God the Holy Spirit, Bengali-Standard Student Workbook

/ 5

পবি� ত্র আত্মাা ঈশ্বর

মডি�উলে�র সূূ চনাা

পি�তাা, পুু ত্র ও পবি� ত্র আত্মাার নাামে� আপনাাদে�র শু ভে�চ্ ছাা জাানাাই! মন্ডলীীর ইতি�হাাসে� খুুব কমই এমন ধর্তমম াাত্ত্বি�ক সত্যয রয়ে�ছে� যাা পবি� ত্র আত্মাার মতবাাদে�র মতো�ো বি�ত র্কি�িত, এবংং যাা এইভাাবে� মতবি�রো�ো ধ এবংং বি�ভে�দ সৃৃ ষ্টি করে�ছে� । ত্রি�ত্ব ঈশ্বরে�র ধাারণাা (Trinity) এবংং “প্ রগতি�” সম্ পর্কে�ে প্রাাচীীন মতবি�রো�ো ধ থে�কে� শু রু করে� পবি� ত্ র আত্মাার বাাপ্তি�ষ্ ম এবংং দাান সম্ পর্কে�ে আধুুনি�ক মতবি�রো�ো ধ, এমন অনে�ক কি�ছুু রয়ে�ছে� যাা আমাাদে�র সতর্ কক তাার সাাথে� এই মডি�উলটি অধ্যযয়ন করতে� সাাহাায্যয করবে�; কি�ন্তু, আমি� আন্তরি�কভাাবে� আশাা করি� যে� বি�ষয় টি এমন নয়। পবি� ত্র আত্মাার মতবাাদটি থে�কে� আমরাা প্রকৃৃ তপক্ষে� বুুঝতে� পাারি� যে� ঈশ্বর কে� এবংং কীীভাাবে� আমরাা আমাাদে�র মধ্যে�ে তাঁঁ�র জীীবন্ত উপস্থি�তি�কে� অনুু ভব করতে� পাারি�৷ পবি� ত্র আত্মাাকে� প্রে�রণ করাা হয়ে�ছি�ল ঈশ্বরে�র মন্ডলীীকে� ক্ষমতাায়ন ও নে�তৃৃত্ব দে�ওয়াার জন্যয এবংং যাারাা যীীশু র সুু সমাাচাারে�র বাার্ত াা�য় বি�শ্বাাসে�র সাাথে� সাাড়াা দে�য় তাাদে�র সকলকে� নতুু ন জীীবন দে�ওয়াার জন্ যয। আমাাদে�র আশাা হল যে� আপনি� পবি� ত্ র আত্মাা সম্ পর্কে�ে যে� সত্ যযগু লি� শি�খবে� ন তাা কে�বলমা াত্র “আনুু ষ্ঠাানি�ক ধর্মমতত্ত্ব” নয় , যাা কে�বল আপনাাকে� ঈশ্বরকে� আরও ভাালভাাবে� বুু ঝতে� সাাহাায্যয করবে�, তবে� একইসঙ্গে� এটি একটি “ব্যযবহাারি�ক ধর্মমতত্ত্ব” যাা আপনাাকে� ক্রমবর্ ধধ মাান পরি�মাাপে� পবি� ত্র আত্মাার উপর নি�র্ভভ র করতে� সাাহাায্যয করবে� যখ ন আপনি� ঈশ্বরে�র মন্ডলীীতে� পরি�চর্ যা া � করে� ন এবংং এই পৃৃ থি�বী ীর সাামনে� তাঁঁ�র সাাক্ষীী হি�সাাবে� কাাজ করে� ন। প্রথ ম পাাঠ, পবি�ত্র আত্মাার ব্যযক্তি�ত্ব , ত্রি�ত্ব ঈশ্বরে�র তৃৃতীীয় ব্যযক্তি� হি�সাাবে� ঈশ্বরে�র আত্মাাকে� কে�ন্দ্র করে� আলো�োচি�ত হয়ে�ছে� । আমরাা পবি� ত্র আত্মাাকে� একটি ঐশ্বরি�ক ব্যযক্তি�ত্ব হি�সাাবে� এই বি�ষয়ে� বাাইবে�লে� র চি�ত্রাায়নটি অন্বে�ষণ করব যি�নি� উভয়ই ঈশ্বর এবংং যি�নি� সচে�তনভাাবে� ঈশ্ বর হি�সাাবে� কাাজ করে� ন৷ আমরাা পি�তাা ও পুু ত্রে�র সাাথে� পবি� ত্র আত্মাার সম্ পর্কক নি�য়ে�ও আলো�োচনাা করব যি�নি� তাাদে�র মধ্যে�ে “প্রে�মে� র বন্ধন” এবংং তাাদে�র “জগতে�র প্রতি� ভাালবাাসাার উপহাার”। আমরাা আত্মাাকে� “জীীবনদাাতাা” হি�সাাবে� উল্লে�খ করব এবংং দে�খাাব কি�ভাাবে� ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ে পবি� ত্র আত্মাার নাাম, উপাাধি� এবংং চি�হ্ নগু লি� তাঁঁ�কে� শাারীীরি�ক ও আধ্ যাা�ত্মি�ক জীীবনে� র উৎস এবংং ধাারক হি�সাাবে� প্রকাাশ করাা হয়ে�ছে� এবংং চি�ত্রি�ত করাা হয়ে�ছে� যি�নি� সমস্তকি�ছুু পুু নর্ননবীীকরণে�র উদ্দে�শ্যে�ে কাার্ রযয ত। আমাাদে�র দ্বি�তীীয় পাাঠ, পবি�ত্র আত্মাার ভাাববাাণীীমূূলক কাাজ , আমরাা ভবি�ষ্যযদ্বাাণীীমূূলক প্রকাাশে�র প্রকৃৃ তি� অন্বে�ষণ করব এবংং পবি� ত্র আত্মাাকে� উপলব্ধি� করতে� পাারব যি�নি� ঈশ্বরে�র বাাক্যযকে� অনুুপ্রাাণি�ত করে� ন এবংং আলো�োকি�ত করে� ন। আমরাা আরও দে�খতে� পাাব যে� আত্মাার ভবি�ষ্ যযদ্বাাণীীমূূ লক ভূূ মি�কাা তাার দৃৃ ঢ় বি�শ্বাাসে�র পরি�চর্ যাা �কে� অন্ তর্ভুু� ক্ ত করে� । তি�নি� ই সে�ই ব্যযক্তি� যি�নি� পাাপে�র কাারণে� সৃৃ ষ্ট প্রতাারণাাকে� জয় করে� ন এবংং আমাাদে�রকে� সত্যি�িকাারে�র অনুু তাাপে�র দি�কে� নি�য়ে� যাান। পবি� ত্র আত্মাার ভবি�ষ্যযদ্বাাণীীমূূলক কাাজ উভয় উপাায় দ্বাারাা ঈশ্বর নি�জে�কে� প্রকাাশ করে� ন এবংং যে� উপাায়ে�র মাাধ্যযমে� তি�নি� আমাাদে�র সে�ই প্রকাাশকে� বি�শ্বাাস করতে� সক্ ষম করে� ন। পাাঠ তি�ন এবংং চাারটি যথাাক্রমে� পবি�ত্র আত্মাার শক্তি�শাালীী উপস্থি�তি� (প্রথম অংংশ) এবংং পবি�ত্র আত্মাার শক্তি�শাালীী উপস্থি�তি� (দ্বি�তীীয় অংংশ) নি�য়ে� আলো�োচনাা করে� । যাারাা অনুুতাাপ করে� এবংং বি�শ্বাাস করে� তাাদে�র জীীবনে� পবি� ত্র আত্মাা কীী করে� ন তাার উপর এখাানে� লক্ষ্যয প্রদাান করাা হয়ে�ছে� । আমরাা এই অংংশে� পুুনরুত্থাান, দত্তক গ্রহণ, বাাপ্তি�ষ্ম, দাান করাা, বাাস করাা,