God the Son, Bengali-Standard Mentor Guide

5 8 /

ঈশ্বর পুুত্র

ঈ) যীীশুর মনস্তাাত্ত্বি�ক স্বভাাব ছি�ল আমাাদে�র মতো�ো ই। (১) তি�নি� শে�ষ অবধি� নি�জে�র লো�োকে�দে�র ভাালো�োবাাসতে�ন, এবংং হাারি�য়ে� যাাওয়াা লো�োকদে �র জন্যয তাঁঁ�র সমবে�দনাা ছি�ল (যো�োহ ন ১৩:১-৩; মথি� ৯:৩৬; ১৪:১৪; ২০:৩৪)। (২) তি�নি� লাাসাারে�র মৃৃ ত্যুু�তে� কেঁ �ঁদে�ছি�লে� ন, যো�োহ ন ১১:৩৫৷ (৩) তি�নি� দুঃঃ�খ অনুুভব করে�ছি�লে� ন, এবংং বি�ভি� ন্ন বি�ষ য় এবংং ঘটনাাতে� বি�রক্তি� প্রকাাশ করে�ছি�লে� ন, মথি� ২৬:৩৭; যো�োহ ন ১২:২৭। (৪) তি�নি� বি�চ্ছি� ন্নতাার একাাকীীত্ব অনুু ভব করে�ছি�লে� ন, মাার্কক ১৫:৩৪। (৫) তাার জ্ ঞাান ছি�ল অসাাধাারণ, কি�ন্তু তাার উপলদ্ ধি�র প্রকৃৃ ত একটাা সীীমাা ছি�ল (মাার্ কক ৯:২১ পদে�র সাাথে� যো�োহ ন ৪:১৮)। (৬) তি�নি� যি�রু শাালে�মে� র কঠো�োর হৃ দয়ে�র জন্যয শো�োক প্রকাাশ করে�ছি�লে� ন, মথি� ২৩:৩৭। (৭) তি�নি� গে�ৎসি�মাানীী বাাগাানে� মাানুু ষে�র সাাহচর্ যয কাামনাা করে�ছি�লে� ন, মথি� ২৬:৩৬, ৪০। (৮) তি�নি� আমাাদে�র মতো�ো সব বি�ষয়ে�ই প্রলুু ব্ধ হয়ে�ছি�লে� ন, ইব্রীীয় ৪:১৫। গ) খ্রীীষ্টে�র ব্যযক্তি�ত্বে�র ঐক্যে�ের ভুু ল উপলব্ ধি�র সাাথে� সম্ পর্কি�িত ত্রুটিগু লি� এই ত্রুটিগু লি� প্রাারম্ভি�ক মণ্ডলীীর ইতি�হাাসে�র বি�ভি� ন্ন ব্যযক্তি�দে�র কাাছ থে�কে� এই প্রশ্ন নি�য়ে� সংংশয় প্রস্তুত করে�ছি�ল “এর প্রকৃৃ ত অর্থথ কীী যে� যীীশু সম্পূূর্ণণ রূ পে� ঈশ্বর এবংং একই সঙ্গে� সম্ পূূ র্ণণ মাানুু ষ ছি�লে� ন?” নাাইসি�ন কাাউন্সি�ল (৩২৫) এবংং কনস্ টাান্টিনো�োপল কাাউন্সি�ল (৩৮১) এই প্রশ্নে�র নি�ষ্পত্তি� করে�ছি�ল যে� যীীশু সম্পূূর্ণণ রূপে� ঈশ্বর এবংং সম্ পূূ র্ণণ রূ পে� মাানুুষ ছি�লে� ন। ধর্তমম াাত্ত্বি�কভাাবে� এর অর্থথ কীী তাা সঠি�ক ভাাবে� সংংজ্ঞাায়ি�ত করাার প্রচে�ষ্টাা থে�কে� এই ত্রুটিগু লি� উদ্ভূূত হয়ে�ছে� ।

নি�খুঁঁ �ত পি�তাার থে�কে� নি�খুঁঁ �ত বাাক্যে�ের জন্ যয হয়ে�ছি�ল যি�নি� একমাাত্র নি�খুঁঁ �ত একজাাত পুু ত্র ছি�লে� ন

~ আলে�কজা ান্দ্ রি�য়াার ক্লি�মে�ন্ ট (সি�. ১৯৫, ই), ২.২১৫। আই বি�ড পৃৃ ষ্ঠাা ১০১।

2

মণ্ ডলীী পঞ্ চম শতাাব্দীীতে� খ্রীীষ্ট সম্ পর্কে�ে কি� স্বীীকাার করে�ছি�ল ? চাারটি লক্ ষনীীয় বি�ষয় : (১) তাার যথাাযথ ঈশ্বরত্ব; (২) তাার নি�খুঁঁ �ত মাানব প্রকৃৃ তি�; (৩) একক ব্যযক্তি�র মধ্যে�ে তাঁঁ�র ঐশ্বরি�ক এবংং মাানব প্রকৃৃ তি�র মি�লন তাঁঁ�র ব্যযক্তি�ত্বে�র সম্ পূূ র্ণণ রূ পে� একীীভূূ ত ছি�ল , বি�ভক্ ত বাা বি�ভাাজি�ত নয় ; এবংং (৪) দুু টি প্রকৃৃ তি�র যথাাযথ পাার্ থথ ক্যয। দুু টি প্রকৃৃ তি�র এই মি�লনে� প্ রতি� টি প্রকৃৃ তি� তাাদে�র অনন্যয বৈ�শি�ষ্ট্যযগু লি� ধরে� রাাখে�, যে�ভাাবে� বি�শ্বাাসসূূ ত্রে� বলাা হয়ে�ছে� , “বি�ভ্রাান্তি�”, “পরি�বর্ ততন”, “বি�ভাাজন” বাা “বি�চ্ছে�দ ” ব্ যাা�তীীত অনন্যয বৈ�শি�ষ্ট্যযগু লি� ধরে� রাাখে�। ~ ব্রুস ডে�মা ারে�স্ ট, জি�সাাস ক্ রাাইষ্ টঃঃ দ্ যাা� গড্্ -ম্যাা�ন. ইউজি�ন , OR: Wipf এবংং Stock Publishers, ১৯৭৮. পৃৃ ষ্ঠাা – ৬৪

১) নে�স্টো�োরি�য়াানবাাদ: খ্রীীষ্টে�র মধ্যে�ে দুু টি স্বতন্ত্র ব্যযক্তি�ত্ব ছি�ল ।

অ) নে�স্টো�োরি�য়াাস, কনস্টাান্টিনো�োপলে� র পূূ র্ বব পুুরু ষ (বি�শপ ) (৪২৮ খ্রীীষ্টাাব্ দ) (১) দুুর্বব ল ভাাষাা: অস্বীীকাার করাা হয়ে�ছে� যে� মরি�য়মকে� থি�ওটো�োকো�ো স (ঈশ্বরে�র ধাারক) হি�সাাবে� উল্লে�খ করাা যে�তে� পাারে� (২) তি�নি� যুু ক্তি� দি�য়ে�ছি�লে� ন যে� ঈশ্বরে�র কো�োন মাা থাাকতে� পাারে� নাা (কো�োনও মাানব সত্তাা ত্রি�ত্ব ঈশ্বরে�র একজ ন সদস্যযক জন্ম দি�তে� পাারে� নাা)