God the Son, Bengali-Standard Mentor Guide

/ 2 7

ঈশ্বর পুুত্র

এবংং যীীশু সম্ পর্ কে�ে সত্যয বলে� দাাবি� করে� এমন অন্যাা�ন্যয উৎসে�র মধ্যে�ে পাার্থথ ক্ যে�ের সম্মুুখীীন হলে� আমাাদে�র কীী করাা উচি�ত? ৬) “অবমাাননাা” এবংং “প্রশংংসাা” - এই ধাারণাার মধ্যে�ে অন্তর্গগত খ্রীীষ্টে�র কাার্য্েয �ে�র এই দুুটি আন্দো�োলনকে� ব্ যাা�খ্যাা� করু ন। সুু নি�র্দি�িষ্ট উত্ তর দি�ন এবংং ঈশ্বরে�র বাাক্ যয ব্যযবহাার করু ন। ৭) খ্রীীষ্টে�র ব্যযক্তি�ত্ব এবংং কাার্য্ যয� সম্পর্কে�ে অধ্যযয়ন শহরাাঞ্চলে�র পরি�চর্য্যাা��কাারীী এবংং মণ্ ডলীীর জন্ যয বি�শে�ষভাাবে� গু রু ত্বপূূ র্ণণ কে�ন, তাার বি�ভি� ন্ন কাারণ উল্লে�খ করু ন।

যীীশু , সকলে� র প্রভুু এবংং ত্রাাণকর্ত্তাঃ ঃ�� তি�নি� এসে�ছি�লে�ন বি�ভাাগ ২ – পূূ র্ বব বি�দ্যযমাান বাাক্যয হি�সাাবে� খ্রীীষ্ট আচাার্ য্ যয� ডঃঃ ডন এল ডে�ভি�স

1

নাাসরতীীয় যীীশু হলে� ন ঈশ্বরে�র পুু ত্র, এবংং ঈশ্বরে�র মহি�মাা প্রকাাশ করাার উদ্দে�শ্যে�ে এবংং সৃৃ ষ্টিকে� উদ্ ধাার করাার উদ্ দে�শ্ যে�ে পৃৃ থি�বী ীতে� আসাার পূূ র্ বে�ে তি�নি� পূূর্-বব বি�দ্যযমাান বাাক্যয বাা লো�োগো�োস হি�সাাবে� বি�দ্যযমাান ছি�লে� ন। তাঁঁ�র প্রাাক-অস্তি�ত্ব স্ পষ্টভাাবে� ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ে শে�খাানো�ো হয়ে�ছে� , যাার মধ্যে�ে আছে� ঈশ্বর পুু ত্র হি�সাাবে� তাঁঁ�র অবস্থাান, ঈশ্বরে�র সমাান একজ ন স্বর্গীীয় ব্যযক্তি� হি�সাাবে�, পুু রাাতন নি�য়মে� মে�সি�য়াানি�ক ভবি�ষ্যযদ্বাাণীীতে� প্রত্যাা�শি�ত একজ ন হি�সাাবে�, এবংং এরপরে� মাানবরূপ ধাারণকাারীী হি�সাাবে�, ঈশ্বরে�র মাং�ংসে� মূূ র্ত তমাান হয়ে� , মাানবরূ পে� ঈশ্বর হি�সাাবে� প্রকাাশি�ত হওয়াা। এই বি�ভাাগে�র জন্যয আমাাদে�র উদ্দে�শ্যয হল আপনাাকে� এটি দে�খতে� সক্ষম করাা যে�, খ্রীীষ্ট পূূ র্-বব বি�দ্ যযমাান বাাক্যয বাা লো�োগো�োসঃঃ • পবি� ত্র ঈশ্বরে�র বাাক্যয স্ পষ্টভাাবে� শি�ক্ষাা দে�য় যে� নাাসরতীীয় যীীশু , পৃৃথি�বী ীতে� আসাার আগে�, ঈশ্ বরে�র ব্ যযক্ তি�ত্ বে�র একজ ন সদস্ যয হি�সাাবে�, পূূ র্ বে�ে বি�দ্যযমাান শব্দ বাা লো�োগো�োস বি�দ্ যযমাান ছি�লে� ন। এই বাাইবে�লে� র শি�ক্ষাাটি নাাইসি�ন বি�শ্বাাসসূূ ত্রে� আন্তরি�কভাাবে� নি�শ্চি�ত করাা হয়ে�ছে� , এই বি�শ্বাাসসূূত্রটি একটি কে�ন্দ্রীীয়, প্রাারম্ভি�ক বি�শ্বজনীীন (সর্বব জনীীন) বি�শ্বাাসসূূ ত্র যাা যীীশু খ্রীীষ্টে�র পূূ র্ াব া�বস্থাা এবংং ঈশ্বরত্বকে� স্বীীকাার করে� । • যীীশুর পূূর্-বব অস্তি�ত্ব এবংং ব্যযক্তি�ত্বকে� ঈশ্বরে�র বাাক্যে�ে তি�নটি আন্তঃঃসম্পর্কি�িত এবংং গু রু ত্ বপূূ র্ণণ উপাায়ে� বি�ন্যযস্ত করাা হয়ে�ছে� , প্রথ মত ঈশ্বর পুুত্র হি�সাাবে�, ঈশ্বরে�র সমাান একজ ন ঐশ্বরি�ক ব্যযক্তি�ত্ব হি�সাাবে�, পুুরাাতন নি�য়মে� র মে�সি�য়াানি�ক ভবি�ষ্যযদ্বাাণীীতে� প্রত্ যাা�শি�ত একজ ন ব্যযক্তি� হি�সাাবে�, এবংং একইসাাথে� মাানবদে�হধাারীী ঈশ্বর হি�সাাবে�, যি�নি� ঈশ্বরে�র বাাক্যয ছি�লে� ন এবংং মাং�ংসে� মূূ র্ত্তি�িমাান হয়ে�ছি�লে� ন। • যখ ন যীীশু র ঈশ্বরত্ব বাা মাানব স্বভাাবকে� অস্বীীকাার করাা হয় বাা ভ্রাান্তভাাবে� উপলদ্ধি� করাা হয় , তখ ন তাার ফলস্বরূ প যে� শি�ক্ষাা উৎপন্ন হয় তাা ভ্রাান্ত শি�ক্ষাা। খ্রীীষ্টে�র ঈশ্বরত্ব সম্পর্কি�িত দুুটি কে�ন্দ্রীীয় ঐতি�হাাসি�ক বি�দ্বে�ষ হল ইবি�ওনবাাদ (Ebionism) এবংং আরি�য়াানবাাদ (Arianism), উভয়ই ঈশ্বরে�র পুুত্র হি�সাাবে� যীীশুর বাাইবে�লে� র শি�ক্ষাাকে� বি�কৃৃ ত করে� ।

বি�ভাাগ ২ -এর সাারাং�ংশ

পৃৃ ষ্ঠাা 267  6