God the Son, Telugu Student Workbook

/ 6 1

కు మా రు డ�ై న దే వు డు

(4) ఆయన ఒ టరితనమును, ఎడబాటును అనుభ చాడు, మార్కు 15.34. (5) ఆయన జఞా ్నము అపరిమితమ�ై నది, కాని ఆయన అవగాహనను నిజమ�ై న పరిమితులు ఉ డినవి (cf. యోహాను 4.18తో మార్కు 9.21). (6) రూషలేము హృదయకాఠిన్మును బట్టి ఆయన విలప చాడు, మత్యి 23.37. (7) తోటలో మానవ సహవాసము కొరకు ఆయన ఆకా క్షిచాడు, మత్యి 26.36, 40. (8) ఆయన మన వలె అన్ని విధములుగా శోధ పబడినాడు, హెబ్రీ . 4.15. C. క్రీ సతు ్ వ్క్తి త్వము యొక్క ఐక్తను అపార్ము చేసుకొనుటకు స బ ధించిన తప్పిదములు ఆదిమ స ఘము చరిత్లో “ే సు స పూర్ముగా దేవుడు మరియు స పూర్ముగా మనుష్యడు అ టే అర్ము ఏమిటి” అను ప్శ్నతో పో రాడిన వ్క్ తు లలో ను డి ఈ తప్పిదములు తలెత్ తా యి. న�ై సియా సభ (325) మరియు కాన ట్నోపెల్ సభ (381) ే సు స పూర్ముగా దేవుడు మరియు స పూర్ముగా మనుష్యడు అను ప్శ్నకు సమాధాన ఇచ్చింది. దీనిని వేదా తపరముగా వివరి చుటకు చేసిన ప్యత్నములలో ను డి ఈ తప్పిదములు తలెత్ తా యి.

పరిపూర్మ�ై న త డ్రి ను డి వచచిన పరిపూర్మ�ై న వాక్ము పరిపూర్తలో ఏకముగా కలిగెను. ~ Clement of Alexandria (c. 195, E), 2.215. Ibid. p. 101. స ఘము ఐదవ శతాబ్ములో క్రీ స్ తు ను గూర్చి ఏమి ఒప్పుకున్నది? నాలుగు విషయములు ప్రా ముఖ్మ�ై నవి: (1) ఆయన సరి �ై న ద�ై వత్వము; (2) ఆయన యథార్మ�ై న మానవత్వము; (3) ఒకే వ్క్తి లో ఆయన ద�ై విక మరియు మానవ స్వభావముల కలయిక ఆయన వ్క్తి త్వము పరిపూర్ముగా ఐక్పరచబడినదిగాని, విభాగి చబడలేదు; మరియు (4) ర డు స్వభావముల మధ్ సరి �ై న వ్త్యసము. ఈ కలయికలో ప్తి స్వభావము దాని విశేషమ�ై న గుణములను చెబుతున్నట్ లు , అది ఎలా టి “స దిగ్త,” “మార్పు,” “విభజన,” లేక “ఎడబాటు” లేకు డా ఉ టు ది. ~ Bruce Demarest, Jesus Christ: The God-Man. Eugene, OR: Wipf and Stock Publishers, 1978. p. 64. కలిగియు టు ది, మరియు విశ్వాస ప్మాణము

2

1. నెస్టో రియనిజ : క్రీ స్ తు ర డు భిన్నమ�ై న వ్క్తి త్వములుగలవాడు.

a. నెస్టో రియస్, కాన ట్నోపెల్ యొక్క పెట్రి యర్క్ ( బిషప్) (క్రీ .శ.428) (1) చెడ్ భాష: మరియను థియోటోకోస్ (దేవుని తల్లి ) అని స భోద చుటను తిరస్కరి చాడు (2) దేవునికి తల్లి యు డుట సాధ్యం కాదు అని వాద చాడు (ద�ై వత్వములోని ఏ సభ్యునకి కూడా ఒక జీవి జన్మనియ్లేదు) (3) మరియ దేవుని గర్భము ధరి చలేదుగాని, దేవుడు తనను తాను బయలుపరచుకొనుటకు మాధ్మమ�ై న మనుష్యున గర్భము ధరి చింది