Haciendo Justicia y Amando la Misericordia: Ministerios de Compasion, Libro de Notas del Estudiante, SW16

H A C I E N D O J U S T I C I A Y A M A N D O L A M I S E R I C O R D I A : M I N I S T E R I O S D E C O M P A S I Ó N

/ 1 3 9

• Efesios 1.11 - En él asimismo tuvimos herencia, habiendo sido predestinados conforme al propósito del que hace todas las cosas según el designio de su voluntad.

¿Cómo puede la iglesia competir con el gobierno?

Aunque ya hace muchos años que existe la discusión acerca de la función de la iglesia de cuidar a los demás a causa de la escasez de ayuda al necesitado de parte del gobierno, muchos creen que la iglesia simplemente no debe enfrentar las necesidades del pobre. Después de todo, el gobierno es sostenido por los impuestos públicos y administrativos, pudiendo alcanzar a las poblaciones más vulnerables de la nación y suplir sus necesidades de mejor manera. Otros han argumentado que la iglesia está llamada a ser sal y luz en medio de un mundo cruel e injusto, ésta es la principal responsabilidad de la comunidad de creyentes, la cual debe ser cumplida, mostrando el amor de Dios a través de sus esfuerzos, proyectos y programas. ¿Qué cree acerca de este debate con respecto a la función del gobierno enfrentada con la función de la iglesia en lo que concierne a suplir las necesidades del pobre? ¿De qué manera estas dos instituciones deben cooperar para suplir las carencias del necesitado? ¿Se desvía el verdadero ministerio de la iglesia al volverse una organización social más que una comunidad de adoración? A través de muchos siglos, ciertos miembros de la iglesia (quizás los más notables son los de la tradición anabaptista) han entendido que la relación de la iglesia con el mundo es de oposición, tanto que han dicho que su mayor responsabilidad es escapar de las influencias malignas y prácticas corruptas del sistema mundial. Muchas de las tradiciones que mantienen este punto de vista han abandonado literalmente toda costumbre universal, incluyendo el uso de cierta tecnología, medios de comunicación y literatura, cultura y aun el contacto físico, mudándose a lugares aislados e iniciando sus propias comunidades. Si bien algunos encuentran estos grupos admirables, otros rechazan este razonamiento debido a la enseñanza de Jesús que la iglesia estaba “en el mundo pero no pertenecía al mundo”. ¿Qué cree acerca de esta filosofía de aislamiento de algunos cristianos, los cuales se alejan emocionalmente, físicamente y tecnológicamente del resto del mundo? ¿Son extremistas, exagerados o están absolutamente en lo cierto? En el mundo, pero no de él

3