মাা ঈশ্বর হি�সাাবে� সম্মাানি�ত হওয়াার যো�োগ্ যয।



১) ঈশ্বরে�র বাাক্যয পি�তাা, পুুত্র এবংং পবি� ত্র আত্মাার মধ্যে�ে একটি অবি�চ্ছি� ন্ন ঐক্যয এবংং সমতাাকে� চি�ত্রি�ত করে� ৷ অতএব, ত্রি�ত্ব-ঈশ্বরে�র একজ ন সদস্যে�ের কাাছে� যাা আছে�, প্রত্যে�েকে�র কাাছে�ই সে�ই একই বি�ষয় বর্ তত মাান আছে�।

মন্ডলীীগুলি�তে� প্রে�রি�তদে�র চি�ঠি�গু লি� (স্বয়ংং সুু সমাাচাারগু লি�র মতো�ো) ঈশ্বরকে� পি�তাা, পুু ত্র এবংং পবি� ত্র আত্মাা হি�সাাবে� চি�ত্রি�ত করে�ছে� এবংং ত্ রি�ত্ বঈশ্ বরবাাদীী পরি� ভাাষাায় ঈশ্ বর সম্ পর্ কে�ে কথাা বলাার জন্ যয একটি দৃৃ ঢ় ভি�ত্তি� স্থাাপন করে�ছে� (যে�মন ২ করি� ন্থীীয় ১৩:১৩; ইফি�ষীীয় ২:১৮; ১ পি�ত র ১:২; যি�হু দাা ২০-২১)। প্রাারম্ভি�ক চাার্চচ তাাদে�র প্রাার্থথ নাা ও উপাাসনাার সময়ে� এই ভাাষাাটিকে� ধাার করে�ছি�ল এবংং প্রতি� ফলি�ত করে�ছি�ল।

২) যি�শাাইয় ৬:১-৩ (প্রকাাশি�ত বাাক্যয ৪:৮)

৩) “[যি�শাাইয় ৬ অধ্যাা�য়ে�] সে�রাাফি�ম প্রশংংসাা করে� , সমগ্র স্বর্গীীয় বাাহি�নীী প্রশংংসাা করে� , যদি�ও তাারাা ঈশ্বরকে� পবি� ত্র, পুুত্রকে� পবি� ত্র, আত্মাাকে� পবি� ত্র বলে� অভি�হি�ত করে� ” (অ্ যাা�মব্ রো�ো স, অফ্ দ্ যাা� হো�োলি� স্পি�রি� ট, Bk. III, NPNF) , সংংখ্ যাা� ১০, পৃৃ ষ্ঠাা ১৫১)।

খ) মন্ডলীীতে� ত্রি�ত্ববাাদীী বি�শ্বাাসসূূত্র, প্রাার্থথ নাা, স্তো�োত্র এবংং আশীীর্াব া�দে�র মাাধ্যযমে� পবি� ত্র আত্মাার উপাাসনাা করাা হয় ।